關於知音的歷史典故（精選8篇）
在日常學習、工作或生活中，說到典故，大家肯定都不陌生吧，中華上下五千年，產生了無數故事。當你說出一個典故的時候，知道它背後那段風起雲湧、波瀾壯闊的歷史嗎？還在苦苦尋找優秀經典的典故嗎？以下是小編為大家收集的關於知音的歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知音的歷史典故 1
伯牙是春秋戰國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。荀子在《勸學 篇》中說：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。就是說瓠巴彈瑟時，連水裡的魚都要躍出水面傾聽；伯牙彈琴時，正吃草料的馬也仰 首而聽，高度評價了伯牙的演奏技術。
據載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十 分迷人。望著空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到 一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先 生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。”
伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的'是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。”
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷 說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：” 這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不 到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”於是兩人便結為兄弟。一起約定來年的中秋再到這裡相會。
轉眼到了第二年中秋，俞伯牙又抱琴來楚國漢陽，向一位白鬍皓須的老翁問路：“請問老公，這裡可是集賢村？”老翁說：“集賢村有上下兩個灣子，不曉得先 生找的是哪個？” 伯牙說：“找我的知音朋友鍾子期。”老翁一聽說是找鍾子期，眼圈就紅了，眼淚一灑，號哭說：“您家莫是那個伯牙大人伯牙先生？我期兒墳上都長草了，今晝是 他的百日，他閉眼那暫，還要聽先生彈琴哪！”伯牙一聽，跌腳捶胸，三泡眼淚四泡流，嗚嗚哭了一大場。他跟著鍾父到子期墳頭，把琴擱在拜石上，打起盤腳，愈 哭愈彈。那上下左右灣的伢兒老小，聽說大臣都跟子期上墳，一窩蜂趕來看稀奇，一見伯牙打坐彈琴，以為他好不懂事，還在取樂，就都噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走 了。伯牙一見，越發傷心，搜出解刀，割斷琴絃，舉起瑤琴，卯起來往拜石上一摔，高聲哭唱：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”
後人忘不了這一對琴師的深情厚誼，就把當年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方起名古琴臺；把伯牙摔琴謝知音的地方，起名琴斷口；把鍾子期的家鄉集賢村，起名鍾家臺。
知音的歷史典故 2
春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的.音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。
一夜，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙激動地說：知音。這樵夫就是鍾子期。後來子期早亡，俞伯牙悉知後，在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子，然後盡斷琴絃，終不復鼓琴。
伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。
世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”；岳飛無眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”句子。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”的辛酸。
