有關高考話題作文彙總七篇

在現實生活或工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編爲大家收集的高考話題作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高考話題作文 篇1

在面臨苦難的時候很多人選擇了退避，多一事步入少一事，沒有勇氣去挑戰它，而選擇退縮與放棄。

在學習生活中，常常有同學自嘆自怨，因爲他們認爲自己很笨，學習成績永遠比不上別人。第一次考試知道了自己考得很差，便認爲自己就只能這樣了，就採取一種“破罐子破摔”的方法。其實他們這種消極的方法只會讓自己陷得更深，難道我們不能換一種方法，使自己勇敢走過風雨嗎、

曾有一位教師，他的成功背後卻經歷了無數的風風雨雨。在他的讀書時代，她很自卑，不愛與別人交往，同學們也有意地疏遠她、排擠她；她在班裏的成績很差，老師也因此時時批評她。同學們的疏遠、排擠，老師的批評與不理解，使她變得孤寂。

除了她自己，誰也不知道她內心的孤獨與自卑。積攢了這麼久，她第一次在一個課間痛哭流涕……

不久，班裏來了位語文老師。也正是因爲這位語文老師，使她改變了她自己。

語文老師的一次課上，她佈置給學生一個任務，要求學生們寫一篇關於自己或周圍人的文章，這位老師很親切和藹，她對學生們說；“即使明天交不上來也沒關係，只有你們用心了，寫多少都沒問題。”

這一次，她將自己的心情寫給了老師，文中寫到：“老師，我感覺我的生活好累啊，在學習中，我成績很差，經常受到老師的批評和同學們的嘲笑，還有在家裏，父母對我的誤解，我的壓力真的很大。”這是她作文中的其中一部分。她在作文的最後一段裏寫道，“我好像一隻折斷了翅膀的小鳥，註定永遠飛不上自己仰望已久的藍天……”語文老師看了她的作文後，爲自己感到很欣慰因爲難得她告訴自己真實的情況。老師在課堂上表揚了她，說她寫得很好，老師讀懂了他的孤獨，便主動提出與她結交爲好朋友；課上是師生，課後是朋友，她很開心。從那天起，她擺脫了自己的孤獨，上課的注意力也很集中，不久，她的成績上升了許多。後來，她考上了自己理想中的大學……

我們在面臨困難時，不應該選擇退縮與放棄，而是善於去挑戰它，勇敢去迎接它。我們應該堅信；不管多大的風雨，我們一定能夠走過去。正所謂，“困難就像彈簧，你弱它就強。”所以我們應該勇敢迎接困難，並勇敢去挑戰它，走過阻擋自己的風雨。

高考話題作文 篇2

一、釋義：

工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。

工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受着產品在雙手中昇華的過程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有着執着的堅持和追求，把品質從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長久造福於世。

曾幾何時，工匠是一箇中國老百姓日常生活須臾不可離的職業，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝爲傳統生活景圖定下底色。隨着農耕時代結束，社會進入後工業時代，一些與現代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。

二、內涵：

1、精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反覆改進產品，把99%提高到99。99%。

2、嚴謹，一絲不苟。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品採取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。

3、耐心，專注，堅持。不斷提升產品和服務，因爲真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。

4、專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。

三、現實意義——“工匠精神”在當今企業管理中有着重要的學習價值。

當今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、週期短、見效快)帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷於“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看着產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之後，成爲衆多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。

中國很多企業的產品質量爲什麼搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹的工匠精神。中國的產品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。

企業不能盲目學習和引進日本式管理。日式管理最值得學習的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢;第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念裏，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。

農業生產：工匠精神是工業經濟時代的一種產物，它是一種精緻化生產的要求，它對農業生產同樣適用。從農業生產來講，實際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質和質量，這裏也需要工匠精神。

工匠精神企業發展：工匠精神就是要求企業如同一個工匠一樣，琢磨自己的產品，精益求精，經得起市場的考驗和推敲。工匠精神的核心是企業要追求科技創新，技術進步。如果說企業是國家的經濟命脈所在，那麼一個以科技創新，技術進步爲主體的企業，就是民族振興的動力源泉，是國家財富增加的源泉所在。

工匠精神落在企業家層面，可以認爲是企業家精神。具體而言，表現在幾個方面：第一，創新是企業家精神的內核。企業家通過從產品創新到技術創新、市場創新、組織形式創新等全面創新，從創新中尋找新的商業機會，在獲得創新紅利之後，繼續投入、促進創新，形成良性循環。第二，敬業是企業家精神的動力。有了敬業精神，企業家纔會有將全身心投入到企業中的不竭動力，才能夠把創新當作自己的使命，才能使產品、企業擁有競爭力。第三，執著是企業家精神的底色。在經濟處於低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業家不會退出。改革開放30多年來，我國涌現出大批有膽有識、有工匠精神的企業家，但也有一些企業家缺乏企業家精神……可以說，企業家精神的下滑，纔是經濟發展的隱憂所在。

