國學經典手抄報沒計圖
導語 :國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大，對於傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。下面是小編收集整理的`關於國學經典的手抄報內容。歡迎大家閱讀。
國學經典手抄報圖片
國學經典有哪些？
（1）經部
經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“彙編類”，主要是儒家經典和註釋研究儒家經典的名著。重要書目如：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。還有《弟子規引》
（2）史部
史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“彙編類”。重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《春秋》、《資治通鑑》、《續資治通鑑》、《通鑑紀事本末》《國語》、《越絕書》、《吳越春秋》、《唐大詔令集》、《列女傳》、《高僧傳》、《東萊先生史記詳節》、《晉書》附敘十六國雲《載記》、《清稗類鈔 》、《禹貢》、《山海經》、《水經注》、《唐六典》、《通典》、《四庫全書總目提要》、《史通》、《文史通義》、《戰國策》、《永樂大典》等等。
（3）子部
子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文演算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“彙編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。
（4）集部
集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”，重要書目如：《楚辭》 、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》《柳河東集》、《白香山集》等等。
國學十六句
1、《論語》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
2、《孟子》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
3、《大學》
大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
4、《中庸》
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
5、《詩經》
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經》
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
7、《孝經》
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
8、《禮記 學記》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
10、《莊子》
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
11、《三字經》
人之初，性本善。性相近，習相遠。
12、《弟子規》
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
13、《金剛經》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
14、《心經》
色即是空，空即是色。
15、張載：
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
16、孔子：
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
國學經典選錄
我本無心求富貴，誰知富貴迫人來。--隋煬帝
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。--春秋 孔子《論語》
者邊走，那邊走，只是尋花柳，那邊走，者邊走，莫厭金盃酒。--前蜀 王衍
最窮無非討飯，不死總會出頭。
天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。--《神童詩》
道通天地有形外，思入風雲變態中。
十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人慾險，幾人到此誤平生。--宋 朱熹
學道幾人知道味，謀生底物是生涯。莊周枕上非真蝶，樂廣杯中亦假蛇。身後功名半張紙，夜來鼓吹一池蛙。夢中說夢重重夢，家外忘家處處家。--元劉從益
英雄到老皆歸佛，宿將還山不論兵。
美人絕色原妖物，亂世多財是禍胎。
千畝良田丘丘水，十房妻妾個個美。父為宰相子封侯，我在堂前翹起腿。
月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾個漂流在外頭。
松風水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤。--唐太宗
自從踏著涅磐門，一枕清風幾萬年。弱水蓬萊雖有路，釋迦彌勒正參禪。誰將枯木巖前地，放出落花雨後天。兩個泥牛鬥入海，至今訊息尚茫然。--白紫清
線作長江扇作天，靸鞋拋向海東邊。蓬萊此去無多路，只在譚生拄杖前。--五代 譚峭
煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘話，雲在青天水在瓶。--唐 李翱
雲在青天水在瓶，眼光隨指落深坑。溪花不耐風霜苦，說甚深深海底行。--宋 張商英
浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風。受薰持種根身器，去後來先作主公。--唐 玄奘
見說新居止隔山，肩輿曉出暮堪還。知公久已藩籬散，何事深村尚閉關。乘興相尋涉萬山，扁舟亦復及門還。莫將身病為心病，可是無關卻有關。--陽明
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。--靈雲禪師
美人不是母胎生，應是桃花樹長成。已恨桃花容易落，落花比你尚多情。--達瀨六世
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
萬里青天開口笑，三間白屋豎拳頭。
少時學語苦難圓，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。--清 趙翼
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。--唐 武則天
云何得長壽，金剛不壞身。復以何因緣，得大堅固力。云何以此經，究竟到彼岸。願佛開微密，廣為眾生說。--武則天
世間莫若修行好，天下無如吃飯難。
風月無古今，情懷自淺深。
佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。
不俗即仙骨，多情乃佛心。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。--宋 蘇軾
曾拜瑤池九品蓮，希夷授我指玄篇。光陰荏苒真容易，回首滄桑五百年。--清 劉鶚
佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。
外我無身是大身，若留淨土即留塵。然燈吩咐莊嚴地，掛角羚羊何處尋。--南懷瑾
欲知前生事，今生受者是。欲知來生事，今生作者是。
羊亡幾度泣多歧，錯認梅花被雪迷。 疑假疑真都不是，殘蕉有鹿夢成痴。
一枕沉酣杜德機，塵埃野馬亂相吹。 壺中偶放偷天日，照破乾坤無是非。--南懷瑾
碎卻菩提明鏡臺，春光秋色兩無猜。 年來不用觀花眼，一任繁華眼裡栽。
不汝還兮更是誰？兒時門巷總依稀。 尋巢猶是重來燕，故傍空樑自在飛。--南懷瑾
遊戲何妨幻亦真，莫將魔佛強疏親。 心源自有靈珠在，洗盡人間萬斛塵。
慾海情波似酒濃，清時翻笑醉時濃。 莫將粒粒菩提子，化做相思紅豆紅。
幾年魂夢出塵寰，濁世保方乞九還。 一笑拋經高臥穩，龍歸滄海虎歸山。--南懷瑾
屍山白骨滿疆場，萬死孤城未肯降！寄語路人休掩鼻，活人不及死人香！
國學經典
1. 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《詩經·周南·關雎》
2. 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經·周南·桃夭》
3. 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 《詩經·周南·漢廣》
4. 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《詩經·邶風·擊鼓》
5. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 《詩經·秦風·蒹葭》
6. 呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 《詩經·小雅·鹿鳴》
7. 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 《詩經·小雅·采薇》
8. 豈曰無衣？與子同袍。修我甲兵，與子偕行！ 《詩經·秦風·無衣》
9. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。 《詩經·小雅·斯干》
10.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 《詩經·小雅·小旻》
11.七月流火，九月授衣。稱彼兕觥：萬壽無疆！ 《詩經·豳風·七月》
12.青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音? 《詩經·鄭風·子衿》
13.彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！ 《詩經·王風·采葛》
14.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 《詩經·王風·黍離》
