我的幸福觀散文隨筆

寫上這個題目，是因爲看到了公安文化網頁上一篇《簡單就是幸福》的文章。文章寫得很好，因爲他寫出了自己對幸福的理解，因真實而感親切，因親切而受啓迪。這便有了也寫一下有關幸福文章的衝動。

在我看來，幸福的話題如同愛情的話題一樣，永恆而迷離。它們從古到今都是一個不衰話題，從古入說到了今，仍然沒人能夠把它說得清清楚楚、明明白白。

我三十年前上大學，讀過關於幸福的一坨一坨的文章，既是專業所致，也是追求幸福的願望。包括古希臘亞里士多德的幸福論，包括空想社會主義者歐文的幸福論，中國先哲孔子、孟子之輩的教誨更是聲聲入耳。工作之後，也讀過許多賢人達士有關幸福的文字，畢淑敏的，周國平的，星雲大師的……。我總覺得他們關於幸福的論述過於抽象，就像一個“人”字對於芸芸衆生。在我看來，幸福是很具體的，來不得半點抽象，也容不得半點抽象，人的幸福總歸是個人的感覺，和別人的看法和評判沒有半毛錢的關係。但是這並不等於說，我對前人的觀點就無所認同，歐文的“人類一切努力的目的，在於獲得幸福”和伊壁斯鳩說的“身體的無痛苦和靈魂的無煩擾。”我就頗爲贊成。前者把幸福上升到了人類目的的高度，給予了幸福至高無上的地位；後者從人的肉體和精神兩個層面對幸福進行了根底上的詮釋。

說到這裏，你可能會提出這樣的問題：既然有人從根底上進行了詮釋，那你怎麼還說幸福如同愛情問題依舊迷離？我不得不說，這種迷離不屬於理論，而屬於社會現實。君不見，貪官污吏一旦鋃鐺入獄，懺悔書寫得風聲水起，理論一套一套，感悟一打一打，不管他們是有心還是無意，在我看來，他們說的仍是虛幻，就像他們平常在位時的假大空一樣。難道他們真的就不知道法律和道德的底線？難道他們真不知道中國早已實行一夫一妻制？難道他們真不知道黨的章程和紀律？難道他們真不知道十八大後反腐已經風起雲涌？都不是的！所以，這不是理論認識問題，只是它們心的迷茫和行的無良。

這裏，我不想就理論的幸福再說點什麼，一個重要的原因就是，理論是一般，生活是特殊，一般永遠改變不了特殊，也代表不了特殊。德國詩人歌德說，“理論全是灰色的，只有生活之樹常綠。”那麼就讓我說沿着《簡單就是幸福》的作者孫曉萍的足跡，以一個警察的視角說說咱們警察自身的幸福吧。

老實說，說此問題我和同事及兄弟單位的同仁交流過，關於幸福的理解和表述雖有不同，但如果加以提練抽象，“能夠安全、按時回家就是幸福”就是這個羣體大衆夢寐以求的幸福了。簡單吧，恰如孫曉萍女士（不知男女，妄加惴測，南人北相者有之，男人女名者理應有之，何況“曉萍”的靜美也是男人所向往的）說的--《簡單就是幸福》。

其實，幸福本身就是一件簡單的事情，無論歷史還是當下，很多人把幸福搞得不簡單了，非遠非大不行，非光宗非耀祖不可，歷史上秦皇漢武、唐宗宋祖能有幾人？對於芸芸衆生來說，也就是芸芸，也就是衆生而已，幹嗎非得經天緯地，上過九天攬月，下過五洋捉鱉才叫幸福？如是這樣，幸福便不應在這裏討論，因爲那只是幾個人的話題。真實的幸福不是這樣的面目，幸福只是願望的達成，只是心理的滿足。包括孔乙己說出“兒子打老子”的時候，他也是幸福的'，因爲他在精神上已經得到了完全的勝利。

同仁說的“能安全、按時回家就是幸福”，我很理解，感同身受啊！人民警察有兩個面對，一個是面對人民，搞好服務，一個是面對違法犯罪分子，嚴厲打擊。哪個做不到做不好都不行，這都需要大量的時間和精力，所以警察加班不算新聞，不加班反而具有新聞的價值了。在這種情況下，按時回家成爲一種期盼，一種可遇不可求就像和外星人進行一次面對面的交流一樣。時間倒是其次，當我們面對違法犯罪分子時，警察身上的各種繩索限制了他們能力的自由，很多時候顯得很無能也很無助。在無能無助面前，人民警察的安全便也深深地置於危險之中。在我心目中，和平年代，警察是除了山西採礦行業之外的第二個高危職業了，“槍桿子、刀把子”威風掃地，警察執法被打、犧牲在和犯罪分子鬥爭的第一線成爲新常態，實在令人悲憤交加！所以，當同仁們說出“能安全按時回家就是幸福”的時候，也理解他們，我同情他們，但我也想，怎麼會這樣呢？當然，這也屬於兔死狐悲一類，畢竟這也是自己的設身處地啊！

說老實話，我對幸福沒有過多的追求和奢望，當然也不會像有的人把早上起牀還能穿上鞋就當幸福，我的幸福現實而具體：對於身體，小疾而無大恙；對於精神，不被侷促在世俗的目光裏；對於工作，執法不被來自法外力量的干擾；對於文章，回顧一生，“猶喜曾無封禪書”。

這就是我的幸福觀。