《寫在人生邊上》讀後感範文750字（精選17篇）

當品讀完一部作品後，相信大家的收穫肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的《寫在人生邊上》讀後感750字，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇1

錢鍾書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就說這個書名吧，，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鍾書先生寫的序，“假使人生是一部大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”於是，恍然大悟。是呀，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什麼的，也算是不錯了。

我們學生們是還不夠資格在人生的邊上作批註的——至少我還沒有這資格，因此只能在錢鍾書先生這本《寫在人生邊上》的大作中選上這麼一小段，叫做《論快樂》的議論的邊上，寫上一小段隨感，也算是“隨手在書邊的空白上注幾個字”吧。

畢竟是個孩子，我從不覺得人生太長或是太短，因此，依照錢鍾書先生的觀點來看，我目前所經歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不過，平平淡淡的人生可以是一種事實，但決不可以是一種觀點。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的，因為平平淡淡就是“沉悶”，就是“長時間”，就是“痛苦”。不過，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的，雖然錢鍾書先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠快樂，甚至說“永遠快樂”它“不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學的角度來看，這些是屬於物質範疇的，而意識是物質能動的反應，當然，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。

錢鍾書先生將人生是不快樂的與我們應當樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對於人生觀開的玩笑”，我還沒有這麼高的覺悟去理解這句話，但有一點是肯定的，這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來，我們至少會感覺到什麼是快樂。

人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統一的。樂觀的過一生，人便會變得闊達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。

因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇2

錢鍾書先生有一本書叫《寫在人生邊上》，今天突然翻到了，看了一眼，題目就打動了我，我自己何嘗又不是站在了人生的邊上，我說過一句話：如果心裡的陰霾得不到解脫，那麼就永遠無法獲得坦承與自由。這隻為給自己一點自信，忘掉從前，劃掉過去，可歲月刻在腦海的印記是永遠也抹不掉了，不只是自己無法忘記，自己身旁的人都會幫你儲存這份記憶，時間是無情的，它促使你犯錯，也會幫你記住這個錯，所以我想把自己關在像錢先生寫的那扇窗子裡。

“又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進來，人在屋子裡坐不住，就從門裡出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋裡陰深的那樣明亮；到處是給太陽晒得懶洋洋的風，不像攪動屋裡沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋裡的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子裡看的，好比畫配了框子。”我在逃避春天的到來，確切的說是害怕春天的到來，我寧願鎮靜的關在窗子後面，一個人孤獨的坐著，寂靜的思考，不願參與世界的複雜，不會理會時間的改變帶來的歡喜和哀愁，不去欲求更多的奢華，去享受自己喜歡的，樂意的，也許別人認為很不可思議的，也許我就是這樣，站在窗子邊上，彷彿站在了人生的邊上“假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。”

向錢看，向厚看，男人的忠誠是因為背叛的籌碼太低，女人的堅貞是因為受到的誘惑太少。

終有一天，我會被你們遺忘，因為我不再英勇無比；終有一天，我會懂得愛的真諦，因為那時我不再擁有揮霍的資本；終有一天，你們會為我而哭泣，因為我帶給了你們快樂，但那太短...太短......短的讓人心痛。生活真特麼好玩，因為生活老他媽玩我！

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇3

讀書教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

閱讀是一種際遇。讀書的感受是記錄此時此刻的心境。讀書的此時此感必然不同於彼時彼感。讀到書中的妙處也應是在不經意間。

我推薦的書是錢鍾書的《寫在人生邊上》，這是錢鍾書的散文集。其中包括：魔鬼夜訪錢鍾書先生、窗、論快樂、說笑、吃飯、讀伊索寓言、談教訓、一個偏見、釋文盲十篇文章。《寫在人生邊上》是錢鍾書的第一本散文集，1941年出版，文中但凡寫人論世，總有其鮮明的褒貶，於自然天成的詼諧中表現出他對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻嘲諷。《寫在人生邊上》雖然只有10篇散文，不到3萬字來談人生的大問題，但卻字字珠璣。大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個廣闊無垠的人生天地，給予我們的是豐富多彩的深刻啟迪。他或旁徵博引，或侃侃而談，文風如行雲流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見俯拾