15.瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《詩經·衛風·淇奧》
1.弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。 《論語·學而》
2.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 《論語·學而》
3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《論語·學而》
4.父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 《論語·學而》
5.君子務本，本立而道生。《論語·學而》
6.禮之用，和為貴。 《論語·學而》
7.慎終追遠，民德歸厚矣。《論語·學而》
8.貧而無諂，富貴無驕。 《論語·學而》
9.知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
10. 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
11. 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語·為政》
12. 君子周而不比，小人比而不周。《論語·為政》
13. 成事不說，遂事不諫，既往不咎。《論語·八佾》
14. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語·里仁》
15. 見賢思齊焉；見不賢而內自省也。《論語·里仁》
16. 君子欲訥於言而敏於行。《論語·里仁》
17. 參乎！吾道一以貫之。《論語·里仁》
18. 誰能出不由戶？何莫由斯道也？ 《論語·雍也》
19. 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。《論語·雍也》
20. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。《論語·雍也》
21. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語·雍也》
22. 智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。《論語·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。《論語·雍也》
24. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語·述而》
25. 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。《論語·述而》
26. 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 《論語·述而》
27. 士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·泰伯》
28. 逝者如斯夫，不捨晝夜。《論語·子罕》
29. 後生可畏，焉知來者之不如今也？《論語·子罕》
30. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。《論語·顏淵》
31. 君子成人之美，不成人之惡。 《論語·顏淵》
32. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 《論語·子路》
33. 君子和而不同，小人同而不和。 《論語·子路》
34. 君子泰而不驕；小人驕而不泰。 《論語·子路》
35. 君子上達，小人下達。 《論語·憲問》
36. 貧而無怨難；富而無驕易。《論語·憲問》
37. 古之學者為己，今之學者為人。 《論語·憲問》
38. 不在其位，不謀其政。 《論語·憲問》
39. 不患人之不己知，患其不能也。 《論語·憲問》
40. 君子固窮，小人窮斯濫矣。 《論語·衛靈公》
41. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 《論語·衛靈公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《論語·衛靈公》
43. 人無遠慮，必有近憂。 《論語·衛靈公》
44. 君子疾沒世而名不稱焉。 《論語·衛靈公》
45. 君子求諸己；小人求諸人。《論語·衛靈公》
46. 君子矜而不爭，群而不黨。《論語·衛靈公》
47. 君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。《論語·衛靈公》
48. 躬自厚而薄責人，則遠怨矣。 《論語·衛靈公》
49. 道不同，不相為謀。 《論語·衛靈公》
50．益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善，友便佞，損矣。《論語·季氏》
51. 有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語·季氏》
52. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。《論語·季氏》
53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。 《論語·季氏》
54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。《論語·季氏》
55. 生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。《論語·季氏》
56. 往者不可諫，來者猶可追。 《論語·微子》
57. 大德不逾閒，小德出入可也。 《論語·子張》
58. 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語·子張》
59. 仕而優則學，學而優則仕。《論語·子張》
60. 君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。《論語·子張》
61. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語·子張》
62. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語·子張》
國學經典
1.大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
2.知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
3.古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
4.物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。
5. 苟日新，日日新，又日新
6. 十目所視，十手所指，其嚴乎！
7. 心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8. 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
9. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
10. 君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11.君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12. 一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
13.生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。
14.仁者以財發身，不仁者以身發財。
1. 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
2. 道也者，不可須臾離也，可離非道也。
3. 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
4. 天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
5. 素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難行乎患難，君子無入而不自得焉。
6. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
7. 自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
8. 至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
9. 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
10. 唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。
1. 學問之道無他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
2. 仁者無敵。 《孟子·梁惠王上》
3. 上下交徵利而國危矣。《孟子·梁惠王上》
4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
5. 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
6. 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。《孟子·公孫丑上》
7. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
8. 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。《孟子·公孫丑上》
9. 我善養吾浩然之氣。《孟子·公孫丑上》
