以德報怨的作文（通用24篇）

無論在學習、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編整理的以德報怨的作文，歡迎大家分享。

以德報怨的作文 篇1

魏國靠近楚國邊境的地方有一個小縣，兩國交界的地方住着兩國的村民，兩國的村民都喜歡種瓜。

這年春天，天氣比較乾旱，魏國的村民每天到地裏挑水澆瓜，村民的瓜苗長勢非常旺盛。楚國的村民非常忌妒，有些人晚間便去踩瓜秧。魏國的村民們氣得直冒火，就請縣令給他們作主，也要去踐踏楚國村民種的.瓜秧。

縣令對他們説：我看，你們最好不要去踐踏他們的瓜地。

如果你們一定要去報復，最多解解心頭之恨，可是，以後呢?他們也不會甘休，如此下去，你們和他們都不會得到一個瓜的收穫。

你們每天晚上去幫他們澆地，結果怎樣，你們自己就會看到。

村民們按縣令的意思去做了。楚國的村民發現魏國村民天天幫他們澆瓜，慚愧得無地自容。

這件事後來被楚國邊境的縣令知道了，便將此事上報楚王。楚王原本對魏國虎視眈眈，聽了此事，深受觸動，甚覺不安，於是，主動與魏國和好，並送去很多禮物，對魏國有如此好的官員和國民表示讚賞。

有時，感化的力量遠遠超過武力的效應。當別人做了對不起你的事時，能不能冷靜下來，甚至更加理解和關心他的苦楚呢?也許，你真的能感動他呢，而使他悔過自新。當然，能夠做到以德報怨是需要有很好的涵養和開闊的胸襟的。

以德報怨的作文 篇2

子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”由此可見，一個人的優劣並不在於其能力的大小，而在於他是否仁德。

就是一個這樣的人。一年歉收，百姓生活艱難，有個小偷夜間潛入他的家中，呆在樑柱上。陳??看見了，並沒有叫人來把小偷捉起來，而是叫起子孫，訓誡他們：人一定要自強，壞人未必本來就壞，因為惡習而形成這種性格，以致於到今天的地步，屋樑上的先生就是這樣。小偷大驚，向磕頭認罪，陳不但原諒了他，還讓家人贈給他兩匹絹，從此全縣不再有盜竊案發生。

無獨有偶，範無琰也是這樣的人。他家中貧窮，只靠種植蔬菜為生。一次出門，他看見有人偷自家的白菜，無琰急忙往回跑，他的母親詢問他原因，他把情況告訴母親。母親問他偷盜的人是誰，他説：“先前我之所以往回跑，是擔心那個偷菜的人慚愧羞恥；現在説出他的名字來，希望您不要泄露出去。”有人涉過水溝偷他的筍，範無琰就砍樹搭一座橋渡他過去。從此偷盜的人感到十分羞恥，整個鄉里就再也沒有人偷盜了。

範無琰都是那種令人以德稱之的人。面對他人的侵犯，他們選擇了用自己的包容、仁德去感化他們，最終換來了整個縣的安寧。

但如果換作是我們，面對同樣的情景會做出怎樣的選擇？或許是換來家僕將那個樑上小偷捉下來，痛打一頓，送於是大聲呵斥，將那個偷白菜的人趕走。或許是偷偷守在筍邊，將偷筍的人捉住，逼他還筍。

可是，這樣做以後的`結果是什麼呢？那些小偷對我心懷怨恨，偷盜之事三番五次的發生。這又是為什麼呢？因為許多人都因一念之差，如果我們能包容他，用語言去感化他們，那麼他們就會對我們心存感激，會想用行動來報答我們的德行，同樣，其他的人也會被我們的仁德所感化，改過自新。

這就是“德”的力量吧！因此，當你的利益受到他人的侵害時，在你發怒之前，不妨想想，範無琰的行為，用一顆仁德，寬厚的心去包容他們，結果也許會更令你滿意。

以德報怨的作文 篇3

這天和以往的任何一天一樣，孩子們午睡起牀以後我習慣性的請他們穿衣、疊被、整理抽屜，孩子們也順從的按照我的意思在進行着起牀後的準備工作，孩子教我“以德服人”。這時候，偉偉走到我的面前對我説：“candy老師，我給你説句悄悄話嘛。”雖然我覺得他現在應該是去整理自己的抽屜，但是被他的神祕表情吸引，我蹲下來微笑着説：“你有什麼祕密要和我分享啊？”偉偉湊近我的耳朵説：“要以德服人”，我一時間被他的這句話驚呆了，有些不確定的問道：“偉偉，你剛剛給我説的什麼啊？我沒有聽清楚，你再給我説一次吧。”第二次偉偉神情更加堅定的把“要以德服人”字正腔圓的説了一遍。這一次我聽清楚了，同時也確信偉偉要表達的就是這樣一句本應不符合他4歲這一年齡能説出的話語。我不知道偉偉是否真正理解什麼是“以德服人”，但是話從他的口裏説出來，那麼他一定有了“以德服人”的經驗了。