而那豫讓“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍顏“人生得一知己已足矣！”成了人們永遠的思求。
知音的歷史典故 3
《高山流水》，漢族古琴曲，屬於中國十大古曲之一，比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。那麼高山流水這個故事的主人公是誰？又是什麼樣的故事？
高山流水的主人公是鍾子期和俞伯牙，典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難遇、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷絃，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的`美妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學會了。”
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時此刻還在這裡相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。於是，伯牙就順著上次鍾子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在裡久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個訊息後悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，後有稱頌其事，在此築館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古蹟勝地。
知音的歷史典故 4
“一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？”面對夜半琴聲，有多少人能真正讀懂琴聲背後的辛酸和滄桑，又有多少人能真正讀懂彈琴人的一腔幽怨，有的恐怕是凡夫俗子的一笑而過、不置可否。對於千古名曲《琵琶行》，作為老師首先必須是它的知音，否則又如何將其中的精彩教授給學生呢？
整首詩歌就是一段美妙的音樂，所有的故事、所有的情感都是通過音樂來表達，又在音樂中昇華的。白居易和琵琶女就是在音樂中相遇的，雖說有點偶然，但是兩人的人生軌跡不是兩條永遠不會相交的平行線，冥冥之中兩人註定會在此刻相識。且不說當時“楓葉荻花秋瑟瑟”的淒涼意境，只要瞭解白居易當時的處境和情緒，就很容易瞭解白居易聽到那段音樂時的感受。
一曲知音
白居易千呼萬喚，他的真誠終於打動了琵琶女塵封已久的心靈，由此可見她絕不是一個簡單的江湖女子，她定是經歷了一段不一般的人生。課文的第二段沒有多少文字交代白居易一行人的情況，文字似乎遺忘了這些聽曲之人。為什麼？也許這恰恰說明了作者當時對音樂的專注程度，使他們都忘記了自身的存在，這才是真正的'知音。描寫音樂的部分，歷來都受稱讚，成為千古絕唱。但我認為這裡的音樂早已不是琵琶女當時所演繹的琴聲了。課文運用比喻、摹聲、通感等來描繪瀰漫於作者耳中的天籟之音，可這正好說明這段文字是經過作者鑑賞而流瀉出來的，這段音樂應該不是單獨屬於琵琶女的。人說“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，不同的人聽了當時琵琶女所演奏的樂曲就會有不同的感受，所以這段文字應該是作者和琵琶女，是他們用琴和用心鑄就的文字。作者用他的優美文字，用他自己的理解，表明了他是琵琶女真正的知音。
一曲知人
琵琶女面對如此一位情感豐富的知音，她又有何反映呢？在彈奏過程中她又有何感受呢？“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”，幾個普通的細節動作透露了她之前的激動和感慨，貌似冷靜的動作背後掩蓋著她的心潮澎湃。她的目的是為了“斂容”，一般的歌女怎會多此一舉，她們在作樂之時內心是冰冷的，而琵琶女是全身心的投入，用自己的心靈和情感在演繹這段暗寓她坎坷一生的音樂，所以她“斂容”其實是在“斂情”。接著琵琶女娓娓道出了自己的身世，與其說是告訴在座的客人，還不如說終於有機會能夠傾訴胸中鬱積的塊壘。雖然只有短短一段，但是她所經歷的人生變故豈是這一言兩語說得盡的？這段文字，恰恰是上段音樂的歌詞，兩者結合才是對琵琶女情感的最完整的解釋。
一曲知己
白居易向琵琶女傾訴自己的身世，這一舉動更難更不可思議。一個歌女的傾訴還可以理解，但是作為一個有深厚文化背景的士大夫知識分子，向一個素昧平生的江湖女子和盤托出自己的不光彩的一生，真的是情難以堪。但是他的傾訴遠沒有琵琶女的直白，更沒有她的聲淚俱下，他的政治修養還是掩蓋了某些敏感的話題。
我彷彿看到，在哀怨動人的琵琶聲中，兩人在夜色中又一次向未知的人生出發，等待他們的將是什麼？……
