【熱門】高二優秀作文5篇

無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的高二優秀作文6篇，歡迎大家分享。

高二優秀作文 篇1

文學創作是高尚的精神創造活動，也是異常艱難的個體勞動過程，有其獨特的規律性。因此，“生活”要以“澆花”的優良傳統為主，尊重人才多彩絢麗的藝術實踐，努力為才子創造一個寬鬆、和諧的思想氛圍和環境。

文學是語言的藝術，即用語言來創造藝術形象，以反映現實的一種藝術形式。文學作品描寫的主體物件是現實生活，更確切地說是人。文學是通過具體感情的藝術形象，來表現反映現實。文學是形象思維，是語言的藝術，顧名思義：寫作的基層工作即是深厚的語言文學知識和過硬的文字表達能力的錘鍊。文學語言的主要特點：一是，形象思維；二是，含蓄性。即要使文字精煉含蓄、細墨丰容；又要使讀者有親臨其境，漸入佳境之感。有鑑於此，在創作時，應當力求運用簡潔、生動、傳神的文字，來營造驚心動魄的波瀾，從而精心的構建自己的文學作品。

文學作品與精確的語言文字時常無法分離。語言文字與作品的關係，好比直觀的物體與漂亮的外表。外表的華麗往往會直接影響到物體的氣質和風度，乃至整體的舞臺形象效果。換而言之，語言文字是作品形體的一件羽衣。語言文字的精粗、優劣，往往會影響到作品的風格、品位、意境以及藝術魅力。生動、傳神、鮮活而富有靈氣的語言文字，自然會使作品大為增色，反之，意然！

文學作品與語言文字的功力藝術修養密切相關。駕馭語言文字的能力，往往取決於作者自身藝術修養深厚淺薄的程度。藝術修養不僅僅是學識與相關藝術知識的積累，更是一種在審美範疇內感悟的能力，確切地說，藝術的生命影動的音符。大凡有志青年對藝術形式的直覺，實際上是以生命本體認識論去擁抱，感知外在客體世界。簡而言之，藝術修養與生命意識，人生感悟息息相關，其更能體現自身的學識、文化素養的整體實力水平。

“臨淵羨魚，不如退而結網”，你應當注意其基本功的修煉……“陽氣發處金石可透，精神一到何事不成。”功到自然成，重在基本功：一，博覽群書，廣涉中外名著，潛移默化如“積學以儲寶”，要細細品味，讀有所思，讀有所悟，讀有所得；二，以最大的熱枕去投入生活，處處留心皆學問，學會留心生活，儲幽探微，捕捉時代脈搏，探拮生活中閃光的細節。三，對於初習者，要勤動手，動筆，養成讀書，作摘錄的習慣。究言“熟能生巧”亦如說“讀書破萬卷，下筆有如神。

真正的文學作品，好的開頭是成功的一半。猶如全文的序幕，既要抓住讀者之心，又要定下全文基調，一篇之妙在於落句嗎？因此，好的開頭，如朝霞開曙，花苞含露欲放，由此引人入勝，叫人一見鍾情，好的結尾，有如咀嚼乾果，品嚐香茗，令人回味再三，留下美的想像空間；卒章顯其志，當然也有些大手筆，結尾一言九鼎，筆力千鈞，鄭地可做金石之聲。讀之令人滿氣迥腸，熱血沸騰，令人拍案叫絕。

文學作品的視角與新穎的構思異常重要。曠世天才，我國宋代的文學大師蘇東坡詩云“橫看成林側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這首詩豐富的意蘊哲理顯而易見，可以說一語道破了觀察生活的，視角效應的天機……

大千世界，生活色彩繽紛，山川形態各異。因此，觀察生活將目光投向遠方時，應當尋求切入客體世界的最佳藝術視角，在觀察生活，探索世界，反思人生之時，不妨從不同角度，多方面的切入。多角度切入生活，你才能認識世界。所以，以獨特的視角切入生活，去感知世界，你將會有新發現、新感悟，便是自然產生創作的激情，也是文學創作進入了狀態，達到了藝術的昇華……