班上的起牀活動依舊在進行，但是我的心情已經沒有先前那麼平常了。在成人的世界裏，“以德服人”是常常用於人際交往之中的，作為一名幼兒教師，當自己的孩子讓自己要“以德服人”的時候，我不禁對自己以往的'教學方式以及和孩子接觸的方法進行深思：在孩子犯錯的時候，難道我沒有給孩子説明原因的足夠時間？在孩子的意見和我的意見產生分歧的時候，難道我沒有真正領會到孩子們有這樣想法的理由？在教學活動中，為了達到教學活動的目的，我是否有強加給孩子們一些活動結果？……

我們經常説我們的幼兒教育要帶着幼兒的問題一同漂流，如今，孩子把我的 “問題”依葫蘆畫瓢拋給了我，我開始發現自己真正應該重新認識我的工作，以及身邊的這一羣孩子。我的工作被他人視為神聖的“人類靈魂的工程師”，在《綱要》中也提到教師和孩子之間是合作者、支持者、引導者的角色。我認為已經擁有了前衞的教育理念，可是真正要將教育理念和實踐相結合的時候，才發現我的不足之處。事物之間的作用是相互，我在給孩子實施教育活動的同時，我也被我所教育的這羣孩子教育着。我們經常會把孩子比喻成一張白紙，總認為我們能夠和他們一同繪製出色彩斑斕的畫面。或許我們在孩子面前有時候也會是一張白紙吧。成人總是在做事情之前深思熟慮，説一句話都要考慮在這樣的場合是否合適，比起孩子的“直言不諱”，有時在孩子面前我們真的不妨試一試“直言不諱”，和孩子一同感受言語的“真切”。

終於在那句“要以德服人”之後，我開始關注自己的一言一行，一位專業的幼兒教師，在不斷的反思自己的言行中汲取經驗，才能不斷的提升自身的教學質量，在學習新的教育理念，積累教學經驗的同時，不忘向自己身邊的孩子學習，這樣才能真正將自己的理論結合到實踐中。

以德報怨的作文 篇4

中華民族以堅決頑抗抵制外來侵略，但又以批判接納對待外來文化。張岱年先生，實踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強不息，厚德載物”對中華民族精神做了最好的詮釋。

“天行健，君子以自強不息”，無懼困苦，堅韌不屈，方可修身。

蘇秦以“錐刺股”之恆志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不捨之堅毅得宰天下，成就霸業；范仲淹懷“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之抱負苦寒戍邊，掌舵慶曆。所謂勝人者有力自勝者強，完美地解釋了他們的人生。

新疆最牛小夥程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個問題，獲得三萬多個贊，並被網友作為正能量廣泛傳播。他為什麼被這麼多網友所稱讚？是因為他短暫的一生，是在極為痛苦的病痛折磨下度過的，但他沒有放棄，並迸發出了耀眼的光芒。他也遺憾過，為什麼不能去上學？為什麼不能像正常人一樣交朋友？為什麼不能談一場簡單的戀愛？但狂人尼采説的：“凡不能毀滅我的，必使我強大”。無疑，他是強大的，他有着超高的閲讀量，他在以自己的方法，活出屬於自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋。”這完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強！

是他們，完美地詮釋了自強的意義，為我們闡釋了“自強”真正的含義。自強不息的力量何其強大，它能讓他們迎着雷電而行，逆風而上，是他們的靈魂燃燒着最絢麗的色彩。

“地勢坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有着積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣。但誰又能知道那背後承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉澱，心靈將得到更永久的淨化；不畏閒言，人生得以提升更全新的高度。

明代宰相於謙為官司非常清廉，他經常舉起兩袖：“吾唯有清風而已”。皇帝每次提拔人才必要問過於謙的.做法，招來許多人的嫉妒。於是在發生奪門之變時，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷於謙謀反。于謙被害時，京城百姓哭聲震天，而搜家的錦衣衞，看到于謙家中如此清廉樸素，也大為感動。《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”恰是他一生的寫照。