皆是。他些他都幽默的寫出，讓人發笑的同時令人深省。正如書中所說：人生據說是一部大書，那麼，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易看完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。我讀此書的感受應該就算是寫在人生邊上的邊上了。

書中的一篇《一個偏見》有這樣一句話：偏激二字，本來相連；我們別有所激，見解當然會另有所偏。讓我想起幾日前的一件事。也有些體會。某日的早上，我和班中某君爭論一個問題，起初如何不必講，但後來是為了贏得所謂的勝利吧，我的言語有些過激。後來冷靜下來的時候想想此事，感覺當時的話確實有點偏頗。但當時為什麼不覺得呢？就是因為當時頭腦就很難保持冷靜，思想不會公平，只能把偏見來代替。讀到這裡想到這些，我沉思良久，這些應該就是寫在人生邊上的邊上吧！書中對人生問題的感悟還有其他的，所以我推薦這本書是為了讓大家瞭解錢鍾書對於人生中一些問題的看法，讓我們能夠站在巨人的肩膀看世界，在以後理解人生中一些問題的時候可以提供借鑑！

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇4

不一樣的人對待任何事物總有不一樣的看法。因此，有人樂觀地看待人生；有人悲觀地應對人生，而我們就應樂觀地看待人生，應對人生的一切。

一看《寫在人生邊上》這個書名就讓人摸不著頭腦，但是你只要看看這本書的序就能懂一點，“家事人生是一本大書，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”我們每個人對待自我的人生又能讀懂多少？能在邊上寫上一些，算是不錯了。

人生不可能完全是快樂的，也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂，只是我們如何去看待？樂觀的人對待一切事物都會感覺是快樂的，而悲觀的人對待一切事物都會覺得是痛苦的。即使我們不能完全樂觀地對待一切，但我們能夠在困難時苦中作樂。這樣我們就能夠感覺到自我的人生。

《寫在人生邊上》與其稱之為書，倒不如說是錢鍾書先生一生的感悟。如先生所言，我目前所經歷的生活既不是個性快樂，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。對，平平淡淡才是真，有哪個人能夠輝煌一世？又有哪個人能夠暗淡一輩子？人生的大起大落，換來的只但是是若有若無的虛名罷了，何必讓自我受苦。

錢先生的文字有些晦澀，有時看得我雲裡霧裡迷迷糊糊摸不到頭腦，但一旦看懂了，就像太陽趕走陰天，一下劃開雲霧，把我從裡面揪出來，眼前一片清明。這集子裡每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的.觀點，並且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一個字一個字，慢慢融化了，如養料一般灌溉在我的心田，卻不急著與那裡的土壤融為一體，一點點滲進去，滋潤中夾雜著痛苦，讓我慢慢的看清了眼前，看清了自我。讀書的過程，有些迷茫，漸漸的清晰了，又有些膽怯，逐漸的變得勇敢起來，手捧著書頁就像腳踏在堅實的土地上，腳上越來越重，心卻漸漸充實起來，一點一點被從未見過的東西填滿，無限滿足。

錢鍾書先生在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。我只期望，我的人生邊上不會只是空白，只要有些簡單快樂的批註就夠了。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇5

《寫在人生邊上》是錢鍾書先生的散文集，共收入《魔鬼夜訪錢鍾書先生》《論文人》《讀伊索寓言》《釋文盲》等十篇作品。看到這些題目就打動了我的心，我自己何嘗不是站在了人生的邊上，自己心裡的陰霾不能釋懷，生活永遠無法活的輕鬆自由，為了解開心中的謎團我就迫不及待地讀起來。