當寫作已成為一種習慣，便是難以改變的承諾。對於寫作，在眾多場合，我不打什麼腹稿，只是對要說的道理先有些零星的想法，也許經過了一番組織，有一個大致的輪廓，總之，一切有待於進一步發展合理有一個很重要的關鍵，就是對所說的道理總要有一些情感，如果面無表情，勉強敷衍公事的把它寫下去，結果就只會是一篇乾巴巴的應酬文字，索然無味。若有喜怒哀樂，就會興致淋漓，全神貫注，思致風發，新的思想就會層出不窮。思想既然來的多，問題也就複雜化了。這也是寫作中的一種樂竟，往往也是一種難關。新的思想與原來的思想不免發生矛盾，就如一團亂麻，剪不斷，理還亂，思想猶如進入一條死衚衕，陡然遭到堵塞，左也不是，右也不是，不免心煩意亂，往往越絞越亂，越想越煩。這時，最好是暫時先把它放下，讓頭腦冷靜下來，得到足夠的休息，等精力旺盛時再提起筆來，進行一番冷靜的分析，做到“表裡精粗無不到”自然會一直豁然貫通，令人感到“山重水到疑無路，柳暗花明又一村”的樂境。在折中情況下寫出來的文章總是意到隨筆，文從字順，內容與形式都是一氣呵成的。所以在文學創作中，思想與語言文字總是要維持辯證的關係，不想就不能寫，不寫就很難想得周全……

光陰茬苒，歲月不居。回想自己的艱難創作生涯，已是一種頹廢。而現在，解放思想，實事求是，與時具進，敢為天下已成為為風氣。我針對文學多元化的問題，倡導文學創作與科技手段的結合，爭取從新的局面，營造和諧社會，用優秀文學和崇高思想去佔領陣地。我真誠呼籲：不能死守麥城，要敢於擴大文學生存空間，面對現代技術的日新月異，受眾審美需求的逐步提升，以及文化市場的急劇擴大，尤其要善於運用市場機制，儘可能通過新興載體和傳播方式提高文學的社會效益，創新文學傳播形式，增強文學影響力。但卻不知，傳統文學的生存空間正受到不同程度的擠壓，這是社會轉型和文化轉型所帶來的新變化，並非全是文學的困境，也孕育著文學的生機。文學新科技、新載體結合，可以增強文學的表現力，也是文學價值的有效體現。所以，力爭在探索與實踐中發展，也會為將來實現文學創作的多元化、產業化奠定基礎，逐步實現文學創作社會效益和經濟效益的統一。

如今，改革中緊扣“以文學創作為中心，加強黨的領導，加強為人才服務”為主旨，獲得各界人士的配合和支援，也增強了業餘文學愛好者的向心力和凝聚力。

文學體制改革是解放和發展文學生產力，推動文學事業的根本出路，我們將會面對更多的新情況，新問題。只要我們堅定不移地堅持開拓創新，努力探索構建開放型、創作工作的新理念、新機制、新實踐的道路。那麼，我們甘肅的文學事業一定能夠繼往開來，繁榮興旺，共同走向更為廣闊和絢麗的明天。

高二優秀作文 篇2

捷徑，又稱短路，是一條平坦而又直接的康莊大道。但這條道路卻是要精心挑選的，往往需要前輩的指引。曲徑，又稱彎路，是一條顛簸而又彎曲的泥濘小路。但這條路卻是容易尋找，自己就可以做出選擇，這種選擇往往是要付出巨大代價的。

其實，目的的只有一個，而可以到達他的道路卻是有很多的，有泥濘不堪的，也有充滿荊棘的；有陡峭的山峰，也有低矮的平原。還有一條美麗平坦的林蔭大道。目的的當然是不同凡響的，就用寫的那個海市蜃樓作比擬吧！