知音的歷史典故 5
江湖上的人都知道鍾子期和俞伯牙的故事：鍾子期聽俞伯牙鼓琴，志在泰山，子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少間，志在流水，子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”
從此伯牙視子期為知音。二人談詩吟對，舉杯邀月，對影奏琴，《高山流水》曲罷，彈者動情，聽者沉醉，好不愜意。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。十分不幸的是，某一天鐘子期仙逝了，俞伯牙自是傷心不已。
人死不能復活。俞伯牙將子期葬於村西的涇河旁，那裡風景宜人，白色的水鳥棲息在河邊，高大的垂柳揚枝吐綠，紅色的玫瑰開向天邊，子期的墓掩映其間。
伯牙長嘆：“天下再無知音！”從此每天操琴於子期墓前，但奏《高山流水》，不再過問世間事。這自然引起俞伯牙老婆的強烈不滿，整天抱怨他不懂賺錢，只會消費。俞伯牙心想婦人之見，實在俗不可耐，同床共枕幾十載，卻還不及楚人鍾子期理解他，一個能達到心靈共鳴的.知音豈是易得？
某日，伯牙和往常一樣到子期墓前，忽然看到老婆追將過來，不禁搖頭喟嘆：“天下之大，知音卻難覓啊！”
老婆這次卻未數落他，只走到伯牙面前，取過他手中的琴，端坐下來。伯牙疑惑地看著她，結婚這麼多年，他從未見過妻子奏琴，也未聽她談琴，不知這回葫蘆裡賣什麼藥？
卻見她已經開始彈奏，正是《高山流水》，他無數次彈給子期聽的曲子！他不曾知道妻子的琴藝竟是如此之高，遠在自己之上！時而玉撥金鳴，如大江東去，萬馬奔騰。時而靈動婉約，如小橋流水，燕過柳梢。一曲奏罷，萬籟俱寂。
良久，夫人開口：“天下不只一個鐘子期，也不只一個俞伯牙。所謂知音難覓，是自己的心難覓。”
伯牙頹然坐下：常慨嘆別人不理解自己，自己又何曾嘗試過去理解別人？所謂知音，存乎一心之間也。
知音的歷史典故 6
春秋戰國時期，楚國郢都（荊州）人俞伯牙在山西做官，有一次與晉國君出來辦事，由於留戀故土，就推病遲迴，泛舟江上。
時值八月十五中秋節，俞伯牙泛舟漢陽江口，忽然狂風大作，便避山崖之下，命書僮取琴來彈，彈的是"孔子哭顏回"。四句歌詞才彈了三句，忽然絃斷。俞伯牙說："莫非有人偷聽？莫非有刺客？"命書僮尋找。
這時，忽然聽見一個人說："大人休怪！我是一個樵夫，因為避雨躲在山崖之下，聽您彈琴。"
俞伯牙便叫這樵夫上船來，詢問他關於彈琴的道理，樵夫對答如流。俞伯牙便為他彈了一首曲子，此人說："美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。"（多麼美的曲子啊，廣闊高遠，您此時的心情在高山啊。）俞伯牙又為他彈了一曲，此人說："美哉湯湯乎，志在流水。"（多美的曲子啊，浩渺無際，您此時的心情在流水啊。）俞伯牙大驚，沒想到一個憔夫，居然如此知道我的琴音、心音，真是難得的知己啊。於是以禮相待，詢問他的姓名。
樵夫說："我是漢陽鍾家村人，姓鍾，名子期，二十七歲。"俞伯牙說："我大你一歲。"於是兩個人約定第二年中秋節的五、六天之內再相會。
第二年，俞伯牙果然如約而至。來到後，便到鍾家村尋訪鍾子期，村裡人告知說："鍾子期已經死了。"
俞伯牙便拿著琴到鍾子期墳前憑弔，邊彈琴邊唱著悲傷的`歌。眾人都笑俞伯牙太傻，伯牙聽後憤而碎琴。一個老頭問他：為什麼要把好好的琴摔碎呢？
俞伯牙說："摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。"說完揚長而去，從此以後再不撫琴。
知音的歷史典故 7
俞瑞，字伯牙，春秋時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。
春秋戰國時期，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚國郢都氏人，即今湖廣荊州府之地。俞伯牙身雖楚人，官星卻落於晉國，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討這個差使，一來是個大才，不辱君命；二來順便省視鄉里，一舉兩得。