捧讀此書心中無限感慨，在人生邊上看人生的錢鍾書，把人生看得更真切、更清晰，給人的感覺----風趣、幽默、又富有哲理。

《寫在人生邊上》眾多內容中，讓我印象深刻的是《論快樂》。錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白快樂的本質。“永遠快樂”是我們常掛在嘴邊的願望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現，荒謬的不能成立的，就好像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。

快樂在人生裡，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裡引誘狗賽跑的電兔子，我們往往為短暫的快樂，要忍受許多痛苦，甚至用一生的時間來盼望和等待。

我們希望它來，希望它留，希望它再來----這三句話概括了整個人類努力的歷史。

人類文明的進步發現了快樂是由精神來決定的，精神上的快樂才是真正的快樂，在我們當今時代，物質生活基本得到了滿足，甚至有些人可以說是吃穿不愁，還有大把的錢可以揮霍，但他們就真的快樂嗎？

物質上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的快樂。真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈裡才能發現。我認為，錢鍾書先生還有一句話說得特別地對，那就是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。

每個人的生活都不是一帆風順的，總會遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂觀地面對生活，對生活採取積極的態度，我們有足夠的時間去尋找快樂，去享受快樂----即使快樂是轉瞬即逝的，樂觀地過一生人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與美好；悲觀地看世界，人生的苦痛就會變得越來越長，一切令人所厭惡的東西就會被放大。即使人生註定是不快樂的，但是我們仍然可以憑藉自己的智慧樂觀地過一生。

書中許多章節像《說笑》《吃飯》《窗》《談教訓》我都反覆閱讀。特別是“寫在人生邊上”的註釋填補了我許多時間上和心靈上的空白。我能從文中細品出很多生活的哲理，給了我眾多的人生啟示。特別是錢先生的觀點是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。

所以我不得不說，錢鍾書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生！

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇6

《人為什麼活著》，一本稻盛和夫探析經營哲學的書，卻滲透了很多人生哲學。其實也是在之後才明白，或許這本書，它本來就應取名為《人就應怎樣活著》。

人為什麼活著？就應怎樣活著？其實在某些方面，這兩個問題的答案是能夠互通的，雖然到目前為止，我還沒法準確地面面俱到地回答。但看完這本書，至少有一個原先就有的觀點被再次鞏固和強化，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀用心、與人為善的心態好好活著。

首先一點，勤奮。按稻盛和夫書中的定義來說：勞動的目的不應僅取得糧食、免於飢餓，也是為了鍛鍊人類的心智，如果每個人都勤奮努力，就能夠培養出完美的心智，讓人變得更完美。

我認同這個觀點，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美，一分耕耘一分收穫，我想，努力勞動在給我們帶來物質回報的同時，確實帶來了精神上的收穫，雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨、煩惱，情緒鬱悶，但當事情過去後再回頭看，或許這其實也是一個修煉心智的過程，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩重，變得能獨當一面了。

當然，努力工作的過程中，我們也該持續用心樂觀的心態，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個道理，無論是生活還是工作，都要持續謙虛真誠的態度，儘量少摻雜個人主觀意識，秉承他人之心看待所處的局面。

拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告佔用了太多版面，也聽人說誰踩了誰的線，是誰在本該截稿的時候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見，摩擦也不少見。但如果在摩擦發生之前，我們能夠嘗試著將心比心，或是設身處地，有些摩擦和爭議說不定就能避免。

正如稻盛和夫所說，當一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結局如何，最起碼我們贏得了經驗和持續樂觀的心態，因而心懷感恩、欣然理解這個考驗。換句話來說，事已如此，生氣並無用處，又何必拿別人的錯懲罰自我？所以，還不如一笑而過。

或許，我們能夠學習作者避免煩惱的一些方法：

1、如果有時間去煩惱，就比別人更加努力地工作;

2、持續謙虛絕不驕傲;

3、每一天自我反省，反省並不是意味著每一天煩惱一下;

4、以知足、感恩之心而活;

