遊記散文：靜聽泰山

泰山是需要靜聽的。

靜靜地聽，細細地品，方得其中味。

多年以來，有個愛好一直未曾改變。一有空就喜歡走進泰山，輕輕拾起那一草一木、一山一水的情懷。

似乎總是在找尋着什麼，而究竟是在尋覓什麼卻又說不出來，也許只是一種感覺、一種情愫，無聲無息地，影響我的思緒、心態，還有視野。

泰山是一部大書。這座伴我成長了10多個年頭的泰山，有着25億年的滄桑年輪。然而，在歷史歲月的枯榮交替中，他依然生機勃勃、意氣風發，沒有絲毫的老態。他身上的神祕、宏闊、包容、溫和的氣質，無時無刻不吸引着我，激勵着我，賦予我力量、信念和勇氣，讓我感受到充盈、欣喜和寧靜。

泰山是神奇的，他的神奇在於變幻多姿的自然風貌和璀璨瑰麗的人文內涵。

泰山的白天和夜晚是不一樣的。白天的泰山，青蔥蒼翠，清朗明快；夜晚，沉睡的泰山則向世人展示出他沉靜、神祕、溫和的一面。夏季的泰城人喜歡早早吃完晚飯，攜家帶口來到黑龍潭下乘涼，我也不例外。夏日雨水充沛，“嘩嘩譁”的瀑布從高處傾瀉而下，濺入潭底，如飛龍跌落。黑龍潭周邊的山林、山石遍佈，溪流在石頭空隙中淙淙而過，如鳴佩環。山內空氣清涼，萬籟俱寂，只有埋伏在草叢中的小蟲們在低吟淺唱，把玩着自己的節奏。

月光從松針的縫隙中篩落下來，斑駁地撒在乾淨光滑的石頭上。微風拂過，夾雜着松林中特有的自然氣息。突然，身下不覺一陣溼涼，茫然起身，這才發現，一汪淺流的泉水悄無聲息地漫過我斜躺的山石。當下便想到王維“明月鬆間照，清泉石上流”的詩句，卻原來是這般情境！不入此景，怎得此意？

清風陣陣入懷，溪水淙淙入心。此情此景，又讓人想到“詩仙”。李白在遭遇仕途“寒流”後，寄情山水，放逐山林，如遊仙一般肆意揮灑詩情。唐開元二十五年（公元737年），李白來到泰山，泰山雄偉迤邐的美景讓慣於浪跡天涯、遊走江湖的詩仙“身在雲水間，沉醉不知還”。登上南天門，他發出了“天門一長嘯，萬里清風來”的由衷讚歎，泰山給了他靈魂的慰藉，使他從“安能摧眉折腰事權貴”的苦悶中解脫出來，綻放出難得的“開心顏”。在此期間，李白與孔巢文、韓準、裴政、張叔明、陶沔在泰山南側的徂徠山竹溪隱居，他們舉杯邀月，嘯傲泉石，酣歌縱酒，人稱“竹溪六逸”。今天看來，他們表達的無非是一種悠然自在的文化態度，一種理想浪漫的生存方式。

雙腳無數次起起落落，踏響一個又一個石階，重疊在前人的`腳印上。靜聽泰山，不能走得太過急促，就這樣走走停停，可近可遠，讓思緒和內心追趕上腳步。累了，倚一棵老鬆歇上一程。閉上眼，便是又一個乾坤。聽着鳥兒時緩時緊、清越婉轉的調子，彷彿看到了這些小精靈們顧盼流轉的頑皮。陣陣松風排闥而來，帶着一股久違的遼遠而空靈的氣息，觸動着生命中那根早已不再敏感的心絃。一種張力在體內涌動、伸展。也許，這就是人的生命與大自然相融合纔會產生的奇妙共鳴吧？

我們常常忙碌得暈頭轉向，到頭來卻忘記了忙碌的初衷，在來路上迷途。不如慢下來靜一靜，放空內心，路才能走得更遠。走着走着，有些迷惑的事也許就明朗了，有些鬱悶的情緒就透徹了；走着走着，也許就到了南天門，或許還能看到日出、雲海，收穫意外的驚喜。

邁上最後一級臺階，回望來路，看那曲折盤旋的漫長臺階，真的感慨自己，竟然就是這麼一步步走了上來。

泰山極頂，羣山匍匐，天地蒼茫，藍天觸手可及。此時此刻，一股浩然之氣油然而生。在亙古未老的山川雲氣之上，你能感受到宇宙的應和，從而讓整個生命從“小我”的狹小中抽離出來，將視野投向廣袤的天際，傾聽到來自時光深處的迴響。

雄霸天下、登封泰山的秦始皇，站在極頂，南望“少昊之虛”，向東遠眺伯翳封國，緬懷先祖；

長袖善舞、衣袂飄飄的武則天，身着盛裝華服，與唐高宗李治一同前來封天禪地，喻天地同治，泰山見證了這位女皇隱喻的心志；

笛聲中，身形羸弱、手捻長鬚的詩人杜甫，在雲中高聲吟誦着“岱宗夫如何？齊魯青未了……”

這一個個變幻交錯的影像如白駒過隙，次第飛過泰山歷史的天空，只留下或淡或濃的點點印記。

有人說，泰山是“文化山”、“政治山”、“宗教山”，對我來說，它更是一座“心靈之山”。他雄偉挺拔的外表之形，與他包容厚重、呼吸宇宙的內裏之魂，需要作爲個體的人親自去感悟和找尋。如此，泰山的精神給養纔會汩汩如流水，給你注入鮮活的力量和勇氣。

有一位朋友，自號“山裏人”，對泰山癡迷多年，初衷不改。一有空就到山裏轉，他拍攝了許多泰山的照片，每張都展示出泰山別樣風姿；寫了許多零散的文章，每篇都視覺獨到，感悟深刻。我想，他應該是一位好的泰山傾聽者。

泰山是有生命、有溫度、有情感的。你必須先卸下鎧甲，真實面對，他纔會敞開胸懷接納你，給予你想要的。

跨千山，涉萬水。我們找尋的，無非是那些能夠照亮內心的東西。

說到底，登山，也不過是心的旅行罷了。而旅行又不過是爲了在山水間找尋一份莫名的相知，一份似曾相識的默契與感動。

靜聽泰山，就是傾聽那個最本真的世界和自己。