袁世盟是哪个朝代的

大家都知道袁世盟这个人物吗？那么袁世盟是哪个朝代的呢？下面让我们来了解一下吧！

答：从《遵义文史》中，我们可以得知袁世盟是清朝的人物。

清末光绪二十一年（1895年》编订的《增修仁怀厅志》（以下简称厅志》记载：“未有袁世盟（注：《族谱》和《新县志》均谓袁世明），豫章人，官总制，理宗时，播州之唐朝坝、古磁、仁怀诸蛮夷出扰，为边民患，世盟方视兵江淮，魏丁翁荐于朝，令领兵入蜀，正月师至，五月奏凯，留世盟镇其土。”仁怀厅即仁怀直隶厅，今贵州赤水市。《厅志》所谓“诸蛮夷出扰”的“仁怀”，即今贵州赤水、习水、仁怀三市县所辖范围。“古磁”和“唐朝坝”，即今习水县之土城镇和同民镇（一九六五年前均为赤水县所辖）。南宋理宗端平二年（1235年），袁世明奉诏平南入蜀，师至仁怀，五月奏凯，受镇守土，子孙定居，不复赣籍，至今（1995）已有七百六十年，子孙繁衍，下传三十余代，历来散居在赤水河中下游，黔北、川南各地，乃至国、海外皆有，后裔比比皆是。世明统兵平南，兵入仁怀，流传甚广，却无专著，笔者收集一些史料，试作初探。

据《袁氏族谱》（简称《族谱》）记载：袁世明乃江西吉安府庐陵县人氏（今江西省吉安市庐陵县）。父袁龙辅是南宋孝宗乾道年间（1165—1173）的驸马，官封正一殿将军。母赵氏公主，诰封御敕皇姑、淑明袁母一品夫人。龙辅有弟龙德、龙宪、龙进三人，俱封将军，同镇高川（今广东高州县）。龙辅有王、柳、黄、李四妾，俱封夫人．一妻四妾，共生九子一女，长子袁福，字世明，号思光，生于南末孝宗乾道八年（1172），自幼习文武，既长，才略过人，又攀到赵末皇室的“金枝王叶”体系，甚得朝廷的赏识和擢拔。南宋宁宗嘉泰、开僖年间（1201—1207），以军功封沿边巡检使，累立功勋。宁宗嘉定时（1208—1220）官升总制，督抚江淮兵马。

南宋宁宗嘉泰四年（1204），朝廷定议伐金，战争复起，持续三十年，国贫民困，民怨沸腾。到南末理宗元年（1234），因宋蒙联合击金，灭金之后，蒙军势力崛起，南下攻宋，南宋朝廷腐败，民不聊生，外有蒙军压境，内有盗贼蜂起，边民反抗。《族谱》记载：“播之唐朝坝、古磁、仁怀等处蛮夷出扰，为边民患，其播之真、顺二夫人上疏乞师，时金寇初平，元虑方炽。”南宋王朝为了稳定政局，平息边事，决定采取军事镇压。但统兵将领，朝议难定其人，时袁世明正督视江淮兵马；朝议大夫魏了翁、善丁翁知世明忠勇有为，向朝廷举荐，遂下诏命世盟率师平南入蜀。

真、顺二夫人“上疏乞师”一事，《族谱》未道其详，尚无确切考证。真、顺二夫人既能代表播州上疏朝廷，且得皇命允准，必非等闲之辈，应系统治播州的土官首领人物，或与朝廷有宗亲等特殊关系。真、顺二夫人的“上疏乞师”，表明仁怀一带地方少数民族的反宋起事，声势浩大，危及播州，而播州政权无力抵御，才疏乞朝廷出师平南。又因南宋时期，巴、蜀（今四川省）地区，是南宋王朝的主要统治区域之一，在政治上、军事上、经济上的地位日益重要。仁陵一带地处巴国（后称巴郡，即现在的川东南属地），一旦有事，影响腹地安危，故南宋王朝迫不及待，从江淮遣师远征仁怀。

