實用的高考語文作文集合七篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編爲大家整理的高考語文作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考語文作文 篇1

1、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明澈與超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。《破碎》

2、如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語《友誼》

3、如果有人問：“春天是怎麼樣的?”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹;白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”;李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”是的，世界千變萬化，答案是豐富多彩的，哪一個纔是你心中的答案呢?於是，我開始尋訪春天的答案。《答案》

4、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

5、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣衊視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇;縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。《選擇》

6、“成功的花，人們只驚羨它現時的明豔;而當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”冰心語我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

7、“露從今夜白，月是故鄉明。”誦讀這流傳千古的名句，誰不爲背井離鄉綿綿無盡的思鄉之情所感動?“舉頭望明月，低頭思故鄉。”讀着這優美的詩句，哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養我的故鄉?“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”吟誦這豪邁的詩句，誰不爲在外面建功立業的健兒們的思鄉之情所感動?“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。”讀着這悽婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的遊子那濃濃的思鄉之情?“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”春節來臨，讀着這千古名句，那些身在國外留學的學子們，誰不想念自己的祖國和親人啊?“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”讀着這傷感的詩句，哪個遊子不會涌起鄉愁?“採菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閒庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月鬆間照”是一種怡然的瀟灑。“舉酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。“我自橫刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑。“一日看盡長安花”是一種得意的瀟灑。“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。

8、《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。

9、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細緻入微的關懷與問候;愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

10、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細緻入微的關懷與問候;愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。《愛》

11、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢;讀書，使人目光遠大，志存高遠;讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。

12、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

13、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。《愛心》

14、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗;樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裏，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼裏，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裏，我們不難發現樂觀的精神;從平庸的人那裏，我們很容易找到陰鬱的影子。

15、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的行人，踏着荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

16、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。不是面對峯迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺佈，而是奮力敲擊其神祕的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑着，去唱生活的歌謠。

17、不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，纔會產生對未來的嚮往，纔會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。”

18、不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，爲了實現自己的理想而不懈地奮鬥。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。

19、不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之鬥爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

20、成熟的麥穗低垂着頭，那是在教我們謙虛;忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強。溫柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我們堅韌。

21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。

22、誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成爲文化基因中不可或缺的重要一環。《誠信》

23、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。

24、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。《留下》

25、春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，爲生命敲響熱烈的戰鼓;秋天的風，涼爽而愜意，爲落葉送去溫馨的問候;冬天的雪，慈祥而溫厚，爲莊稼帶來多情的呵護。

26、大自然能給我們許多啓示：成熟的稻穗低着頭，那是在啓示我們要謙虛;一羣螞蟻擡走骨頭，那是在啓示我們要齊心協力;長江東流奔騰不息，那是在啓示我們爲理想奮鬥。

27、當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因爲我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑着說：我很幸福。因爲我還有一顆健康的心。甚至當我們連心也不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因爲我曾經生活過。

28、當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣;當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣;當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣;當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙卑爲懷是一種習慣;當一個人背信棄義的時候，他忘記了誠實守信是一種習慣。

29、讀《三國演義》，我們可以領略到諸葛亮舌戰羣儒的風采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西遊記》，我們能學到孫悟空的嫉惡如仇;讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;讀《水滸傳》，我們可以領略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;讀《駱駝祥子》，我們可以感受到舊社會下層勞動人民的苦難生活。

30、讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽，讀出了它普照萬物的無私;讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

31、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語

32、俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因爲大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因爲它選準了一個突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不捨之外，就是因爲它有一個明確的目標。種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因爲它有堅定的信心。

34、風從水上走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻;歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什麼?花從春走過，留下縷縷花香;葉從夏走過，留下片片蔭涼;風從秋走過，留下陣陣金浪;雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什麼?

35、高中三年，光陰荏苒。憶同學少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄;我們曾誦李白舉頭望明月，細訴思鄉情懷;我們曾學毛澤東指點江山，歌頌風流人物;我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志。……如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。

36、給我一次困難，讓我懂得克服;給我一次挫敗，讓我經受磨練;給我一次失敗，讓我學會反省;給我一次恥辱，讓我學會振作;我感謝每一次帶我走向成功的經歷。

37、古往今來，彪炳史冊的傑出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業上創造了輝煌的業績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數十年如一日的蒐集整理、筆耕不息，哪裏會有藥學鉅著《本草綱目》的問世!如果沒有陳景潤身居斗室，癡心硬幹，沒有他十幾年如一日的運算推理，鑽研不止，又哪裏會有數學領域陳氏定理的發現!如果沒有司馬遷忍辱負重，嘔心瀝血，沒有他數十年如一日的伏案攻讀，挑燈夜戰，哪裏會有史學鉅著《史記》的流傳。

