終南山下一書生散文

不知從何時而起，我的人生才感到一陣緊張，面對生活的壓力，心靈之中那個安放的靈魂，再也無法安靜。心隨意動，在喧囂浮躁的生活之後，留給我的卻是那已經無處安放、無家可歸的漂泊的心。人生如四季，少年如春之燦爛，青年如夏之驕陽，中年如秋之蒼勁，老年如冬之守藏。可憐的是，人生往往是知春之時方恨晚，雖然“狂歌依舊”，但“情難依舊”。細細想來，今天的我，心在風中舞動，靈魂依舊在苦苦尋覓安放的家園，真是慚愧之至。記得去歲，一人獨往終南山下拜會青年學者史飛翔先生，終南靈秀之氣薰陶之下的先生，可謂是當代儒生，春風大雅之氣，倒讓我感到了尋覓之路的方向。

自古終南多隱士，但自王摩詰之後，終南文士之風，卻是令無數人嚮往之。那種相邀結伴，夜宿山中，冷月照松林，以詩文對語終南山，世間浮名功利化作山澗溪流，心只在蒼山白雲之外，篇篇詩語融進山澗清泉，激勵着後世文人那顆青雲之志。而今，世事如洪流，渾濁不堪，我卻能在終南山下尋覓到書生史飛翔，實在是幸甚。記得那一年，在攜手青年作家協會三週年慶典上，省平先生介紹我認識史飛翔，那是我與先生的第一次緣分。在此之後，雖然都爲長安客，卻無緣再相見。直至去歲，先生致電於我，約我上終南一晤，我纔有機會認識這位終南山下的書生。第一次到山中做客，不免要準備一番，帶上先生喜歡看的《民國珍聞錄》一書，包括一些我們彼此感興趣的話題都精心的寫在紙上。第二天一早，匆匆吃完早飯就踏上進山的車。經過兩個小時的顛簸終於千古終南山下，先生上怕我找不到路，就讓妻子在小區門口接我。第二次見到先生，我們格外親近，沒有先前第一次見面時的生分之感。史飛翔先生，熱情而又真誠，儒雅而有風度，讓我着實感到這位《終南文化》大主編的非凡氣度，先生居住在西翻教職員工宿舍樓上，一室一廳的房間裏擺放着大量的書籍，房間雖然不大，但能夠感覺到學者書香的味道。終南山，遠都市之繁華，留得一分安靜與自然，正是讀書人安心治學的好去處。我真的很是羨慕先生，能不慕浮華，守得一分書香之氣，在幽幽終南之下，安心的做着一個書生。那一天，我們只感到再相逢只恨晚，所談話題非常廣泛，我感佩先生學識豐富、學養深厚，可謂是我的良師益友。

我知道，其實對於每一個有心問道的學人而言，所走的每一步都是充滿着艱辛。尤其是，正值人生青年之際，潮流爲物慾所使之下，內心若無定力，治學路上的“冷板凳”是坐不住的。難能可貴的是，史飛翔先生不僅坐的了“冷板凳”，而且所悟之道也是當前不入主流的大學問。先生曾坦言從文十七年，走的是一條“從文學到學問”之路。我是在那次見面之後，讀完先生的大作《歷史的面孔》之後，對先生這句話有了深刻的.理解。我自認爲，先生是有擔當之心、有責任之心的作家，也是一位對自己永不滿意，獨善思考的作家。從“文學到學問”，看似簡單的字詞之間的對換，卻凝聚着一個青年學者的一片問道之心。先生志在修五四學人史，所問之道大都關乎人文情懷，在梳理五四學人從文爲學的歷程中，先生髮現真正能夠撬動人心的不是文學路上的風花雪月式的鋪陳，而是積澱深厚的學問之道，是中國延續數千年的學人風骨。正是痛感當今先學遺失殆盡，學人風骨不存，先生纔有了終南問道之心。我在後來讀到的《歷史的面孔》一書當中，發現先生所問之道、所學之思，皆爲當下文人所失之處。比如“藝術家的良知”、“大師的硬度”、“審視蘇武”……每一個題目都能關乎千古之命題，難關李星說先生的文章是“心有所憂的問題化之爲文章，才能引起共鳴”。老實地說，我認爲先生的文章所發之問，非常深刻，但還是過於平淡的敘述，自我張揚的學術思考、學術個性沒有展現出來。但是，先生問道治學之路的艱辛，敢坐“冷板凳”，憂心爲學的書生情懷，卻是我這樣的愚人不能及的。先生的精神氣度，值得如我這般正在尋路之人去反思。

自從和先生終南一遇之後，我在閱讀先生的著作的時候，我越發的感覺到以先生三十之年，問道治學其路是何等漫漫而修遠，其心是何等爲學而孤獨憂鬱。我私下裏認爲，先生其實就是在問道終南之時的一次人生洗禮。在這人生的大洗禮當中，考驗的不僅是問道終南的決心和毅力，更是對學問的一次檢驗。先生試圖在嘗試着爲文之路上的大飛躍，而此時身居終南山下，伏案夜讀，正是爲了這人生洗禮的醞釀和積澱。我也思考，這豈是常人所走之路，當下很多文人，所學不精就已經按耐不住紅塵滾滾而來的誘惑，混跡於俗世之間，做着吃吃喝喝的僞學問。而今天，史飛翔卻在準備着“鐵壁擔道義”，在學問的高山冷峯之下，鑿出一條屬於自己的路子，所以我在讀先生文章的時候，我又在想能有這樣洗禮式準備的文人，也只有史飛翔了。因爲，先生爲文之心的癡，爲學之心的愛，讓他敢於在向自己挑戰，接受未來風雨般的人生大洗禮。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在問道之路上，古今學者無一不感到生命的困惑。史飛翔先生，也是一樣的困惑。學問之道，其路艱辛，處處都有暗礁急流，一不小心就會文海沉沒，斷送一生年華。生命可貴，可貴的生命需要經營打造，絕不允許似水年華，如水而流，無聲無息。所以，寫慣了一類文章的史飛翔先生，總是在思考如何自己去打通身上每一根經絡，使學問之路，走的更加坦然，更加自信。他在思考如何去超越自己，把自己推向難度的焦點。那一次，我們深談之後，我感覺到了先生的困惑，其實目前就學問而言，人文學科上高人輩出，對於先生而言，要以一個作家直抵學問府邸，又談何容易呢？就一門學科而言，置身其中也能耗盡人的一生，因爲專業，所以精到，因爲要精到，所以又要超越前人，那真是一條艱難之路。這一點，先生又何嘗不知？但是，人在自問的同時，也是在自省，在自省的同時也在自知，只有自知之後，纔有方向。五四學人史，是一個大的課題，值得去研究，去思考。先生不愧爲終南山下的書生，心放達於自然之間，與天地靈氣相通，在困惑面前，先生卻也找到了超越自我的方向，那就是站在歷史宏觀的角度之下，客觀的審視五四學人之於學人普遍的文化意義。要問道終南，必要修道於己身，困惑似乎解開，但路尚且遙遠，需要做大量的梳理和思考，從而才能發現共性之中的不同。

“太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青靄入看無”，終南靈秀之氣，讓數代文人書生心性淡雅，學問之心在自然天地之間，化作千古永恆。史飛翔先生，獨善思考，與山爲友，心懷天地之浩然正氣，行走於學問之路上，坦然的做着一個終南山下那個令人尊敬的書生。