5、秉持利他之心而活。

讓我們以此共勉。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇7

喜歡看錢鍾書先生的文字，因為在他的風趣與幽默之間，可以感受到生命的昂然，細品出生活的哲理。

就說這本書《寫在人生邊上》吧，單是這書名就起的既有詩意，又有深意。先看看錢先生寫的序吧：“假使人生是一部大書，那麼，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的。這本書真大！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白。”於是，也會覺醒：是呀，人生這本大書我們每個人又能參透多少？能在它的邊上看到怎樣的風景，又能在它的邊上寫下怎樣的理解呢？

書中的許多章節我都愛不釋手，像《魔鬼夜訪錢鍾書先生》、《說笑》、《吃飯》、《論快樂》，都曾反覆閱讀，這些“寫在人生邊上”的註釋也填補了我許多時間上和心靈上的空白。

在《魔鬼夜訪錢鍾書先生》一節中，錢先生的詼諧發揮的淋漓盡致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有禮，像極了紳士。在你感悟道理的同時，又會忍俊不止。在《論快樂》中，錢先生的觀點透徹、達觀，讓我明白快樂的本質。“永遠快樂”是我們常掛在嘴邊的願望，但在先生眼中，這四個字是渺茫得不能實現，荒謬的不能成立的，就像說“四方的圓形，靜止的動作”同樣自相矛盾。“快樂在人生裡，好比引誘小孩子吃藥的方糖”，我們往往為短暫的快樂，要忍受用一生的時間來盼望和等待。不過，好在人類文明的進步發現了快樂是由精神來決定的，所以錢先生的觀點是“人生雖不快樂，但仍能樂觀”。的確是這樣，不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一生，而我們應該像錢先生那樣，樂觀地對待人生，苦中作樂也好，把忍受變為享受也好，那麼人生還有什麼威脅，還有什麼可畏懼的哪！

是啊，人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它的漫長，我們才有足夠的時間去尋找快樂，去享受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的。樂觀地過一生，人便會變得豁達，一切也會變得相對合理與美好；悲觀地看世界，人生的苦痛會就變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被放大，因此，人生即使註定是不快樂的，但是我們仍然可以憑籍自己的智慧，樂觀地過一生。

清晨，當我輕揉雙眼，端詳雙手，觸控新的一天開始的時候，會問自己：今天會快樂嗎？今生我幸福嗎？不同的時期，不同的人生狀態，或許答案不同，但是，嶄新的一天，總是可以帶著樂觀去希望，當我把人生邊上的事做完，把人生邊上的事寫下，也許，那就是我幸福快樂的一生吧。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇8

最後，應該說幾句關於《寫在人生邊上》的話。

這是一本包括十篇散文的集子。前有小序，謂人生是一本大書，這裡的文字不過是寫在人生這本書旁邊的空白上而已。每一篇文章都濃烈地帶有西方小品的雋永風趣。主要的作法是將窄題寬作，或寬題窄說，或衍及旁義，或故作翻案。看去醒目，想來醒脾，卻又有至理在內，並非故作驚人之筆。至於缺點，則嫌於西洋文獻徵引過於繁富，對不懂西文的人來說則近於賣弄，而看過原文的人又難免認為貽笑方家。然而大醇小疵，瑕不掩瑜。如《一個偏見》、《論快樂》、《談教訓》三篇都極精闢。《談<伊索寓言>》及《魔鬼夜訪錢鍾書》則純系借題發揮。而《說笑》、《吃飯》等篇，又未免近於流俗。最好的一篇鄙意應推《窗》，明快清新，正如當窗小眺。而文鋒雖似偏激，卻含渾不露鋒芒，且綿密精緻。所謂風人之旨，殆近之焉。如以小品正格繩之，此其是矣。

最末兩篇曰《釋文盲》、《論文人》。因為筆者自己即是個一無足取的文人，故特別對它們認真閱讀了一下。竊以為現在的文人“盲”者甚多，而“一為文人便無足觀”的廢料又充斥社會。像這樣的文章真嫌作者不多，讀者無幾。作者最後的一句話：“我們應當毀滅文學而獎勵文人——獎勵他們不做文人，不幹文學。”看上去殆如態度虛矯偏激的人在大聲疾呼，其實說這話的背後卻正存在著多少無名的悲哀，和不知對誰傾吐才好的難言之隱。