《厅志》所说“播州之唐朝坝、古磁、仁怀”等地，也就是袁世明平南征战的地带，古今地名不一，隶属前后不同，有必要略述这一地带的建制沿革，再敘“平南之役”的经过。

《厅志》所指仁怀等地，在汉代属符县（今四川省合江县）地域，到北周武帝保定四年（564），符县改为合江县，隶属泸州郡（后改泸川，今四川省泸川市》。在宋朝建立后的一百四十九年问，这一带地方属西川路（后改梓州路）泸州合江县，那时尚无仁怀这个名称。到北宋徽宗大观三年（1109），为了加强对西南少数民族地区的统治，在泸川的所辖地区建立了滋、纯、详、珍等州。其中滋州（即古磁）主要是苗族聚居之地（仍属合江县范围）。滋州下领仁怀、承流二县，滋州和承流县治所，设在今之习水县土城镇（即古磁）；仁怀县治所，设在今赤水市复兴镇。州属西川梓州路（路治所在今四川三台县》。这是历史上首次出现“仁怀”之名。这个磁州仅建立丁十二年，到北宋徽宗宣和三年（1121)便已撤除，把滋州和承流县治所，改建为武都城（即后来的古磁，今之土城镇)；仁怀县改建为仁怀堡，承流县并入仁怀堡，治所仍在今赤水市复兴镇。仁怀堡辖区较广，包括赤水、习水、仁怀三市县范围。在西北邻近泸州、合江、水宁（今四川叙水县）、蔺州（今四川古蔺县），在南端毗连播州（今遵义市附近）。改设仁怀堡五年后，即转入南宋时期，仁怀堡所属领域，隶属西川潼州府路泸州合江县。

到南宋理宗端平二年（1235），袁世明平南兵入仁怀堡，仁怀堡已历时114年之久，仁怀堡是否未改其名，境域有无重大变化？经查阅几种有关史料，均无变动记载。到了元朝，才将“仁怀堡改为仁怀长官司和古磁长官司”，证明南宋末年仍叫仁怀堡。理宗时袁世明率师平南入蜀，征讨之地，应是仁怀堡所辖范围，即今之赤水、习水、仁怀三市县地区内。仁怀堡属西川，故袁世明平南谓之“入蜀”。

至于袁世明平南人蜀之时，仁怀堡是隶属播州还是泸州，史料不详，其说不一，一说仁怀堡隶属泸州，因为到元世祖至元二十八年（1235），才在今赤水市复兴场设立仁怀长官司，今习水县土城设立古磁长官司，隶属播州军民安抚司，隶属湖广行省，才改属播州。另一说仁怀堡隶属播州。因为南宋时，仁怀堡划归夔州路播州管辖。但未说明在南末何时划归播州管辖，按播州初建于唐，后废，在北宋大观时复置，隶属西川，治所播州（今贵州省桐梓县西南），北端与仁怀堡接壤，说明播州都属西川之地，故袁世明平南之地，应是“人蜀”。

袁世明奉诏平南，率师从江淮出发，浩浩荡荡沿江西上，进入夔州（今四川奉节县），经过渝川（今四川重庆市），抵达潼州路府泸州，取道白锦堡、磨子头。开苦竹溪大路（苦竹溪为今四川合江县九支镇，在赤水市城河对面五里地），于理宗端平二年（1235）“正月师至”仁怀堡边境。当时仁怀堡境内苗族各部情况无史料查考，据《洪袁传》（系明、清时编写流传的袁世明平南的说唱词）所说，反抗南宋的首领为“曹王”，苗部中心区在“古城”（即古磁，今土城）：“东皇”（今习水县城）、“唐朝坝”（今习水县同民镇），“古城”为“曹五”驻所。

袁军在苦竹溪经过休整之后，命令前部先锋强渡赤水河，与苗族守城之军接战。由于袁军武器精良，官兵骁勇，老百姓积极支持木筏等渡河工具，经过几次激战，苗部守军寡下敌眾，弃地而逃，向复兴场方向败退，一举收复了留元坝（今赤水市城）。战争向南推进，在复兴场又与苗部守军交锋，经过数日激战，前部先锋又占领了复兴场。此时袁军数万人马，已全渡赤水河，驻扎在留元坝和复兴场。然后，兵分两路：一路继续向南推进，逼进丙滩，翻越川风坳大山，向猿猴场进军；一路向东推进，翻七里坎，攻克旺隆、葫芦垴，向猿猴场进军。两路兵马，势如破竹，经过多日行军作战，扫清了苗部十余个据点，两军于陛诏汇合，大战猿猴场。猿猴场乃古城苗部中心的外围，守军较强，经过几天几夜激战，双方均有伤亡，苗部伤亡较重，最后袁军集中兵力，进兵围歼，才攻占了猿猴场。袁军又经过休整，采取正面进攻，经过多次战役，均告失利，久攻不下，伤亡很大。袁军派人向朝廷求助援兵，朝廷立即派袁世明之妹夫和袁世明之妹袁于英，带领万余救兵，日夜兼程，奔赴仁怀堡。在援兵未到之前，袁军在古磁多次失利之后，遣人密探，混入古磁苗部中心，刺探军情，然后研究战略战术，兵分三路，一路从米粮大路正面进攻；一路从猿猴渡河，沿河而上，到达古磁对岸；一路翻越猿猴大山，直抵埃山，逼近崖角、水狮，对古磁形成三面合围之势。再加上援兵已至，增强了战斗力，经过数日后的围攻，苗王抵挡不住，在膏朝坝苗部增援之后，杀出一条血路，抢渡赤水河，大部份向唐朝坝败退，一部份向东皇场方向败退，袁军收复了苗部中心古磁，“曹王”败兵，与唐朝坝苗军合而为一，准备反攻再战。袁军则乘胜追击，渡过赤水河，从鱼溪直抵三角塘，与苗部接火开战，形成拉锯之势。苗军伤亡过大，终因寡不敌眾，节节败退，最后丟弃唐朝坝，率领残部向蔺州、永宁方向撤去，袁军直追至太平渡方休。

