在人性考驗下你將如何抉擇散文隨筆

人在極爲緊急甚至生命受到威脅的情況下究竟如何選擇?是自顧逃命自保還是捨身幫助他人?這個問題的假設情況實在太多，問題本身也太過尖銳，很難回答。而《釜山行》就在這麼一個被喪屍病毒侵蝕，肆掠蔓延的背景下，就這個問題給了我們一個答案，以道德兩級與階級逆襲的表現方式，對人性深處進行了揭露，帶給觀衆無限的思考。

整部影片乾淨利索，一開頭便是危機來臨，一名攜帶殭屍病毒的少女登上了正要駛離首爾的列車，結果半路發作，襲擊了女乘務員，隨後病毒不斷肆虐蔓延，致使這輛駛向釜山的列車陷入災難，變成了亡命之車。

大難臨頭，人性赤裸裸的暴露出來。男主爲了保衛女兒和自己不顧別人的死活，差點把那對懷孕夫妻置於危難中，最後被善良打動，化作英雄向別人伸出援手;大叔爲了愛妻和未出世的孩子，赤手空拳對戰喪屍;一個貪生怕死的顯要人物——列車常務爲了自己活命，犧牲了身邊所有的人，哪怕是曾經救過他的恩人;絕望的中年婦人眼睜睜看到自己的姐姐被殭屍咬死卻無能爲力，最後選擇打開車廂門放出殭屍，報復了全車袖手旁觀的人;棒球啦啦隊的少女在生死緊要關頭並未放棄自己喜歡的男生，而男生最終也未辜負她的一番情意，在少女變成殭屍時依舊緊緊抱住她。生活在社會底層的流浪漢在差一點就可以活命的時候，捨棄性命救下了其他人。

每一個人的性格，背景，心態扭轉的契機，遇到災難的反映與職業家庭的關聯都在影片中真實的反映出來，總而言之，這趟列車就是一個社會的縮影，我們也許就是影片中的某一個人，或者說在每一個角色身上都可以找到了自己的影子。

當災難在我們毫無準備時瞬間爆發，不是拍電影也不是演習，是真的在死亡邊緣掙扎了，我們將會作出怎樣的抉擇?經歷怎樣的轉變?

我想，在災難爆發前，我會處於男主石宇模式。工作至上，在客戶中周旋，在職場中打拼，在無意中忽視了家庭，妻子不堪忍受走了，女兒也逐漸跟自己生疏。即使在女兒的強烈抗議下，上了列車也還在關注工作。

災難爆發開始時，我成了懷孕夫妻，棒球情侶，列車長。開始意識到家人的重要性，家人平安纔是一生最寶貴的財富，再多的錢，再大的權都沒有家人重要。想在有限的生命裏要把無限的愛都給家人，於是大叔尚華對懷孕的妻子盛景這樣說道;“老婆，我把我的愛都給你和孩子，統統給你，你那麼漂亮，跟我結婚委屈了，還願意給我生孩子”。即使拼了自己的命也要保全家人的安危。當然，這個時候人的理智還在，心中的同情心，憐憫心，責任心也都在，除了保護家人，如果還有餘力，陌生人也是可以救救的。

在避難進入艱難的時候，在備受內心煎熬的我可能走上常務的路。周圍遍地是喪屍，活下來的希望幾乎爲零，強大的求生慾望戰勝了心中的道德防線。“沒有多餘的想法了，只要活就行，不絕望纔能有希望”，所以生爲人，對不起了。爲了活命，放棄了去救助可能倖存的人，拋棄了自己的同事，甚至利用手段犧牲他人，最後踏出一條血路，腳踩骸骨，繼續爲活命而逃。

災難的後期，在漫長的避難過程中，眼睜睜目睹了自己的親人變成了喪屍，雖然還能走還能跑，但已經不是自己最親密的人了，心理防線逐漸崩塌瓦解最後徹底粉碎。“我居然打算獨活，我不是人，我沒人性，我就算是活下去也是行屍走肉，我是踏着最愛的`人的鮮血往前走，爲了活命我不擇手段，我不配活!都死吧，我也死得了!玩兒呢!”這是中年姐妹花中妹妹看到姐姐沒能成功活下去後的獨白，我想在求生意志爲零，喪失思考能力，人格將要邊緣化的情況下，我或許會像心疼姐姐的妹妹那樣，毫不猶豫地拉開車廂門，要死也死在一起。

最後，正式面對死亡時，我希望自己是流浪漢，雖然生活在社會底層，雖然弱小，但是在對面死亡時可以大義凌然，捨身換取他人的安危。“車底還有一個倖存的小孩，只要我引開他身後的殭屍，他就能跑到安全的列車上，去安全的地方。我想死得更有價值，起碼死得有用”。

人之善，人之惡，都是由自內心的選擇。面對危機，尚華盛景夫婦依舊善良，自私的常務依舊自私，13號車廂中的旅客可以由善轉惡，男主石宇也可以由惡轉善。我從未覺得死亡有多麼可怕，人生一世終將要入土爲安。可怕的是在人性考驗下，人做出不義的抉擇。就像常務，在死亡面前他選擇了犧牲車務員，犧牲列車長，犧牲珍熙。或許有人會說在那種環境下，常務的所做所爲是可以理解的，的確，在某種程度來說，這種自私可以被理解，但是永遠不會被原諒!所以我希望自己在面臨危難時，身上常務的影子可以少一點，再少一點，即使成不了英雄也不要成爲最壞的人。

最後我希望看過片子的每一個人都可以問一問自己，如果真的到了末日，你會成爲電影裏的誰?