10. 尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。《孟子·公孫丑上》
11. 天時不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》
12. 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《孟子·公孫丑下》
13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。《孟子·公孫丑下》
14. 上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
15. 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《孟子·離婁上》
16. 不以規距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。《孟子;離婁上》
17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·離婁下》
18. 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。《孟子·離婁下》
19. 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。《孟子·離婁下》
20. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。《孟子·離婁下》
21. 雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
22. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。《孟子·告子上》
23. 人有雞犬放，則知求之。學問之道無他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
24. 故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
25. 萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。《孟子·盡心上》
26. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。《孟子·盡心上》
27. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。《孟子·盡心上》
28. 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。《孟子·盡心上》
29. 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。《孟子·盡心上》
30. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子·盡心上》
31. 大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。《孟子·盡心上》
32. 不仁而得國者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·盡心下》
33. 民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子·盡心下》
34. 山徑之蹊間，介然用之而成路。為間不用，則茅塞之矣。《孟子·盡心下》
35. 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》
國學經典
1、天行健，君子以自強不息。《乾·象》
2、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。《乾·文言》
3、同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。《乾·文言》
4、地勢坤，君子以厚德載物。《坤·相》
5、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。《坤·文言》
6、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》
7、蒙以養正，聖功也。《蒙·彖》
8、君子以果行育德。《蒙·象》
9、君子以儉德闢難，不可榮以祿。《否·象》
10、天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。《謙·彖》
11、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》
12、不事王侯，高尚其事《蠱·上九》
13、君子以多識前言往行以蓄其德。《大畜·象》
14、君子以獨立不懼，遁世無悶。《大過·象》
15、君子以言有物而行有恆。《家人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》
17、見險而能止，智矣哉。《蹇·彖》
18、君子以懲忿窒欲。《損·象》
19、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》
20、君子以順德，積小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
22、君子以恐懼修省。《震·象》
23、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。《艮·彖》
24、君子以思不出其位。《艮·象》
25、日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時訊息，而況於人乎？況於鬼神乎？《豐·彖》
26、君子以思患而豫防之。《既濟·象》
27、知周乎萬物，而道濟天下。《繫辭上》
28、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鮮矣！《繫辭上》
29、君子之道，或出或處，或默或語。《繫辭上》
30、易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能與於此。《繫辭上》
31、易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。《繫辭上》
32. 精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。《繫辭上》
33. 形而上者謂之道；形而下者謂之器；化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而錯之天下之民，謂之事業。《繫辭上》
34. 聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。《繫辭上》
35. 探賾索隱，鉤深致遠。《繫辭上》
36.天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。《繫辭下》
37. 古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天， 俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。《繫辭下》
38. 易窮則變，變則通，通則久。《繫辭下》
39. 尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。《繫辭下》
40. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為，以惡小為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，最大而不可解。《繫辭下》
41. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
42. 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆。《易經·說卦傳》
43. 雷以動之，風以散之；雨以潤之， 日以烜之；艮以止之，兌以說之；乾以君之，坤以藏之。《易經·說卦傳》
30部必讀的國學經典名著
第1部 《論語》 孔子 (春秋公元前551-前479)
第2部 《道德經》 老子 (春秋生卒年不詳)
第3部 《莊子》 莊子 (戰國約公元前369-前286)
第4部 《孟子》 孟子 (戰國約公元前372-前289)
第5部 《墨子》 墨子 (戰國約公元前468-前376)
第6部 《荀子》 荀子 (戰國約公元前313-前238)
第7部 《韓非子》 韓非 (戰國公元前280-前233)
第8部 《孫子兵法》 孫武 (春秋生卒年不詳)
第9部 《左傳》 左丘明 (春秋生卒年不詳)
第10部 《楚辭》 屈原 (戰國約公元前340-前278)
第 11部 《呂氏春秋》 呂不韋 (戰國？-公元前235)
第12部 《史記》 司馬遷 (西漢約公元前145-前87？)
第13部 《漢書》 班固 (東漢32-92)
第14部 《論衡》 王充 (東漢27-約97)
第15部 《嵇康集》嵇康 (三國·魏約223-約263)
第16部 《陶淵明集》 陶淵明 (東晉約365-427)
第17部 《世說新語》 劉義慶 (南朝·宋403-444)
第18部 《文心雕龍》 劉勰 (南朝·樑約465-約532)
第19部 《六祖壇經》 慧能 (唐代638-713)
第20部 《韓昌黎文集》韓愈(唐代768-824)
第21部 《資治通鑑》 司馬光 (北宋1019-1086)
第22部 《蘇東坡全集》 蘇軾(北宋1037-1101)
第23部 《四書章句集註》 朱熹 (南宋1130-1200)
第24部 《傳習錄》 汪陽明 (明代1472-1529)
第25部 《焚書》 李贄 (明代1527-1602)
第26部 《日知錄》 顧炎武 (明末清初1613-1682)
第27部 《明夷待訪錄》 黃宗羲 (明末清初1610-1695)
第28部 《讀通鑑論》 王夫之 (明末清初1619-1692)
第29部 《龔自珍全集》龔自珍 (清代1792-1841)
第30部 《人間詞話》 王國維 (清末民初1877-1927)