袁军收复唐朝坝之后，回师古磁，准备向苗部又一中心据点东皇场进军。一路由于古磁的'一支主力部队，从水师、崖角、挖蕨坡向东皇场进军；另一支从寒鹏坳、青杠坡、木桷崖向东皇场进军；另一路是命令驻守旺隆、萌芦垴两地袁地，翻二郎坝，渡官渡河，开往飞龙岭、天龙池、七星谷（今赤水市官渡镇长嵌沟一带），向东皇场进发。主帅袁世明就被围困在七星谷中，袁军伤亡惨重，袁世明被苗军箭伤，在这危急关头，袁子英夫妇，带领援军前来血战七星谷，击退苗军的包围，救出了袁世明。袁军继续向东推进，两路军马逼近东皇场，在九龙山（今习水县东皇镇附近），展开了一场大血战，经过九天九夜的强攻固守，袁子英夫妇双双战死在九龙山，被苗军毁尸，但苗部也溃不成军，大部被袁歼灭，一部份投降，少部份外逃出境。时为是端平二年五月，“平南奏凯”，战事结束。

这次平南战役的战场，主要在今之赤水市和习水县，也涉及仁怀县境内和今四川之古蔺、敘永、合江三县与赤水、习水、仁怀的接壤地区，南北纵横超过一百多公里，战事持续了五个多月，显见平南战事之艰巨。

袁世明平南，“五月奏凯”，南宋朝廷为了谋求边地的长治久安，诏命“留世明镇其土”。七月袁世明因箭伤复发，卒于古磁，终年六十四岁。理宗嘉熙元年（1237），葬于罗汉寺（今习水县城关镇沙坝村），墓碑前题“宋故大统领”，墓碑后记：“故考氏姓袁，讳世明，仕于本州佩统领之职，寿命六旬有四，不幸逝于端平二年乙未，葬于丁酉年秋季月二十四日，厝于南阳箕一丙岗丙穴，水入艮出。”并建有祠堂。

袁世明殁后，他一家亲属和所部将士俱留镇守土，定居仁怀堡，下复返回江西原籍，子孙后代世居其地。

袁世明弟兄九人，他居长。二弟袁寿，字世德，国学生。随兄平南，死后葬于世明墓前对山。三弟袁康，字世庆，郡庠生，死后葬于龙柯山。四弟袁守，字世威，南宋宁宗嘉泰进士，官枢密院。五弟袁禄，字世钦，南宋宁宗开禧时举贤良方正，官大理寺少卿。六弟袁镇，字世奇，官都察院都事。七弟袁侯，字世昌，邑庠生，业居黄州（今湖北黄岗县》。八弟袁崇，字世天，随兄入蜀平南，理宗嘉熙二年（1238）奉调出征云南交趾神农山，战死疆场。九弟袁达，字世珍，岁贡上，官通政司参议。袁世明还有一妹袁子英，文武双全，精通武艺，与夫同领援兵，救兄于重围之中，双双战死。

袁世明有三房妻室，郭氏、郭氏无出，郑氏生四子：贵、贤、威、猛，均随父南征，累建战功。袁猛凝重善谋，受到南宋西川安抚处置使佘玠的器重。理宗宝佑六年（1258），蒙古军将领纽邻攻取资州（今四川省资阳市）、简州（今四川省简阳县）。时袁猛已受封御前雄威中军总制，奉调提兵前往抵御，于是年冬月五日战死疆场。其兄袁贵、袁贤、袁威三人，均于是役与袁猛一起为国捐躯。据《族谱》裁，袁猛墓碑前题：“宋故大统领正将”。墓碑后记：“帅师之命，提军剿殄鞑虏，殁后恭于四月二十四日谨立。”（墓地不详》。世明有四子，独袁贵有后。