於是使我這樣忝列於文人之林的人，真要“掩卷而泣”了。

1946年五四節寫訖。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇9

情人節在房間裡，和錢老先生的文字談戀愛。

你想當“痛苦的蘇格拉底”，還是“快樂的豬”？

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部三九年的作品，跨越了70年依舊耐人尋味。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什麼樣的書？

我始終不願意或是真的沒有這個能力去細細的評價一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。不過錢老先生深厚幽默的文字功底和旁徵博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字裡，看到了自己的很多劣根性，這種藏在文章裡的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。”，而他就是一個真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自己在娓娓道來，在睿智的文字裡和他一起會心一笑，而不是譁眾取寵。

文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣；錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默，其中的深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。

閉上眼，我看到錢鍾書這一本大書，滿滿的一生和各色的批註，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇10

在我真實的經歷過無情的生死離別之後，真實的經歷過冷酷的切膚之痛之後，我真真切切的體會到了人生的無奈。人的生命真的好脆弱，有如弱柳扶風般不堪一擊！我曾經因為弟弟的離開，而頭腦一片混亂，心裡總被悽苦與迷惘困擾。這時候，朋友寄來一本書，錢鍾書先生的《寫在人生的邊上》。

第一篇文章尚未讀罷，就被錢老先生犀利而幽默的文筆所折服。書不厚，讀完卻酣暢淋漓，很難想象這是一部出於四十年代的作品，跨越了七十年依舊耐人尋味。

在他的文字裡，我看到了自己。藏在文章裡的棍子，突然的當頭一棒，讓自己清醒了許多。

弟弟用生命的代價告訴我，我們的生命不是屬於自己的。我含著淚，默默地告訴自己，為了愛著我的所有人，我要勇敢快樂地活著。

人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站，很難有人可以至始至終陪著走完。當陪著你的人要下車時，即使不捨，也該心存感激，然後揮手道別。人和人之間就如過客一樣，錯過了，就擦肩而過了。過來了，就重新邂逅了。來來往往，緣緣分分，一路上有了得與失，就有了歡笑和痛苦。這裡不是永遠的失意和沉悶，還應該是堅強，樂觀，勇敢，自信。人生真的很短，但是我們不能因為這短暫的人生而放棄對生命的追求。

我始終不會或是真的沒有這個能力去細細的評價一本書，去拆開來賞析。不過，錢老先生深厚幽默的文字功底和旁徵博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。錢老先生就是一個富有

幽默感的人。讀他的文章，就猶如是他自己在我們面前娓娓道來，我們會在他睿智的文字裡和他一起會心一笑，而不是譁眾取寵。

文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣。錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默和深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。

看到錢老先生這一本大書，滿滿的一生和各色的批註，雖然這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什麼樣的書？閉上眼睛，我對自己說，人生需要的是微笑和樂觀！要微笑樂觀的面對每一個人。我也告訴我認識的每一個人——要珍惜啊！要珍惜什麼？不只是家庭，不只是父母，不只是朋友，要珍惜你現在擁有的一切。不要，千萬不要在失去的時候才後悔！趁現在都還來得及，給孩子一個親吻，給愛人一個擁抱，給父母一聲感謝，給朋友一個問候，給路人一個微笑，給自己一個安靜。

珍愛我們所擁有的一切！

就算我們的人生有些許的不快樂，我們仍然要微笑，樂觀的度過一生！

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇11

假期有幸讀到了《一個偏見》這篇雜文，深深為錢鍾書先生豐富淵博的學識與幽默含蓄的談吐所折服，於是又拜讀了《寫在人生邊上》這本書。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三四個個小時，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快。錢鍾書寫的文章，給人的感覺總是很風趣、很幽默，但是又很富有哲理。