海市蜃樓，忽隱忽現，怎樣才能遇見如此的仙境呢？這也是母的的之所在，也是問題根本之所在。

回想古今，成大事者往往是多災多難的，不難想象，他們選的是一條曲徑，且泥濘不堪還充滿荊棘的陡峭的路，他們有忍辱負重，頭懸樑、錐刺骨的越王勾踐，也有受胯下之辱的韓信；有躬耕南陽的諸葛亮，也有得不到任用，備受曹操猜忌的司馬懿。等等。這些古今名士，所受非常人之所受，所苦非常人之所苦，所以得到的也是非常人之所能得。他們才真正能到達非常人之所能達的仙境，他們走的是曲徑卻能通幽。

難道只有曲徑才能通幽嗎？

我可以肯定的回答，不是。因為每條道路的目的的是一樣的，所以能通幽。但是到達幽境處的感慨和心情是不一樣的，走捷徑的人一路上看到的都是美好的景色，路旁有鮮花，也有供休息的涼亭，且一路平坦，沒什麼特別，每天按部就班的走走停停，沒多久就到達了，沒什麼感覺，只覺得是一次無味的旅行。而走曲徑的則不同了，一路上顛簸，有泥濘的沼澤，有陡峭的山路，有暴風雨，有閃電，還有一座座破爛的斷橋，連個休息的破廟也沒有，一路上不知疲倦，一往無前，因為回去也難而又沒有美景，而前進雖難但有完美仙境，他們只有一往無前，期望早日能擺脫這痛苦，等他們到達仙境的心情可想而知，一定是激動萬分，感慨萬千，試想一下，一個人曾今為爭一件襤褸而幸福，如今得到滿屋子的綾羅綢緞他的心情是怎樣的；一個人曾今食糟糠，如今得一桌滿漢全席，他的心情又是怎樣的。

所以，其實幽處只是漫漫人生路的一個小節，而通往幽處的那個共同奮鬥的過程才是人生最寶貴的財富，那個顛簸的路況才是值得一生回憶的幸福。

切記，曲徑才能到達更美的地方，曲徑通幽！

高二優秀作文 篇3

想到水，不禁讓人想到河——歷史的長河。

想到水，又不禁讓人想到女子——“水”做的骨肉的女子。

在中國漫漫五千年的歷史長河中．水便成了女子的代名詞。“紅顏禍水”、“水性揚花”、“似水柔情”都是用來形容女子的。

女子之所以是“水”，因為在那令時代女子是做不得主的，她們只能夠沿著命運的渠道流淌。

西施是潭溫泉。她讓吳王泡在裡面而不想出來，同時又散發著霧氣，遮住了吳王的雙眼，為了國家的利益，她化作了一潭水。

貂嬋是無邊的大海，她吞噬了董卓、呂布，為了人民的利益，她化作了水。

昭君是一眼噴泉，為了民族的和平，人民的安康，她毅然地將自己灑向了那無邊無際的苦寒大漠。

武則天則是一場特大洪水。她衝破了一切封建桎梏，為女子爭得了更多的做人的權利。

李清照則是一潭清泉。在秋風吹拂著秋葉的沙沙聲中，在舴艋舟的划水聲中，她訴說著家仇國恨，感嘆著人間浮沉……

女子是“水”，她們翻動著浪花，凸顯著“水”的價值。

然而，女子畢竟是水，作為山的男子層層疊疊，在他們的中間排出一條條水道。

可是，在那個時代，有多少人知道支撐著山的是那看不見的地下水?又有多少人明白，每一個成功的男人背後都有一個女人?

的確，水是溫柔的，可是，在壓力與溫度中，它們也會沸騰，在寬闊的河道中，它們也會不斷的奔騰。

如今的“水”不是在奔騰嗎?女子贏得了與男子平等的權利，更加顯示著“水”的.價值。兩次榮獲諾貝爾獎的居里夫人不也是顯示著“水”的價值嗎?

無論是在佔代，還是在當今，“水”的作用都是那麼人。

“水”是無價的!