38、古往今來，因感情親疏而導致錯誤認知事物的事例不勝枚舉。李牧一心爲國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，卻因爲對馬謖的過分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，壯志難酬……可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。

39、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

40、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

41、黃土高原，是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;黃帝陵丘，是我遠古的懷想;黃海大潮，是我激盪的心聲;黃山勁鬆，是我不屈的脊樑;黃埔大橋，是我展開的臂膀;大興安嶺，是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛;喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長城，是我不屈的脊樑。

42、即使青春是一枝嬌豔的'花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，纔是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發纔是大海的壯觀。

43、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，纔是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發纔是大海的壯觀。《青春》

44、假如當初袁紹能禮賢下士,虛心聽取許攸的勸告,何至於痛失烏巢.兵敗官渡呢?假如當初唐宗不能聽取魏徵逆耳忠言，又怎能出現"貞觀之治"的太平盛世呢?善納忠言者昌;拒納人言者亡。假如劉備能聽信忠言，戒驕戒躁，又何至於落得個大事難成，白帝託孤的結局呢?假若當初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業興旺，就必須廣開言路，察納忠言。假若當初周厲王能聽從良言，不鉗民口，又何至於落得個衆叛親離，被流於彘的下場呢?假若當初趙太后不能聽從觸龍的勸諫，讓長安君“質於齊”，又怎能得到齊國的援助，使國家擺脫困境呢?要想使國家興旺安定，當權者就要善納人言。假若當初楚懷王能聽取屈原的意見，又何至於落得個“兵挫地削”“客死於秦”的下場呢?如果當初康熙不能採納周培公的進諫，又怎能取得打敗吳三桂，平定三藩的輝煌業績呢?能虛心納諫，則國家興旺;不能虛心納諫，則國家衰亡。假若當初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言，又何至於落得個國破家亡的結局呢?假若當初越王勾踐當初不能採納范蠡、文種的意見，又怎能實現滅吳復國的願望呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。假如當初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至於病入膏肓，一命嗚呼呢?如果當初唐太宗不能聽取魏徵的逆耳之言，又怎麼能出現“貞觀之治”呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。

45、假如生命是一株小草，我願爲春天獻上一點嫩綠;假若生命是一棵大樹，我願爲大地夏日撒下一片綠陰陰涼，假如生命是一朵鮮花，我願意爲世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實，我願爲人間留下一絲甘甜。

46、假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達廈門不息的浪濤;假如我是個畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個詩人，我就要用詩句表達我對廈門的無限深情。

47、江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江築壩，展現的是自己豪邁的氣魄。

48、快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢?《快樂》

49、快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那麼多“夢想”，又有那麼多“陶醉”，她怎麼能不痛苦、傷心呢?

50、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更爲博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和昇華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

51、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更爲博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和昇華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。《寬容》

52、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

53、歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河，時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進的船，時間是一張網。人生是一條河，歲月是一張櫓。

54、兩袖清風是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學兼優是學生的幸福，扶危濟困是善人的幸福，春種秋收是農人的幸福。

55、諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰;諒解是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰雲;諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火;諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中乾涸的土地。

高考語文作文 篇2

幸運與不幸

名言

一般而論，各個不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的頻繁發生，就越是好事一樁。——伏爾泰

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。 ——賀拉斯《歌集》

不幸，天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。——顧城

只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱——泰戈爾

我堅信每一個人，都有屬於自己的喜悅和痛楚，幸運和不幸。只是有的人這一部分多些，有的人那一部分多些。正好一半對一半的人，絕對涇渭分明的人，很少。而且這兩部分是可以轉化的，就看你有沒有能力消化。——畢淑敏

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。

不幸有如一種鍛鍊，一方面消耗了大量體能，另一方面卻又強身健骨。

事例

對待不幸有兩種態度，一種是主動迎接，一種是被動承受。古時的斯巴達青年迫於風俗的壓力，每年都要在神壇上承受笞刑，以增強忍受痛苦的耐力，這同時具有主動和被動的兩種因素。

佳句

1、主動迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦時，內心多是坦然的，不幸使他好像刀劍磨出鋒芒；被動承受不幸的人，在爲不幸所煎熬時，內心多充滿惶惑，不幸使他彷彿卵石愈見圓滑。