四、“考工記”：“工匠精神”並非舶來。在中國，工匠古已有之。

現存成書年代(戰國初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分爲六種：王公、士大夫、百工、商旅、農夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。

在戰國時代，中國人已經將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“聖人”。他們能夠“爍金以爲刃，凝土以爲器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆聖人之作也。”

唐代後期的敦煌文獻《二十五等人圖並序》對中國傳統工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農不商......雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統內聖外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認同。

清代人段玉裁在《說文解字注匚部》註解中說：匠，以木工之稱，引申爲凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。

技藝精湛的魯班，“遊刃有餘”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇裏的承蜩者，“用志不分，乃凝於神”，粘蟬若拾;梓慶“削木爲鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”

道法自然，合於天道。工匠的最高境界便如是。

高考話題作文 篇3

世界上沒有完全相同的一片葉子，卻可以有獨一無二的美麗。一棵樹上開着兩種不同顏色的花，有人心悅石榴花的潔白純美，有人驚豔於桃花的美麗奪目。身同美不同，精彩卻同。

一樣的精彩，不一樣的光芒。古有美談，文有藺相如，武有廉頗。一個做到了文的極致，一個做到了武的巔峯。同爲一朝官員，他們的人生一樣閃亮，一樣的精彩，卻在不同的領域散發出不一樣的光芒。藺相如以文服人，廉頗以武立威，一個溫潤如玉散發出柔和卻閃亮的光芒。一個堅毅似鐵折散着冷冽卻不刺寒的目光。他們的人生何其精彩。何其相似。兩個不一樣的光芒，精彩到了極致便成了相似。

因爲都用極致地發揮特長，因爲極致的精彩人生。由不一樣變成了相似，由不同的耀眼，變成了一樣的精彩，照亮了整個王朝。故，不一樣的特長，不一樣的光芒，也可以一樣的精彩。

一樣的精彩，不一樣的心。有人曾說過：寧願坐在寶馬上哭，也不願意坐在自行車後笑。郭富城以首富聞名於衆，阿里木以貧善受敬於民。郭富城的慈善以錢錢聞名，救助了許多貧困無助的老人。阿里木的慈善以心著稱，支持了無數上學困難的兒童。他們的善良都救助了幫助了很多人，扶起了一顆顆涉臨倒下的心。他們一貧一富。人生一樣精彩，慈善一樣動人。然而郭富城的慈善建立在一切富足，生活美滿的條件下。郭富城的慈善多多少光帶有功利性，帶有目的性，儘管他的善舉同樣使很多人受惠，幫助了很多人。但他的心卻無法做到如同阿里木一般大愛，有大情。但是這一樣是善意，一樣是矚目的善良。

一樣的精彩，不一樣的心，但都是善良，依舊精彩，依舊耀眼。

世界精彩千千萬萬，和諧歡樂處處多。也許你沒有別人的美麗，但你可以有自己的優秀。每一種燦爛，都一樣的精彩，一樣的美麗。也許你沒有別的人財富，但你可以有自己的善良，同樣的幫助，一樣的精彩，卻並不在乎多少與輕重。

高考話題作文 篇4

悲觀主義者說：這個世界有無數的牆。

樂觀主義者說：這個世界有無數的門。

現實主義者說：這個世界是由無數隔膜的牆和溝通的門組成。

你怎麼理解這三種看法，請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以門與牆爲話題，寫一篇文章。可以發表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發自己的深切感受。

要求：題目自擬，文體不限，不少於800字。

高考話題作文 篇5

久居河邊的一隻青蛙，對自己的走路方式極爲不滿，四條腿用力，一蹦一跳的，看那些人，兩腿直立行走，又高級又瀟灑，要能像人那樣走路該有多幸福啊!