“文如其人”，這句話用在錢先生身上實在合適不過了，錢先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。

讀錢先生的作品很費腦神經，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時候你很認真去閱讀，卻發現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說的，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛，實際上就是自己的水平不到家，看書如同牛聽琴一般無用。

我以為，錢先生更多是為了抒發才氣而進行創作，至於讀者是否能夠全盤接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫工的學識了。

知識是死的，是僵化的，但是到了錢先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個引用都讓人覺得身臨其境，然後讚歎巧妙。但是這種對於細節的過度關注和描述，往往成為後人詬病錢先生的一個理由，認為他“掉書袋”，而且小題大做。但是這正是錢氏風格，即“於細微處見真章”，而這種風格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生裡；若不是大家，怎有如此的智慧呢？

這集子裡每一篇短文，都蘊含了錢先生獨特的觀點，並且巧妙地運用了生動的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想。《寫在人生邊上》，這個名字，確實也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。

將快樂與黑暗面對立起來的《論快樂》與《魔鬼夜訪錢鍾書先生》，實際上描述了他的一種思想，即快樂是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》為著名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡單，灌輸美好社會的假象，可事實上成人的世界中，卻並非如此黑白分明，進而批評社會中的虛偽行為。

《談教訓》中寫道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來做人類的義務導師，天天發表文章，教訓人類。”反映了先生對於假道學的一貫鄙視，也證明了他性格中確實看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語“清華園中，無人配做我錢某人的老師。”

我認為錢先生是個敏感而仔細觀察的人，他的生活中充斥著智慧的火花，他卻很少從大處著手，反而願意在生活的細微之處，領悟到做人的道理，體驗出人生百態。有誰能說人生不是一本大書呢？

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇12

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠山長。思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。倚窗臨畫眉，既無人，又何必去為誰復添畫上眉……

總習慣一個人獨處，什麼都能夠想，什麼都不能夠不想，我就是我的，外面的一切對我來說都是鏡花水月，早晚都成空。努力構織於詩意般的生活，總是那麼多愁善感，不知不覺的戀舊，禁不住別離。長久以來都在包裹著自我，甚至不願意破繭而出，去經歷風雨，於是就習慣了用外表的沉默去掩蓋內心的孤寂。“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，或許就是最好的詮釋吧。冥冥中的火，奈何與水有著不解之緣，或許前世是水做的吧。那麼喜歡雨雪天，一個人撐著油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就好像走進了戴望舒的雨巷。或許是詩讀的細膩的緣故吧，不知不覺的就陷入了感時傷春的境地。或許這又是我逃避的藉口吧。

我試著努力的衝出去，用表面的玩世不恭來掩蓋內心的自我。此時好像什麼都能夠不在乎，一些看似幽默詼諧的話語在我那裡脫口而出，那遊戲人生的態度越來越蓋過本來的自我。“人生苦短，及時行樂”，我沉醉其中，不願停下，更不願醒來。我怕，怕自我再把自我鎖起來。今時才知，我只是從消極出世走向了更深的消極頹廢中，並沒有衝出來，反而陷入了泥潭中。心中被太多物慾所掩蓋，最終又失去了本我，看似入世，到頭來還是一場空。“多情自古空餘恨，好夢由來最易醒”，我還是回去吧，所謂的由本我到超我，原先錯啦，我並沒能做到，反而失去了本我。我已經不認識此刻的自我啦。可是，雖如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切隨緣了。

好久沒去梳理自我的生活，此刻似乎已經變的一團糟。轉念想想，又何必要再去苦苦地挽救黃昏，還是回身揮杖迎接東方新升的旭陽吧!望盡青山故園路，竟是走不盡長路，你也好，我也好，自尋道，向前找，自有人間道。佛道都倡導：以出世之情懷，行入世之事業。人生何時不修行，自渡……