2、過多的不幸對於一個英雄來說，或許是件幸事，誠如孟子所言：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”

3、就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從不幸中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從不幸中獲得教益深……因此，若想做一個非常平凡的人，則是不幸少一些更好；若想做一個出類拔萃的人，則不妨多經歷些不幸。

不幸能使人優秀。如果既想成爲優秀，又想遠離不幸，這樣的事情幾乎是極少可能發生的。

高考語文作文 篇3

“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。“木心的一句話道破人生的真諦。每一次靠岸，都會經歷狂風驟雨;每一次成蝶，都會經歷破繭掙扎;每一次開花，都會經歷生根發芽;每一個困難，都需要樂觀面對。

在歷史長河中，能樂觀面對困難的志士仁人並不鮮見。在海上航行數月而一無所獲後，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們忍受着疾病的折磨和茫茫大海發出的無聲的恐嚇，最終聯合起來反抗船長。哥倫布許諾再航行一週，若還是見不到大陸就回頭。殊不知大一開始，哥倫布已將實際航程減少後，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠;只有他自己才知道他們的處境有多麼危險;只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂觀的人，他依舊期盼着前方的大陸，依舊微笑着堅持向前——於是，他發現了美洲。不論是用樂觀發聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋着樂觀面對困難的真理。

從上面的例子不難看出，樂觀面對困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風浪的一張風帆;是遮擋人生風雨的一頂大傘。因此，作爲一種必不可少的美好品質，才世世代代被人廣爲稱頌。今天，我們生活在一個容易抑鬱的時代，高考的大山壓得學生無法喘息，就業的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀輕輕的便放棄了生命，一點磕絆便可以用學到的知識毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點樂觀便可中和其中的苦澀。

大家知道，著名演說家尼克胡哲是一個樂觀面對困難的人。如今的他陽光開朗，勵志樂觀——他可以和朋友來一場高爾夫比賽，爭個勝負輸贏;他可以和家人談天說地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當中太多的人要優秀，但我們無論如何都想象不出，如此偉大的人物，竟是個生來沒有四肢的殘疾人，竟是個十歲時便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對着鏡子做出笑臉，人生便會還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個對生活微笑的人，最終，樂觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運的陰影，來到聚光燈下，成爲人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成爲精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!

當然，我們認爲要樂觀面對困難，並不是盲目樂觀，自欺欺人。我們不應該只求心平氣和而不思進取。其實，樂觀便是無所畏懼，而後戰勝困難。正如貝多芬所言：”我已經決心和自己的命運盡力戰鬥，無論如何不願自己破滅。“所以，樂觀面對困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹。

高考語文作文 篇4

1、愛我所有

有一天，俄國作家索咯古勒對列夫·托爾斯泰說：您真幸福，您所愛的一切您都有了。托爾斯泰說：不，我並不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的。

人們都渴望有我所愛，豈不知，愛我所有才是最大的幸福。

2、背對背的服務

一位成果卓著的老科學家和一個年輕的歌星同機到達某市。他們走下飛機舷梯時，歌星被圍得水泄不通，而老科學家則孑然一身，無人問津。事後有人爲老科學家鳴不平，但他卻說：歌星是面對面地爲人民服務，我們卻是背對背地爲大家服務。面對人羣，怎能思考和試驗？

3、尋找龍影

朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益爲師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終於他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

4、由迷茫到徹悟

這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超羣的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教於一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之後，便說：我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？師傅答道：十年。少年嫌太長，就說：假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？師父說：這樣大概要三十年。少年大吃一驚：爲什麼全力以赴反而要三十年呢？師父不答。少年又說：我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。師父說：那麼，你就得跟我學至少七十年。少年冥思苦想，良久，終於大悟。

5、決定勝負的銅錢

這是禪宗裏的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此衆將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟裏求神問卜，然後，他取出一枚銅錢，當着衆將士說：勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地後正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。說着，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接着將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終於獲得全勝。凱旋歸來後，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍纔拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。衆位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。

高考語文作文 篇5

古之聖人孟子曰之：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍熊掌而取魚者也。”