待公事辦完後，伯牙張著風帆，乘著大船，準備返回晉國。不到一天，就到了漢陽江口。那時正是八月十五中秋之夜，忽然遇到狂風暴雨，船隻不能前進，只得停靠在山崖之下。沒等多久，風恬浪靜，雨止雲開，現出一輪明月。那雨後的月亮越發明亮。伯牙在船艙中，一個人感到有些無聊，於是就叫童子在爐內焚香，準備撫琴一操，以遣情懷。等童子把香焚好、琴擺好，伯牙開始調絃轉軫，彈出一曲。曲猶未終，指下“刮刺”一聲響，琴絃斷了一根。伯牙感到吃驚，叫童子去問船頭：“這船住所在什麼地方？”船頭回答：“就停在山腳下，雖然有些草樹，但沒有人家。”伯牙說：“是荒山了。若是在城郭村莊，或有聰明好學之人，盜聽琴聲，所以琴聲忽變，弦即會斷。這荒山野嶺的，哪裡會有聽琴之人？哦，說不定有仇家差來的刺客！”然後叫上左右：“到處去檢查一番吧！”這時，岸邊傳來話音：“船中大人，不必見疑。小人並非強盜之流，只不過是一樵夫。因為打柴回去晚了，又遇上狂風暴雨，就躲在山崖下。突然聽到您優雅的琴聲，所以停下來聽聽。”伯牙大笑說：“山中打柴的，也敢稱‘聽琴’二字！左右，讓他走吧！”那人就是不走，在崖上高聲說道：“大人的`話可不對哦，豈不聞‘門內有君子，門外君子至。’大人若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不會有撫琴之客了。”伯牙見他出言不俗，或者真是個聽琴的，亦未可知。走出艙門，笑道：“崖上的君子，既是聽琴，可知我剛才所彈何曲？”那人說：“小子若不知，卻也不來聽琴了。剛才大人彈的是孔仲尼嘆顏回。伯牙聽了，大喜道：“先生果非俗士，請到艙中小憩！”樵夫被引進艙中坐下。伯牙問了他很多音律之理，他都對答如流。伯牙猶恐他是記問之學，又繼續試他，問道：“足下既知樂理，當時孔仲尼鼓琴於室中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意，怪而問之。仲尼說：‘我剛見貓追捕老鼠，想它成功，又怕它失敗，所以有貪殺之意表現出來！’才知道聖門音樂之理，入於微妙。假如我撫曲一首，你能聽出我的心思嗎？”樵夫說：“大人試撫弄一首，小子猜度。若猜不著，大人不得見罪。”伯牙將斷絃重新整，沉思半晌。其意在於高山，撫琴一弄。樵夫讚道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不語，又凝神一會，將琴再撫，其意在於流水。樵夫又讚道：“美哉湯湯乎，志在流水！”只這兩句話，說中了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，與子期施賓主之禮，連呼：“失敬，失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓鍾名徽，字子期，家住離這不遠的馬安山集賢村。”當晚，伯牙與子期結為兄弟。當年，他二人才二十七、八歲。伯牙欲邀子期隨行至晉國求取功名。子期因家有年邁的父母，不忍馬上離開他們而遠行。伯牙說：“也好，等我處理完一些事後，明年的八月十五我親自來接你和伯父伯母！”第二天早上，伯牙告別子期，乘船駛向晉國。
伯牙立於大船，一路江山之勝，無心觀覽，只想著知音之人。
知音的歷史典故 8
光陰似箭，不覺春去夏來，伯牙心懷子期，無日忘之。想著中秋將至，奏過晉王，給假還鄉，晉主依允。伯牙收拾行裝，從水路而行。到達馬安山不遠的岸邊，正值八月十五晚。伯牙操琴撫曲，心想子期聞之，必來相見。伯牙開囊，調絃轉軫，才泛音律，商弦中有哀怨之聲。伯牙停琴不操大聲說道：“不好，吾弟必遭憂在家。若非父喪，必是母亡。他為人至孝，事有輕重，寧失信於我，不肯失禮於親，所以不來。來日天時，我親自上集賢村探望。”
第二天天一亮，伯牙帶上隨從向集賢村出發，在一岔路口，碰見一個老者迎面走來，忙上前問路。伯牙起身整衣，向前施禮。那老者不慌不忙，將手上的竹籃輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，說：“先生有何見教？”伯牙說：“請問去集賢村走哪條路？”老者說：“集賢村上上下下的人我無一不認識，請問你找誰？”伯牙詳細地說明了來由。老者聽完後，一雙昏花眼內，撲簌簌掉下淚來，說：“先生別家可去，若說鍾家莊，不必去了。”伯牙驚問：“這是為何？”老者放聲大哭道：“子期就是我兒啊……去年八月十五采樵歸晚，遇晉國上大夫俞伯牙先生。回家後，每天不但早出晚歸堅持打柴，還利用早晚功書，由於勞累過度，染了風寒，醫治無效，不久前已離開人世了……”看見伯父泣不成聲的樣子，伯牙感到一陣心痛，無法抑制，抱上瑤琴，直奔鍾家莊，在伯父的'引領下來到子期弟的墳前，撫起了悽切哀傷的樂曲，村民們趕來觀看，一個個莫名其妙，偷偷發笑，以為伯牙神智出問題了。伯牙茫然不知為何，問伯父是何因。伯父說：“村民們聽不懂你在彈什麼啊！”伯相說：“原來如此。老伯可知所奏何曲？”鍾公說：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙將即興之曲解釋給伯父聽之。伯牙誦雲：“億昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人！但見一杯土，慘然傷我心。傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！"
伯牙於衣夾間取出解手刀，割斷琴絃，雙手舉琴，向祭臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。"