袁氏子孙后代，留镇守土，世袭仁怀、古磁一带土官，在元、明时期，均有军事活动和重大战役，现择要纪述数事：

南宋末年，蒙古军南下，大规模分路攻蜀，泸洲合江军民在合江县北六十里的神臂山（原焦滩乡，滨临长江的老泸村）筑城防守，坚持约四十年，直到南宋灭亡。袁贵之子袁忠《世明之孙》，曾奉调神臂山抗蒙作战，战守多功。南宋端宗景炎元年（二一七六年），朝授御前节义将军，死后葬于古磁。

袁忠之子袁垠、袁隆均有军功，元世祖至二十九年（1292），均承袭节义将军之职，镇守仁怀、古磁（这时已分仁怀堡为仁怀长官司和古磁长官司，属播州）。袁垠乏嗣，袁隆之子袁缙祖、袁缙鉴弟兄，于元顺帝元统二年（1234），俱袭先爵，以迄明朝。

元末顺帝至正二十年（1360），明玉珍据川蜀称帝，国号“夏”，兵及仁怀、占磁，袁绍祖（字崇简），一度投“夏”。明玉珍死后，其子明升继任，于明太祖洪武四年（1371）降顺明朝。明太祖以袁绍祖曾投降明王珍，贬去袁绍祖、袁绍鉴弟兄的将军爵位。明洪武五年（1372），改授袁缙祖、袁绍鉴为守边长官。绍祖分镇古磁、儒溪（今习水县土城镇对岸儒维）；绍鉴分镇仁怀（今赤水市），均属播州宣慰司所辖，隶属四川。这是袁世明从第五代起分成两个支系，即古磁世系与仁怀世系，后代子孙均相继承袭守边长宫职，分镇仁怀、古磁、唐朝坝等地。

至明神宗万历二十七年（1598），播州宣慰使扬应龙举兵反抗明朝，次年，明朝廷命李化龙总督川湖贵军务，领兵征讨。李先赴成都，再栘重庆，征调二十余万兵工，分蜀、黔、楚八路会师重庆，誓师讨伐。各路兵马分别从綦江、乌江、合江入黔，合围播州。总兵吴广分两路进兵，一路由古蔺太平渡进兵，一路由吴广亲率军旅自合江进赤水河，两路会师二郎坝（一说在今赤水境内，一说在今习水境内）。

仁怀、古磁土官头目袁鍪，袁切、袁初、袁年（年父袁升反对杨应龙，遭杨杀害）等人（均系袁世明十四代孙），率先投诚明军，拥护明军讨杨，带领袁起龙（袁切之子），袁见龙（袁初之子）子侄辈，随吴广一路引军征战，进岩门路，破水牛塘，直捣杨应龙老营海龙囤（今娄山关以南地方），擒战招降多功。明万历二十八年（1600）平杨事息，袁切授守备袭千户，管儒溪囤；袁年受镇抚，管下赤水囤；袁鍪授百户，管上赤水囤，袁切授守备袭千户，管土城囤。袁起龙、袁见龙均授千户之职。后袁起龙为儒溪归化堡指挥。袁见龙于明万历四十六年（1618）任都统，奉调东北抵御外侮，大战浑河（今辽宁省内）阵亡。

明神宗万历二十九年（1601）改士归流，结束土司制度。播州分建平越军民府和遵义军民府，前者属贵州（在明代才有贵州省一级建制），后者属四川。遵义军民府领一州四县，即真安州和绥阳、遵义、桐梓、仁怀四县。仁怀县治所在今赤水市城，其辖区包括明代仁怀、古磁两个长官司，也相当于南宋仁怀堡的属地，即今赤水、习水、仁怀三市县大部份地区。

到明熹宗不天启元年（1621），四川蔺州（今四川古蔺县）宣抚使奢崇明、奢寅父子据渝州（今四川重庆市）举兵反明，号称“大梁”，并与天启二年（1622）在贵州反明作战的水西（今贵州黔西一带）宣慰使安邦彦互相呼应，声势浩大。明廷派四川布政使朱燮元督办四川、湖广、荊岳、陕西、汉中各府军务，调集各路兵马，配合滇、黔各军，会剿奢、安，历时八年，才告平息。