常言道：幸福啊，就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。

又有人說高中時候不轟轟烈烈地談場戀愛，就像貓沒吃過魚一樣。

這不，關於這幅貓吃魚的漫畫，就是諷刺那些生活在如此美好的今天卻不懂得享受生活的人吧！

孟子是幸福的，貓是幸福的，但因爲子非貓，子非孟子，子非奧特曼，所以無從論證這種幸福的真實性。但我恰好是一個高中生，恰好也談了戀愛，所以我能親證高中談戀愛是幸福的，只因爲那種情多了一分單純，少了一分慾望：多了一分新奇，少了一分麻木。在如今這個物慾橫流，燈紅酒綠，紙醉金迷的社會裏，那是一種難得的快樂與幸福。

人生苦短，即使百年，也不過三萬多個日夜；幸福短暫，即使每天一刻（一刻爲15分鐘，許多老師不懂，標註一下），百年中幸福的總和也不過一年；可以這麼說，人生百年的意義就在於這一年的幸福！

我們在通往幸福的路上更是坎坷的。就如貓捉魚時可能被淹死，就如奧特曼打小怪獸時可能沒電，就如我在學校和女友親熱時可能被封建的老師捉到。但無論是貓還是奧特曼或者我，都不會因爲因噎廢食，都不會因爲幸福路上的挫折而放棄幸福。因爲我們都寧願數錢數到手抽筋，寧願如李白般爲了酒抱明月而長終。只因幸福，爲了幸福，只爲幸福，我們都該一往無回，一路高歌向前！

幸福也很簡單，因爲捉條魚不難，泡個妞也不難。難的只是現代人已不懂去幸福。人生的意義是什麼？是我們整個青春在無休無止的學習，鋪導班，學校，食堂，宿舍中無知無覺地浪費？還是在社會上爲了錢拼死拼活，直到如富士康的員工般跳樓割脈？不！不是這樣的！放鬆你匆忙的腳步吧！花叢中的素蝶，雨中的綺璉，夜裏月光傾城的溫柔……這些你有注意到嗎？最簡單的幸福，最簡單的快樂！

停下你尋覽的腳步吧！爲了幸福！只爲幸福！我無從預知明天是否能從容瀟灑，我只能努力讓今天快樂，讓今天無悔，而不是讓未來無悔！如果我能讓自己的每一天都是無悔的，直到老去，直到天荒，那麼我就真的敢說我一生無悔！而不是如別人說的般讓未來無悔，每一天都說讓明天無悔，請問你的一生到底那一天才是無悔的？

我真的不知道下一刻我所處的腳下是否會發生地震；我也真的不知道20xx是否是末日。我珍惜此刻“貓吃魚”般簡單的幸福。因爲地震了我拉着女友我們跑不快，末日了我們也沒有船票。我不去想未來的無路可逃，我只想此刻的從容淡定，即使下一刻我將恆久在這裏，再也無力，也要如小人魚化作的泡沫一般。

品貓吃魚的幸福，只看日升日落的平凡，至少，我此刻是幸福的。

高考語文作文 篇6

參加湖北高考的考生請注意嘍，

湖北20xx考語文作文試題現已考後公佈了！

小編特地整理了湖北20xx高考語文作文試題供大家下載：

湖北20xx高考語文作文試題下載專區

歷史知識： 科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。魏晉以來，官員大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到中央和地方擔任高官。爲改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設置進士科，考覈參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。中國科舉制度正式誕生。科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905）舉行最後一科進士考試爲止，經歷了一千三百多年。

高考語文作文 篇7

分值比重很大的作文是高考中重要的組成部分，一直受到考生、家長、教師的高度重視。教師在日常作文的教學中必須時刻關注高考命題的趨勢與規律，學生在作文學習和練習中也應針對性的訓練，高中語文作文具有目的性，本文探討歷年江蘇高考命題與高中語文作文之間存在的聯繫，提出作者的幾點建議和思考。

普遍的觀點認爲江蘇的教育一直走在全國前列，是有足夠的能力進行高考自主命題的，全國統一命題的主要原因是因爲各個省份命題人員的水平參差不齊，而江蘇省是自主命題的省份，是由於根據近幾年的命題來看，命題的質量都得到了保障和認可，淺析江蘇高考命題規律和作文“教”與“學”之間的必然聯繫，僅供參考。

