辯證法的矛盾與矛盾的辯證法散文

矛盾處處有，天上地下、人間鬼域、大事小事,吃喝拉撒睡等無所不在。

矛盾就是差異，哪裏能沒差異、分歧、對立呢。比如兩個孩子吵架打架就是矛盾。因利益或觀念的分歧就要發生矛盾，矛盾達到頂峯與臨界點便會變成衝突，比如吵架、打架，集團之間更是演化成軍事衝突與戰爭。

矛盾的實質或叫做根源則在於自我，你不服我、我不服你，你要我服從你、我要你服從我，你要我聽你的、我要你聽我的，你要佔我的便宜、我要佔你的便宜，你要稱老大統治我、我要稱老大統治你，甚至你要把我不爲附庸或者我要把你變爲附庸。

大至國家、民族、羣體小到個人，大到革命大事小到個人的吃喝拉撒，都不能沒有矛盾。

人最常遇到的是吃喝拉撒的矛盾，要吃喝又得拉撒，不吃喝不能維繫生命，不拉撒同樣會危及生命，人的一輩子是在這樣的矛盾中輾轉，永遠都離不開的。

讀書的年代老師告訴我們革命的發生是生產關係與生產力的矛盾，生產關係不適應生產力發展束縛了生產力，所以就需要革命，要以新的生產關係替代舊的生產關係，只有替代了才能適應生產力發展。也就是需要改變舊的社會制度，包括所有制與分配形式。我深信不疑。

後來漸漸發現不完全那麼回事，還有其它。

表面看是生產力與生產關係的矛盾，是爲了解放生產力，其實是人與人之間的利益矛盾，想改變現狀，打破對於自己的利益不公平的分配製度。其中既有平等觀念和要求，也蘊含個人私心雜念、妒忌心、爭風吃醋。

所有制與分配形式是簡單的一句話，是個空泛概念。當時不明白，現在才一目瞭然，就是收穫歸誰所得，就是他人多得還是自己多得。

如果同樣以那些理論，生產力現在的已經大大超過四十年代，所有制卻基本還是私有，按生產水平與國民生產總值計算，私有程度甚至比當年的差別還要大，並且大許多，財產比那個年代更集中在少數人手裏，比當年的私有還私有。舊形容詞叫“朱門酒肉臭、路有凍死骨”，現在的差別豈止“酒肉臭”與“凍死骨”的`差別程度，按說，生產關係豈不更加束縛了生產力的發展，更加阻礙了生產力的發展，然而卻不求改變而求維穩，而且生產力水平比過去年代要高得多。

於是發現，改變生產關係使之適合生產力發展叫辯證法，生產關係無需適合生產力發展也同樣叫做辯證法，變化叫做辯證法，維穩也叫做辯證法，辯證法是可以根據需要變來變去的，既是關於矛盾的理論本身又成了矛盾。

窗戶紙點破就是利害關係，統治與被統治的關係，已經從無產者變成有產者，從光屁股變成鉅富，已經從被壓迫者變成壓迫者，從從被剝削者變成剝削者，當然就不樂意再掀起利益之爭。

自己沒有時需要爭，一旦達到目的，自己有了當然就不主張爭了，生產力與生產關係互相矛盾也不需要不敢講了。

上幼兒園年紀的孩子都知道這伎倆，自己沒有時說“我們一起吃吧！”一旦自己有了別人沒有，便不再“我們一起吃吧！”

從最小的事說，比如兩人同時便急卻只有一個坑，那個都不想讓，於是爭先恐後，瞪大了眼睛、氣歪了鼻子、眉毛蹙了起來。據說連鬼也如此。嘿嘿，不奇怪，是從人間帶去的陋習。聽過一個挺有趣的鬼故事：

一資歷長的老鬼正蹲茅坑，哼哼着完成自己的拉粑粑任務，一初來乍到的新鬼搖搖擺擺來了。上下兩層，按一個蘿蔔一個坑也夠了，可是上下層有級別與地位感，於是新鬼要老鬼讓出上層。那老鬼哪肯，說該講先來後到。新鬼哼哼兩聲，什麼叫做先來後到，我雖後到，但級別比你老鬼高許多，而且還是官二代，父母是拋頭顱灑熱血的有功之臣，你這老傢伙算個老幾。

於是新老倆鬼在茅房扭打了起來。多事的牛頭馬面馬上去閻王處打小報告，閻王正爲審理腐官溺死浴缸的奇案煩惱，於是聞言後火冒三丈，年輕輕的新鬼竟敢如此強橫霸道，便劈啪丟下一支令牌，命牛頭馬面把那新鬼打入糞坑。新鬼好不容易纔從滾得一身溼漉漉的糞便從糞坑裏爬出來，從此便成了糞人，被人戲稱作糞青。

世界上常常有霸道的人要別人聽他的，服從他的，比如希特勒想征服世界，讓全世界聽他的，成吉思汗想征服歐洲，遍撒他的種子。

矛盾處處都有表現，上級與下級、政府與民衆、組織與個人、長輩與晚輩等，處處有差異、分歧、對立、矛盾……民主、分配、指使權、決策權、發言權……等都充滿了矛盾呵。

比如官員允許了百姓自己做主，他就不能做百姓的主，百姓是主，他就不成其主，不能做你的主，他作了你的主，你便做不成自己的主。

所以有了權的人想權力越來越大，越來越集中，有錢人想越攢錢越多，幾輩子花不完了還想給十代八代後的孫孫留下。有人不知道這種針鋒相對關係，不知道你有他就沒有，咋咋呼呼的想要得到民主，或者想象人家會發慈悲心分給“一杯羹”。這是菜場的豆腐呵，你想買就賣給你一份。

比如，給了說話權，大家便會大發議論不與他保持一致了，大家信了自己的或者別人的還怎麼信他的，給了你說話權他的說話權豈不等於沒有了，他說話豈不等於放屁，他的說話權豈不等於被剝奪了。針鋒相對的哦，這就說明辯證法講矛盾，又是辯證法自身的矛盾。

偶然看到一張祕魯華人觀看春節晚會的照片，照片是人頭攢動的慶祝晚會，“斗室”裏掛着孫、蔣、毛、鄧、江的五人標準像。照片的標題叫做“這纔是真正的和諧”。

五人的主義與主張各自不同，有明顯的差異、距離、分歧，也就是矛盾。如此針鋒相對五人怎可能“真正的和諧”呢，完全是空想與良好願望。五人已基本上不在人世，要不然豈不互相瞪眼睛擼袖口扭打起來。

照片的題目叫“這纔是真正的和諧”，意思很明白，盼望持他們觀點的人互相包容以取得和諧。幽默之極，他們之間幾乎你死我活，怎肯抹稀泥呢。你坐了江山我怎麼坐江山，你發號施令了我怎麼能發號施令，哼哼。

說矛盾，道矛盾，矛盾自己卻是變成新矛盾；

辯證法，講變化，變來化去變得已經不像啥。

風馬牛，不相及，孫蔣毛鄧江拉扯在了一起；

玩協調，是幻想，他們怎能攜起手來一同幹。