於是，青蛙不停地到河邊寺廟中去拜佛許願，盼望有朝一日能像人一樣走路。年復一年，青蛙的誠意終於打動了神靈，青蛙的願望實現了。

青蛙驕傲地站了起來，近開兩條長腿(原先的後腿)，大步流星地走了起來，可是它莫名其妙地離河邊越來越遠，怎麼也走不回水邊去了，也無法再捕捉到食物，飢渴難當的青蛙終於死掉了。

原來，青蛙站起來走路後，它的眼睛卻只能望見後面，腿往前走，眼往後看，這樣的怪物自然無法生存。

請以追求爲話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。

注意：

(1)立意自定。

(2)文體自選。

(3)題目自擬。

(4)不少於800字。

高考話題作文 篇6

1、啓迪人心的結尾

在結尾處，寫出肺腑之言，或充滿激情的呼籲，或富有理性的啓迪。樣的結尾一般精煉而有力。

例如：20xx年山東考生的《讓我輕輕告訴你》，結尾寫道“讓我們心靈深處，每一次美麗而謹慎的選擇，必將如高山之水，洗盡鉛華，洗盡躁動，還生命一股清流，給世界一眼甘泉，用晶瑩的浪花奏出生活浩然大氣的樂章。”

優美的語句，形象的語言，澎湃的激情，昂揚的格調，在悅人心性的同時，給人生活的信心和力量。

2、詩情畫意的結尾

在文章結尾處，用精彩的語言描繪出既有詩情畫意又有豐富思想的藝術畫面，達到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，達到“意境高遠”之要求。

例如，20xx年高考重慶考生寫的《那山，那月，那人》的結尾：“黎明來臨，太陽從山外探過頭來，喚醒了山裏的小村莊。在日光陰影處，露珠也在閃着光，遠處傳來幾聲清晰的鳥鳴，他正迎着陽光，循着一條開遍山花的小路，向半山腰的學校走去。

他相信自己的選擇是對的，因爲他要改變這個山村。前面的路很長，可路邊總有燦爛的山花相伴------”

文章寫一位生面對“貧困愚昧的小山村”與“燈紅酒綠的大城市”而進行的“心靈選擇”，爲了山村，爲了山村的孩子，爲了傳播文明精神，在清冷的月光下，他流着淚做出了選擇：獻身山區事業。結尾作者所寫的畫面中，太陽張開笑臉，露珠閃着亮光，鳥兒唱着山歌，山花鋪着山路------這明麗歡暢的畫面中，飽含着作者對獻身事業的山村的熱情的禮讚。同時，作爲人物活動的背景，襯出了一個光彩照人的人民形象。

3、促膝談心的結尾

寫作文，作者要告訴讀者自己對問題的看法，對生活的領悟。因此 ，結尾處，用真切樸實的語言，與讀者促膝談心，很容易引起讀者情感上的共鳴。

例如，《滄桑 看雲》一文的結尾：“朋友，走過的煙雲，你對生活有什麼答案?你將如何面對現實?你將用什麼姿態去面對未來生活的.挑戰?別忘了，我們正年輕，‘看雲’的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活需要我們去創造，美好的未來是我們自己的。”

這種結尾給文章一種平和的氣氛，接近讀者與作者之間的距離，使其欣然接受作者的觀點。

4、感悟昇華的結尾

在全文敘述、描寫的基礎上，品味出人生的意義，昇華出感情的火花，閃耀出生活哲理，顯示出精神風采和思想品位。

例如，20xx年高考湖北考生寫的《飄落心靈的的秋葉》的結尾 ：“望着這片火紅的梧桐，我激動得流下了眼淚。其實生命在爲難你的同時，也在用自然給你生存的暗示。畢竟生命的長途需要你跋涉。當我轉身走出這片樹林時，我在心裏默唸着：感謝梧桐葉，感謝生命。”

5、照應開頭的結尾

結尾呼應開頭，顯得文章結構完整，關合嚴密，寫得好，可給讀者留下整體性的美感。

例如，20xx年高考四川考生寫的《傾聽心靈的鐘聲》開頭寫道：“站在人生的岔路口，我們無數次面對這樣的抉擇：愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”我們猶豫、躊躇，舉棋不 定，左右爲難。其實，此時，我們只需靜下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇。

結尾處作者寫道：“是啊，人生就是在這不斷的抉擇中前進，從不斷的跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長大的。朋友，當你面對人生的抉擇時，請不要慌亂，靜下來，傾聽心靈的鐘聲。”

文章開頭，作者將讀者的靈魂放在特定的環境中去審視，將讀者的目光鎖定在“人生的岔口，讓讀者在面對“愛與恨，悲與喜，苦與樂，得與失------”的“猶豫、躊躇，舉棋不 定”中經歷一番刻骨銘心的斟酌、思量。結尾處則是爲讀者開出的妙方：“此時我們只需下心來，傾聽心靈的鐘聲，作出正確的抉擇”即可。真是爲文妙點題，文章巧裁寫啊!