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇13

寫在人生的邊上，寫完這一生，回頭，我們會是一本什麼樣的書？

我始終不願意或是真的沒有這個本事去細細的評價一本書，拆開來賞析。那樣就不是它的本真。可是錢老先生深厚幽默的文字功底和旁徵博引橫跨古今中外各種文章的深刻閱歷，都是你不得不潛心讀完它的理由。

在他的文字裡，看到了自我的很多劣根性，這種藏在文章裡的棍子，突然的當頭一棒，讓自我清醒了許多。

錢老先生說“真有幽默感的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。”，而他就是一個真有幽默感的人，讀他的文章，就猶如他自我在娓娓道來，在睿智的文字裡和他一齊會心一笑，而不是譁眾取寵。

文字是亙古不變的東西，它不會因為時代的變遷而過氣；錢老先生的文章就是如此。時過七十年，其中的幽默，其中的深意一點不減，適用在了每一個時代的每一個階層。

閉上眼，我看到錢鍾書這一本大書，滿滿的一生和各色的批註，這只是他人生這本大書邊上的一瞥，卻足見這一生是怎樣的一生。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇14

不同的人，它的意識所反映出的物質世界是不同的，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世，而我們理應樂觀地對待人生。

“人生是不快樂的”與“我們應當樂觀的看待人生”這對矛盾是辯證統一的。既然人生註定是不快樂的，那麼我們何不苦中作樂呢？至少精神上的快樂可以抵消一些物質上的痛苦，況且“快樂是由精神決定的”，這樣一來，我們至少會感覺到什麼是快樂。

人生的痛苦正是由於它是漫長的，但也正是因為它是漫長的，我們有足夠的時間去尋找快樂，去感受快樂——即使快樂是轉瞬即逝的。樂觀的過一生，人便會變得豁達，一切也會變得相對美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大。因此，雖然人生註定是不快樂的，我們仍能樂觀地過一生。

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買這本書，本來是因為要看《寫在人生邊上》。書送到手裡才發現，原來六分之五的篇幅都是《人生邊上的邊上》，喧賓奪主了。但也只覺得算是收錄了一本錢先生的散文全集吧，並不覺得虧。其實《寫在人生邊上》中的大部分文章以前都讀過或瀏覽過，單純的想要收藏以便重溫而已。

三聯的錢鍾書全集系列大約真的賣得很好。我拿到的已經是2007年第十次印刷。也可能正是因為這個緣故，封面配色和紙質都與手頭的一本2003年第二次印刷的《七綴集》不大一樣。更鮮亮而稜角分明，少了一些沉澱的味道。

注意到同一套書的精裝版封面上方寫的就不是“錢鍾書集”，而是大大的“默存”二字。彷彿學費交得夠多，便可以直呼先生字號了，三聯真是頗得孔聖真傳。而出版說明裡又解釋說簡體字版《錢鍾書集》由於錢先生不同意將《談藝錄》與《管錐編》排簡體字版而名不副實。我崇拜錢先生。

《寫在人生邊上》讀後感750字 篇16

如果讓我用幾個關鍵詞來描述錢鍾書，當是：帥；思辨；幽默；謙遜。

認識錢鍾書大概是在初中的時候。當時去一個同學家，她大概也是愛書之人，藏書不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見鍾情，對著它居然還有點臉紅心跳。也許“初戀”太過暴風驟雨，也許當時閱歷尚淺並未能體會書中旨趣，借來的《圍城》並沒有仔細地閱讀，興奮勁兒過後書就被擱置了，以致於現在讓我回溯書中內容，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，(遊戲也罷)，人生的願望大都如此”外，我一概都不記得了。

喜愛上錢鍾書時已經是高中了。當時不知道在哪兒看見一張鍾書先生年輕時候的照片，英倫風，書卷氣息撲面而來，帥得簡直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺性動物，看到美好的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會胡亂分泌，至少彼時彼境的某高中女生的確如此。