高二優秀作文 篇4

前不久，“42歲郭川選擇成為職業競技帆船賽手於十月一次單人創紀錄航行中失聯”引發人們的熱議。有人稱讚其不甘平庸，有人質疑因其危及生命。於我看來，郭川的做法與選擇是勇於挑戰的表現，令我欽佩。

如部分網友所言，郭川的行為的確是造成了對親人朋友的傷害，其違紀生命的航行活動，使親人朋友們擔心憂慮，從這個角度來說，郭川的確思慮不周。

然而，郭川的行為與西鄉都不恰當不可取嗎？顯然不是，換而思之，郭川的選擇其是指是對自我的認知與挑戰。

生命只有一次，不可能重來，四十二歲的郭川已為中年，他的選擇是自我認知與斟酌後的結果，絕不是一時衝動，郭川說“成為帆船賽手讓他找到了真實的自我”，足以看出帆船航行帶給他的快樂與挑戰。帆船運動帶給郭川的不僅僅是對其自身的挑戰。更是對生命的激情與信心。不同於朝九晚五的工作生涯，郭川享受帆船航行的過程，喜歡這樣的挑戰。試想，若作為郭川的家人朋友，看到這樣有活力的郭川，會阻止郭川的航行嗎？不想不會的，郭川的家人朋友們都會給予郭川支援和鼓勵的。

反觀當下，許多人不斷過著枯燥重複的生活。不敢嘗試新的事物，不勇於追求自我。生命缺少“郭川航行”式的激情與信心，生活極難驚起波瀾，如此迴圈，不利於個人自我的發展。

由此觀之，郭川的選擇源於對生命的熱愛，我想，郭川是不願意淪為與他人類似重複生活的平庸的，因而他積極追尋真是的自我，不停重新整理自己和中國帆船運動記錄。我想，人生就應該如此，不斷挑戰自己，不斷嘗試新的事物。接觸不同的人，才能夠對未來，對世界，對生活的激情與信心。

即使郭川在太平洋創記錄航行中失聯，她的勇氣仍值得我欽佩。不甘平庸的他給自己的人生增添了耀人的光彩。相比，郭川的選擇並沒有給他自己留下遺憾。

對於我們來說，“郭川”式的生活態度值得我們學習，在生活中，我們要勇於追尋自我，爭取不留遺憾。

高二優秀作文 篇5

經常聽到身邊的同學抱怨，說家人不理解自己，感情不順利，學習又落後了，等等等等。甚至於還有人想著能夠帶著記憶穿越到過去，重新來過，去改變自己的歷史。那麼，重新來過，就真的能夠沒有遺憾了嗎？不見得。

最大的可能是，我們在為了避免這些遺憾而努力的時候，忽略了身邊的人和事，從而造成了新的遺憾，我們又努力的去避免這些新的遺憾。如此迴圈往復，永無休止。於是我們又會像之前那樣，怨天指地，埋怨自己，遷怒別人。既然如此，能夠預見未來，又有何用？又怎能改變自己的歷史？

來說一個小故事吧——

這個小故事是引用佛家的“慧而不用”的經義，是關於慧眼神通的，據說慧眼神通能看到未來。有人看到了自己明天出門會被樓上的鄰居扔東西砸到腦袋，於是第二天沒出門，沒被砸中。沒被砸中的話，神通有何用處？

但假如這個人出門硬著頭皮挨砸了，果然有慧眼神通，但此時又有何用？腦袋還是挨砸了。這是一個居士反詰高僧的話，自以為問的很高明。

但高僧的回答卻很簡單：“請問鄰家是否拋物？若有，則神通有。莫從樓下走，莫在拋物下留，若果見鄰家拋物，勸他莫再行此舉。”

高僧的回答很簡單明白。你能預料也好，不知所以也罷，並不因此刻意的去改變你自己的追求，擁護你所向往的，避免你所遺憾的，這就足夠了。不是在改變歷史，也不是在維護歷史。實際上每個人走過的歷程都是在創造自己的歷史，不論在哪個年代。

對於我們來說，既然總會有遺憾，那麼，我們的所作所為，就不要重複這些遺憾。人有不同，所學所修有不同，行事也會有不同。我們也不能強求別人事事都遂自己的心吧？不管他是什麼人，什麼事，不論身處何時何地，做好自己想做的，該做的，就好了吧。何必怨天尤人，自尋煩惱？