在平定奢、安的历次战斗中，仁怀总旗袁鼎（袁鏊之弟，袁世明十四代孙），官游击，袭威远卫（今赤水风溪河、蟠龙山、大坝山一带）指挥俞事（时属四川永宁宣抚司），于明熹宗天启二年（1622），提兵王竹瓦寨（今习水境内》与奢寅兵相接，血战三日夜，其兵尽被奢卒擒去，奢寅劝降，袁鼎不屈大罵，被寅分尸而死。鼎子袁惠芳痛父之惨死，于次年从伊伯袁鍪讨奢，自请为先锋，直捣奢寅故地，掘奢氏祖坟鞭尸泄恨。事平，明廷追赠鼎为都督佥事、明威将军，特命于竹瓦寨建忠勇祠，后又命与陈王谟同祠于遵义府忠烈庙，称“双忠祠”。其子袁惠芳荫封将军。

明熹宗天启元年（1622），仁怀守备袁鍪奉调远征东北辽阳广陆（今辽宁省北镇县一带》诸地，行至河南，值奢寅父子举兵反明，明朝廷命袁鍪撤回援川。次年五月袁率部返蜀，一鼓收复重庆，提兵至江津，一战狮头河，二战杨满嘴，三战合江之官坎，乘胜收复合江、仁怀，袁鍪升授都司。天启三年（1623），以侄袁惠芬为先锋，带兵进竹瓦寨，取土城、收落红、克蔺州。次年继续进兵，攻鄢家渡，打倒流水，破龙场坝，占正顶囤，直捣大方，会合援黔各军，收复蔺州一带。天启五年（1625）奉令西征安邦彦，兵进金刀坑、白腊坎（今遵义县附近）、攻东陇、援黔救滇，战功汇汇，升授游击。明毅宗崇祯元年（1628），奢、安反明失败，战事结束，袁鍪授副总兵，随鍪征战子侄俱有封赠。侄惠芳荫封将军，子正芳为威远卫千户。次子桂芳为善后游击，分守黄沙、明家、乌江等地，筑修文、息烽城垣二座，荫袭修文、息烽正千户。

袁世明平南留镇守土后，子孙代世袭土官。世明及其后代在各个时期的军事活动，已略如上述。固属于为封建王朝统治者服务，对少数民族施以军事压迫。但其中也有抗击外侮、变乱为治、保境安民的一面。同时对仁怀、古磁一带地方民族治、军事、经济、文化的开化开拓，亦起到了促进作用。

第一，促动了民族间的交融和合作。在南宋时期，在仁怀和古磁一带边区，散居人烟稀少的少数民族，鲜少汉族。平南之后，袁世明亲属和所部官兵，绝大多数是外籍汉族，留镇守土，定居于此。如王、张、罗、李、陈等大族，其祖先都是随袁军平南而定居的赣籍或他籍人士，后来又不断迁入汉人，汉人日益增多，与少数民族往来日趋密切，相互通婚，民族交融，对民族文化，提高人口素质等均产生了深远的影响。

第二，平南之地，属南宋王朝荒芜边区，南宋王朝的政治主张，难以实施。平南之后，列入南宋王朝治理区域，其政治主张在此实施，也为元、明、清王朝治理铺平了道路。

第三、在平南之前，这一带都是土著少数民族的势力范围，军事十分落后，亦军亦民，武器不良。平南之后，实行了囤兵垦地，建立了常备军队，修筑碉堡，生产粮食，储粮备战，使民食无虞，保境安民。前述随军征讨杨应龙的袁切，由古磁千户所迁唐朝坝，世袭儒溪长官司，曾在古磁的五云山修建了一座有名的“金子囤”，其碑记云：“安不忘危，治不忘乱一”；“立关隘以为御侮，储粮箱以为民食”。把经济、军事建设推进了一大步，诰封怀远将军。

第四，在平南之前，这一带地方的少数民族，都是刀耕并火种，游猎为生。平南之后，由于袁氏所部官兵，多为豫章人，来自江淮，热习耕种、养殖、织造及建筑酿造等百工技术，赖以传习较为先进的农业耕作技术和手工技艺，广泛向民间推广。由于人口逐步增加，经济逐步发展，修路、修桥发展交通，建设城镇发展市场，经济发展日益兴旺，贸易繁荣，百业俱兴。

第五，平南之前，这一带是未开化的边区，文化十分落后，是一个文盲充斥之地。平南之后，由于袁氏所部军官和部份士兵，受过文化教育，有一定的文化知识，为了传播和发展文化知识，在许多地方建立了孔子的儒学学堂，为后来搞科学、办学堂打下了一定的基础自明万历改土归流，袁氏后裔逐渐失去世袭土官，进入清朝就少有武事军功，多从科举取功名。清雍正六年（1728年），遵义府及所属仁怀等县，由四川省划归贵州省，自此以后，仁怀隶属贵州，以后袁氏子孙直称呼袁世明为“入黔始祖”，其来有自，与平南入蜀并无矛盾。