如果沒記錯，讀《伊索寓言》一篇被當時的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開論述，而喜愛鍾書先生的主要原因也是源於該文吧，其中的一些哲思至今我還在時常咀嚼。鍾書先生寫到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教育得複雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，以為人事裡的是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當”。事有湊巧，大學時候，老師給我解讀《道德經》，他說，“因為沒有標點，所以讀者有了更大的解讀空間，我們現在普遍認為老子開篇第一句是‘道可道，非常道’，而我認為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽之謂道”的樸素哲學觀來看，我倒覺得老師給我的解讀似乎更符合當下現實社會的邏輯。人是社會性、情景性動物，沒有純粹的好壞之分。如今，我在思考問題的時候也再不敢簡單地以“是非”“善惡”來妄斷了，沒有情境沒有證據，求知真相的過程會被太多內外在的主觀情緒干涉和影響(可能來自媒體刻意宣傳，可能基於自己日常生活經驗)，正如胡適先生所說，我只敢“大膽假設，小心求證”。這或許就是錢鍾書先生給我種下的一枚思辨種子吧，當它再從外界環境和周邊人物中汲取陽光雨露時，便會生根發芽逐漸長成。

鍾書先生有三本大書——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由於心存敬意與怯意，一直沒敢翻閱，只斷斷續續地讀了一點錢鍾書的散文和關於他的生平趣事，期許自己能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫在人生邊上》應當算是比較認真閱讀的了。所以，別的書籍我都不敢妄加評判，唯獨看過思考過的《寫在人生邊上》感覺自己還稍稍有些發言權。

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一直想讀錢鍾書的《寫在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫在人生邊上》了。事實證明，沒有選錯；裡面很多觀點讓我豁然。現在寫著書評只是些許自己的見解，至於大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來的。

書裡主要的文章有《魔鬼夜訪錢鍾書先生》、《窗》、《論快樂》、《說笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個偏見》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。

《魔鬼夜訪錢鍾書先生》中，作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起，用一個想象出的魔鬼的口吻說出自己心中所想。而豐富的內容也體現出作者的博聞。《窗》一文，也是多引用。討論門與窗的關係更是妙，用趣味的例子舉出門窗的區別，讓人讀來不禁失笑。門進來的是客人，光明正大的進來；而窗進來的，卻是不顧及你的感受，而且會暫時成為屋子的主人。現實生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班後卻孜孜不倦投入其中的工作卻會是你的所愛。《吃飯》一文更是說出很多日常常見道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然複雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。”把吃飯和交際這種國內常見的現象說得如此透徹。吃飯本是一件簡單的事，但是和交際混在一起，就變得複雜了，種種微不可言的關係。但是作者用一個簡單例子就把這事說得清晰透徹。

一本《伊索寓言》，我們讀大多會說出和教科書上給的道理，但是作者卻從另一個角度說出了自己的見解，就如凡事都是兩面的，想多一步，或許好事就變成壞事了。如：“牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大麼？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。”這是一個揚長避短的做法，但大多數卻總是忽略自己的長處，用自己的短處去和人比，結果只會是自己吃苦頭。當然還有很多有新穎的想法，篇幅所限就不多說。

我們總是說那些抨擊別人的人，說他們自己沒做好卻去抨擊別人，說他們這樣不好，但是錢先生卻給了我們另一個說法，應該讓這些人去抨擊其他人。“所以不配教訓人的人最宜教訓人；愈是假道學愈該攻擊假道學。假道學的特徵可以說是不要臉而偏愛面子。依照莎士比亞戲裡王子漢姆雷德（Hamlet）罵他未婚妻的話，女子化妝打扮，也是愛面子而不要臉。假道學也就是美容的藝術。”就如最厲害的敵人應是最瞭解自己的人，這樣攻擊起來，招招致命。裡面也有關於道德的說法，聽起來讓人茅塞頓開。“沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。”就如同懂法律的人犯起法來，總會覺得自己是在做正義的事一樣。

書中還有很多經典的例子，它們生動有趣，而又將深刻的道理說得淺顯易懂。這就是一本好書所該有的。