信物的散文

有次去南方，在一家繡坊聽到一則關於絲巾的傳說，說是一對相愛的男女依依惜別，女的解下頸上絲巾系在男方領口，訴說不能相隨就讓絲巾作伴。男的在外打拼，失意疲累時撫望絲巾，眼前若見伊人，孤寒的心靈頓然溫潤。寂寥他鄉，這方載滿深情的小信物——絲巾，成爲支撐情感的全部慰藉和力量。從此，絲巾便成了相思之託，暗喻“思君”之意。知道這個故事後，再看到絲巾，心中便油然涌出一種溫軟情愫來。現今女子多愛絲巾，想來，也不單是隻爲修飾，在內心，應該也潛存着這樣一份信物情結吧。

看小說或電視，裏面的男女互生好感時，常會解下隨身物件贈予對方，以爲情之憑證。贈物多是玉佩、香囊什麼的，而受贈者一方必是隨身珍藏、視若至寶，思念起時，睹物思人，隔山隔水的情義便有了支撐和安置。

少時老家，彼此中意的男女雙方也會互贈信物。男方贈予的多是鋼筆或衣衫，女方回贈的多是手帕、鞋墊之類。手巧的姑娘，也有回贈荷包、織物等手工品的。接受並回贈信物，就相當於認可了這份情感，自然，距離“永以爲好”的'願望便不遠了。若信物被原封不動退回，不好，說明人家姑娘沒看上你。

在古代，人們似乎更看重信物，所送信物也更多樣化。《詩經》有“投我以木瓜，報之以瓊琚”、“靜女其姝，貽我彤管”等，裏面的木瓜、瓊琚、彤管皆以信物形式出現，其傳遞的，同樣是兩情相悅的情義和“永以爲好”的期盼。三國繁欽有詩云：“何以道殷勤？約指一雙銀”，殷切的愛意一樣藉助信物——銀戒傳遞。“紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思”，王維的信物——紅豆，不知滋養了多少有情人。南國溫潤的相思子，在春風的感召下，化身萬千使者，成爲數代人的囊中信物，時至今日，依然被無數有情人傳遞、珍藏。

先時科技滯後、交通不便，人和人之間聯繫不像今天這般便捷，於是，信物便顯得尤爲重要。出趟遠門，或許，便成永別也說不定。‘捻指環，相思見環重相憶。願君永持玩，循環無終極’說的是唐時書生李章武與華州王氏子婦的故事，其時，二人相見生情，彼此互爲愛慕，後李章武遠行，臨別，王氏子婦贈李白玉指環，並附此詩。數年後，李章武再去華州時，王氏子婦已因憂思過度香消玉損。相贈信物今猶在，隔冢拈環憶故人，人面已隨西風去，徒留書生淚紛紛。一枚指環，令人唏噓無限。

一物一信，一物一情，一物一念，一物一心。信物種種，儘管名目不同，所含情義卻一脈相承。讀到過最浪漫的信物，莫過於唐朝大學士於佑的紅葉。相傳某個秋天早晨，於佑在皇城外御河邊漫步，看到水面上漂過片片紅葉，便隨手撿起一枚，豈料這枚紅葉上竟題寫着幾行娟秀小字“流水何太急，深宮盡日閒，殷勤紅葉謝，好去到人間”。於佑大爲驚奇，於是，也找來一面紅葉，附詩曰：“曾聞葉上紅怨題，葉上詩題寄於誰”，爾後，送題詩紅葉進御河。後來，於佑婚配，花燭之夜想起御河漂葉之事，便心血來潮將所拾紅葉取出，問新人可認得誰人手筆。誰料新人也取出一葉，正是當年於佑的親筆題詩.。自然，郎情妾意，綿綿無限意。真真是紅葉結良媒，有緣總相會。

“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”中的明珠也是信物。只是這信物透着無奈和傷感。使君自有婦，羅敷自有夫，信物，便成了無望和折磨。是以，美好若信物，也要在適合的時間、適合的人之間傳遞，方顯其美好和情義。

花季歲月，羞澀朦朧的年代，大抵都有過關於信物的記憶吧。或許，是一方手帕、一支鋼筆，也或許，是一件織物、一把摺扇，更或許，是一卷閒書、一枚素箋，或者，只是一方簡之又簡的玩件。總之，那些不起眼的信物裏，一定承載着初始最明亮、最摯切的期願。有情有意之際，扯一支草葉繞指間，有情人眼裏，一樣無價可抵。而今，物質發達了，情人間的信物也漸次高大上起來。曾經頗受青睞的手帕、香囊等小物件，是再難入人眼眸了。從玫瑰、鑽戒到後來的汽車、別墅等，一檔高過一檔。但信物初始的情懷呢？怕是再也找不到了。