功過相立

俗語說，功過相抵。很久以來，在對人的評價中，“功過相抵”的思維佔據了主動。實際上，把功與過搬來搬去，互補互消，這種邏輯本質上是大錯特錯，在文明社會中更本不應存在。

功與過，不是天平兩端的砝碼，不是賬目上的收支數字，不是輕重多寡的計量。功於過，是歷史，是定局，是客觀，一旦存在，便是永恆。不能扭曲，不可或忘，不容抵消。

沒有人會忘記美好於良善，而醜惡和劣行亦然。

弗朗西斯-培根是着名的科學家與哲學家，“知識就是力量”的名言天下皆知。就連馬克思都成稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。就是這樣的一個令人仰視的人物，在生活中卻是個劣跡斑斑令人憎恨的頑劣分子。他生活放蕩，恩將仇報，陷害勳爵，後來因受賄，舞弊鋃鐺入獄。分而論之，我們必須尊重他的成就，但對他的品行亦要側目視之。

明朝書畫家董其昌，此人才溢文敏，通禪理，精鑑藏，工詩文，善書法。被譽爲“海內文霸”，也算是一位傑出人物。但他借勢欺人，橫行鄉里，豪奪土地，民憤極大。做一句不偏不倚的評價，它只能算是一位卑鄙的文人而已。

楚漢之爭，兩軍陣前，項羽拿劉邦父親做人質。豈知劉邦眼都不眨道：“約爲兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一羹。”之後劉邦建立西漢，功勳顯着，但他這段爲“大義”而罔顧親人的不義之舉，卻也被史書不折不扣的記載下來。

功爲是，過爲非，二者本就毫無關聯，怎能混爲一談？金無足赤，人無完人，人一生經歷坎坷，有功有過纔是常情。並無絲毫必要將其積累疊加，形成一概而論的“分數”標準！功如高山聳立勢可凌雲，過，似深峽險澗望而生畏，二者相對而立，纔是跌宕起伏，曲折豐滿的人生

所以，理性的思辨，秉承功過相立的思想，才能正視人，慎斷事，只有對歷史苟之以嚴，自己才能走向更好的明天。