生命的三境界
佛說，只要你明白他人給你帶來快樂，而真正的快樂是助人爲樂時，你就達到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時，你才能夠站到最高處。
王國維認爲，“古今之成大事業、大學問者，必經三境界。”
“昨夜西風凋敝樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此爲第一境界；沒有獨上高樓的寂寞，哪來鮮花與掌聲？大凡事業有所成就的人，都必須經歷一段痛苦的寂寞心路。
“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”，此爲第二境界；別人娛樂我學習，別人休閒我思考，埋身案牘，青衣無眠，方纔能站得高、站得遠。在這樣競爭激烈的社會，我們更要活到老、學到老，纔不至於跟不上日新月異的知識更替時代。
“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此爲最終境界；只有歷經無數個痛苦的無眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經驗感悟才行，這不是一朝一夕的事情。
沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標；沒有對尋求的迫切願望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；沒有千百度的求索，不會有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。
迷惘，執着，頓悟。成功之道無出其右也。
人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，童年天真無邪。初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚麼就是甚麼，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑藉力，送我上青雲”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，迷惘困惑。一番經歷苦難磨礪，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因爲這個世界原本就一個圓，人外還有人，天外還有天，綠水長流，循環往復。而人的生命是短暫的有限的，哪裏能夠去與永恆和無限計較呢？
看山還是山，看水還是水；一切迴歸本然面目，人也得以脫去原來的經營刻意，瀟灑自在起來。茅塞頓開，迴歸自然。人這時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
寬容亦是一種深厚的涵養、善待生活，善待別人的境界。“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，於人何所不容！”
“海納百川，有容乃大”是另一種寬容、博大的境界。記住“能容天下者才能爲天下人所容”。
心如止水之境界“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。心如止水是一種心態。它彷彿黎明前的黑夜，儘管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來。黑夜轉化爲黎明的過程是緩慢的、漸進的，它積蓄力量，後積而薄發。這告訴我們要擺正心態，心如止水，靜下心來專心致志做我們應該做的事情。可是，當你面對遼闊無邊、煙波浩淼的汪洋大海時，你不得不對它產生敬畏之感。儘管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰都會知道這其中蘊藏着的無窮力量。
其實，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見其增，日有所長；心如止水是一門處世的哲學，讓我們在面對紛繁蕪雜的社會時，能夠“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒”。
心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。心如止水不是安於現狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來拼搏進取的一種人生態度。
生命的三境界作文
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”這意味深長的詩句所體現的意境不禁讓我想到佛家的修禪三境界，兩者所蘊含的虛無朦朧之情更可體現爲一種生命境界的昇華，一種探索與反思，一種意識的啓蒙與覺醒。
一重，落葉滿空山，何處尋芳跡。當我們的心靈深陷於人類這座大山之中，我們就有可能被塵世間的功名引誘而不能自拔。我們唯一所能做的，就是不斷地追求心中的慾望，以致迷失自我。李白就是這樣一個人，他一生追求功名，但屢次的不順利和打擊使他對未來道路充滿迷茫感與質疑，所以，我們會聽到他感嘆“多歧路，今安在？”“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。李白一生都未能擺脫理想與現實的雙重，這種塵世的困擾使他只能停在精神的一重境界。
二重，空山無人，水流花開。這層境界中的人已經從自然中剝離出來，相對於外在的世界——“水流花開”，他已自成一個獨立的世界。蘇東坡就是這樣的人，經過烏臺詩案被貶黃州後，他在人生打擊中圓潤了，生命境界得到了提升，他會站在赤壁邊上感嘆“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，“人生如夢，一樽還酹江月”。正因此，他的詞纔在其被貶黃州時達到頂峯，它讓我們看到了一個不一樣的蘇東坡。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”蘇東坡傲視人生的苦難，從塵世的苦難中脫離出來，在“打葉聲”中，他已經上升到人升到生命的第二重境界。
三重，萬古長空，一朝風月。站在歷史的高度，讓精神穿梭古今，這體現的是人生的最高境界，一種無我之境，能達到這種境界的人，往往已接近天人合一的高度。我不禁想起了莊子，其卓越的思想與精神境界成爲了後人一座無法攀越的高峯。“鯤鵬水擊三千里”，“鵬之背，不知其幾千裏也”。能達到這種境界、這種思想也只有莊子，因爲看透了人生，所以他會在妻子去世時吟嘯而歌，在他看來，生值得慶祝，死亦值得歡送，在莊子眼裏，死是人生的最後歸宿，在萬古的長空下，人是渺小的，世間萬物，都有所待，世間一切都在輪迴變化，生死不過是一種形式罷了。
我們雖然不能達到莊子的高度，但我們可以努力去做蘇軾的高度，不被人生的崎嶇坎坷所羈絆，執着奮鬥，讓自己的生命達到一種更新的高度。
生命的三境界作文
生命，以時間爲載體，以貢獻的多少來反映其價值。生命的境界取決於後者，而非前者。在我看來，生命有三種境界。
能夠衣食無憂，此乃生命的最低境界。處於這種境界的生命只是在延伸着生命的長度，無法擴展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動物的生命毫無區別。在這種安逸的生活中，生命的價值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進取心。從表面上看，這些生命彷彿很充實，而事實上這些生命早已不復存在，因爲無價值的生命必然被自然所淘汰。
追求充實的精神世界，此乃生命的較高境界。這也是人的生命獨特性的體現。對於這些生命而言，他們都有着自己的奮鬥目標，併爲之拼搏，使自己的生命價值得以彰顯。由於這些生命擁有堅定的信念，所以他們很清楚該做什麼，不該做什麼，不會在奮鬥的過程中迷失方向。美國着名的發明家愛迪生，從12歲當報童開始，就一直進行着不懈的學習和實驗。在工作中，愛迪生堅信的是“勤奮加恆心”。他常常廢寢忘食，每天工作的時間都在18小時以上，若用平常人一生的工作時間來計算，他的生命早就成倍地增長了，生命的境界也在不知不覺中得以提升。因此，在79歲生日那天，他風趣地說：“我已經是135歲了。”
樂於奉獻便是生命的最高境界。生命的意義不在於索取，而在於給予。雷鋒樂於奉獻，人們將其銘記；范仲淹處江湖之遠而心懷天下，歷史爲他寫下了光輝燦爛的一筆。奉獻者付出的是時間、金錢，甚至是無價的生命，而收穫的卻是高貴的人格和不朽的靈魂，他們的生命境界也因此無限地提升。比爾.蓋茨已經是腰纏萬貫的世界首富，爲了從事慈善事業，他辭去微軟總裁的職務，全身心地投身於慈善事業。他曾說過：“許多人死後都希望能夠升入天堂，而從事慈善事業便是最好的方法。”奉獻爲生命的價值加碼，生命因奉獻而精彩。
生命是大自然給予人類的未經雕琢的寶石，那就讓我們用心雕琢，創造一個完美的生命境界。