1.江蘇高考命題的規律性

1.1從立意的角度來看作文命題

高考作文並不是單純性的知識技能考查，更多的是對學生的價值觀的考查，因此在命題的選擇上一般會符合主流思想，具有一定的教育與針對性，語文作文會着重關注學生的思想道德品質，把一些思想性的東西添加在題目或者材料當中。基於這個規律性，教師在作文的教學中可以加強此類材料的練習和熟知度，積累思想道德品質方面的例子。那麼學生在寫起作文來就會比較得心應手。早年江蘇高考就有一篇看材料寫作的話題作文，登山者必須立馬找到避風處的時候在路途中遇見凍僵者，救還是不救的話題，以心靈的選擇爲話題。這就是典型的一個思想道德品質的命題。教師在教導的過程當中，要注意日常的思想道德品質的培養，這也是至關重要的一點。另外比較熱門的命題會以當下熱點爲原材料的依據，人與自然的關係和人與社會的關係都是比較受到關注的生本意識。

1.2反應出高中作文教學的走向與趨勢

作文可以反應一個學生的理解能力和應變能力，提高作文的寫作水平與日常的學習是分不開的，高考作文命題一般是需要反映出高中作文教學的大致方向的[1]，江蘇高考作文前幾年都是以話題作文爲主，話題作文可以使得學生的發揮比較自由，可以充分的激發學生的想象能力與創新能力，這也能夠體現人性化高考的要求。話題作文都是以一則材料爲基礎，教師和學生要注重材料的理解，基於這個大背景之下，高中作文教學的走向不妨超市話題作文，命題作文死板生硬，話題作爲已經成爲了一種趨勢。

2.作文的教學本質

高中作文的教學本質是讓學生體驗到個性化的社會活動，高考命題往往也是從作文本質出發，但是在日常的教學活動當中，教師重視表明面上的和普遍的寫作體系的訓練，關於寫作手法的應用，而往往忽略了寫作是以學生爲主體的，是表述生命獨特的社會活動和體驗活動的過程。在寫作的教學當中教師把學生變成了知識體系的努力，華麗的辭藻、背誦的事例都成爲了重點，這種模式是偏離社會現狀的，是不健全的教育模式。許多名著的誕生都是因爲寫作主體的社會經歷，有感而發的思想。因此在作文教學的過程當中，教師應鼓勵學生多進行社會活動的體驗。例如江蘇高考作文有一年的高考題目是綠色生活，教師可以在條件允許的情況下適當的組織課外的活動，增加學生的體驗，着眼於寫作主體的發展，而非一味關注寫作課客體的應用。

3.淺談一點高中語文作文的技巧

作文的寫作離不開作文素材的積累，作文素材的積累大部分來源於閱讀。一般文章有常態的閱讀和教學的閱讀兩種[2]。對於學生而言閱讀首先是常態的閱讀，常態閱讀的文章一般是某一個新的領域中的陌生知識，這類的閱讀可以普及新知，這個過程就是學生了解作者介紹的新知識、新觀點，看懂文章最基本的觀點，這就是常態閱讀。但是在把閱讀當做一門學習的手段時，常態閱讀是遠遠不夠的。還需要教學閱讀，教學閱讀要求學生不單單是要理解文章的中心思想，更加要了解文章的格式、佈局等，在閱讀中掌握此類文章的策略，教學閱讀即是以教學內容爲依據，通讀文章你能夠學到什麼，下次寫作能不能運用自如，帶着思考進行閱讀，訓練思維，最終提高寫作的水平。教學閱讀的難度是大於常態閱讀的，提高作文寫作水平需要技巧性的閱讀。筆者認文提高寫作能力必須遵循多改、多讀、多寫的三大原則，其中閱讀是最基本的要求，其次是“改”，修改是爲了發現自身的寫作的短板在哪裏，發現問題並且解決問題。前兩者都做到了，最後纔是多寫，寫作的時候要適當的站在讀者的角度，自己所寫能夠給改卷老師提供什麼，而非自己想宣泄什麼就寫什麼，高考作文往往比日常寫作更加具有目的性和技巧性。其實寫作的開端是問題意識，帶着問題意識明確方向去搜集資料(生活素材、書本知識)[3]，如當下比較熱門的男號問題、農民工問題、奧運等等，在蒐集資料的過程中對資料進行初步的整合，形成自己的觀點後再加以提煉，完善觀點結論和邏輯主線，然後不斷去細化和明確自己的觀點和論據。

【結語】

總而言之，高中作文的寫作與高考命題之間有着密不可分的聯繫。教師在訓練學生的時候要貫穿整個過程，題目、寫作手法、中心思想等等全部都要囊括其中。高考作文在某種程度上是學生展示自己的舞臺，江蘇省一直是自主命題。命題的情況每年都有所不同，學生要做到應時而變，結合實際情況進行作文的訓練，提高學生的寫作應用水平。