6、令人回味的結尾

好的結尾如品香茗，讓人回味再三。那些似斷非斷，似了非了之筆，讀之更是雅有餘味。例如《撿拾陽光》描述開窗南北迥異的感受，結尾：“打開朝陽的那扇窗，撿拾生命的陽光，何妨將生命凝結成歡樂貝殼，撒在幸福的岸邊;何妨將歲月凝結成一枚綠葉，讓每條葉脈都昭示出無盡的生命力。”寓呼告於設問之中，藏哲理於妙喻之內，言有盡而意無窮。

文章結尾應多種多樣，豐富多彩。好的結尾能使文章主旨更鮮明，結構更嚴謹，內容更富有文采，更有創新意思，使文章更具魅力，更吸引人。在高考時，考生千萬要亮出這“回眸一笑”。

高考話題作文 篇7

在人類社會中，因互動頻繁，彼此互“爭”或互“讓”的情事是必然的。

爲爭奪奧運金牌，選手無不拚全力一搏，他們是在競技場上爲榮譽而“爭”；美國四年一度的總統大選，候選人無不卯足全力競選，他們是爲總統寶座而“爭”；同學努力爭取全班第一名，是爲求課業日益精進而爭。

這類競爭，是在既定的遊戲規則之下，彼此爲最高榮譽而爭，他們多半爲求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風範，這是君子之爭，也就是孔子所說的“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

“讓”是一種美德，是一種禮節的表現，由於許多人懂得謙讓，才使這個社會顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統倫理表現。

“讓”，不是懦弱的表現，往往是一個人爲了實現更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時，能忍受“胯下之辱”，以後他纔有機會統率大軍，南征北戰，爲漢朝打下江山；戰國時代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓，他的暫時忍讓，使他等到了最佳時機，一舉光復了齊國七十多個城鎮；印度聖雄甘地，爲了要以不流血的方式拯救印度脫離英國殖民統治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終於爭得了印度光榮的獨立。

歷史上，爲後世尊崇的偉人，他們所甘於捨命力爭的，往往是維繫家國存亡的千秋之業，爭的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰國時代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王並無交換的誠意後，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴地力爭到底，他爲國家尊嚴，爲使命而“爭”，是何等磅礡的氣勢！藺相如“完璧歸趙”後，被封爲上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認爲他爲國出生入死，戰功無數，卻比不上只是動動口，略施計謀的藺相如，藺相如得知此一消息後，處處迴避廉頗，避免正面衝突，此時，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現。

清朝末年，國父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前後發動十次革命，屢仆屢起，終於在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國，國父的“爭”是爲國家的存亡而爭，但民國成立後，爲加速全國的統一，他捨棄了唾手可得的大總統位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。

再看看民主意識逐漸擡頭，民生日趨安定富裕的今天社會，人與人互動頻繁，“爭”的現象日益增多，而“爭”的品質卻漸趨低落，以至於世界局勢仍顯動盪不安，社會亂象有增無減，民衆傾向於短視近利，以爲“只要我喜歡，有什麼不可以。”因此，馬路上開快車，闖紅燈，爭先搶道的比比皆是，不排隊擠公車的更是屢見不鮮。在金錢方面，錙銖必較，偶有金錢分配不均情事，甚至導致夫妻反目，兄弟對簿公堂，大部分民衆扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個人利益稍有衝突時，便糾衆走上街頭抗爭，甚至破壞公共設施泄憤。這類之“爭”，已不再是爲“大我”而爭，爲公理正義而爭，而是基於自私心而爭，人心淪喪至此，實在可悲！

在校園內，偶有學生衝突事件發生，究其原因，只是爲些細微的小事，或是言語上的衝突，或是肢體上的擦撞，由於彼此互不相讓，漸漸形成尖銳對立，以至於大動干戈。其結果遭致校規處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧靜的內心世界也遭破壞，必須時常提防他人報復，想想是否值得呢？

好勝爭勝之心人皆有之，在公平的遊戲規則下，爭取勝利，是人力爭上游求自我突破的表現，是“勇”的表現，但爲爭勝而不擇手段貶抑對手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或爲一己私利而不惜犧牲整體的和諧和利益，這種“爭”是絕對不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什麼，小則落個“勝之不武”的罵名，大則惹來殺身之禍，何苦來哉！

謙讓，是高度智能與情操的表現，尤其是在爭執中懂得退讓，更是勇者的表現。“退一步海闊天空”，“讓”並不一定就會吃虧，有時退讓一步，反會使我們因暫時的退出，而有時間冷靜思索問題的癥結，及時調整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說懂得“讓”的藝術的人，纔是真正體會到“有豁達胸襟之後的幸福感”的人。