于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。

對個人而言，具有自強不息的精神，才敢於直面道路上的困難去成就理想。對於國家和民族而言，自強不息的精神悠關一個國家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強不息的精神。

所謂自強不息，有着堅忍不拔的心性，無論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益薰陶下維持本心，在世俗眼光中樂觀向上，無論如何艱難，以寬與德包容萬物。此所謂自強、厚德的真正含義。

自強不息，以堅修身；厚德載物，以德服人。

尖草坪一中 高二年級 韋欣怡

以德報怨的作文 篇5

近來，我時常回顧《三國演義》。書中自有黃金屋，《三國演義》我百看不厭。在《三國演義》中，原著第十九回《諸葛亮·燒騰甲七擒孟獲》最吸引我的眼球 。

劉備去世，諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。南蠻數次犯蜀，諸葛亮點兵南征，輕鬆地擒住了首領孟獲，諸葛亮再三好言相勸，孟獲仍是不服。見此，諸葛亮放了孟獲，讓他再一次與自己對戰，但是很快又把孟獲擒住了……接二連三地捉了又放，前後共計七次。當第七次被捉時，孟獲不得不服了，他含淚歸順了蜀國。

諸葛亮為平定蜀國南部，七擒七縱孟獲，使孟獲內心誠服，並説：“丞相天威，南人不復返矣！”這個故事充分證明了諸葛亮料事如神、謀略超羣的大家風範。他那種得人心者得天下的博大胸懷，鞠躬盡瘁、死而後已的忘我精神，幾千年來一直都受到中國人的敬仰和愛戴，不愧為人格的典範。文中，孔明七擒孟獲後，回到寨中對眾將説的那番話在全文中起補敍作用，能使故事更加完整。表現孔明料事如神，尤其是談到“地雷”的發明，説明了創新精神在戰爭中的重要性。孔明又説到這個計策是不得已而用之，致使鳥戈國之人不留種類，是孔明的大罪，為後文中孔明“折壽”伏筆，宣揚了因果報應理念。

諸葛亮七擒孟獲，擒到的只是孟獲的人嗎？不是的，而是孟獲的心。雖然孟獲身為叛亂首領，武藝超羣，計謀在南蠻民族算是佼佼者，但是，人外有人，天外有天，諸葛亮的智慧遠遠超過了孟獲。常言道：天地間最廣闊的'不是天空，不是大海，不是沙漠，而是人的胸襟。諸葛亮是為了國家而戰爭嗎？不是的，其實戰爭的目的就是為了不再戰爭。七次成功生擒孟獲，足以證明諸葛亮智慧過人。我想，每次放走他都需要有足夠的自信，相信自己一定還能再次活捉他。這是讓我最佩服的地方。諸葛亮擁有這樣的智謀和膽識，是因為他不僅博覽羣書，上知天文，下知地理，還懂得人的心理，遇到問題開動腦筋，這是他成功的原因。

現在的社會是文明的，武力不是解決問題的辦法，讀歷史故事讓我認識了從古至今一個又一個聰明能幹的人。從他們的身上，我知道了遇事光靠“拳頭”是不能徹底解決問題的，要以智取勝，以德服人，才能更好地解決矛盾。

攻城為下，攻心為上。想讓別人信服你，首先得獲得他們的心，而不是單靠武力強制性地讓人屈服。

以德報怨的作文 篇6

以德服人的意思是以品德感染別人，自古以來，大家知道誰最以德服人嗎？沒錯，他是劉備。

“為什麼説劉備是最以德服人的人呢？”同學們肯定會這樣問。下面我為大家説他以德服人的地方：

三顧茅廬 ——劉備兩次前往隆中拜訪諸葛亮，誠心誠意地邀請他出山，輔助自己實現統一中國的大業，但都沒有見着。冬去春來，劉備決定第三次到隆中去，可是他的結拜兄弟關羽和張飛都不同意。張飛嚷道：“這次用不着大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了!”劉備生氣地説：“你一點兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了!”張飛答應不再無禮，兄弟三人才一起上路。他們來到隆中，只見那裏的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時機騰飛的卧龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的台階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個身，又朝裏睡着了。又等了一個時辰，諸葛亮才悠然醒來。劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。諸葛亮分析了羣雄紛爭的形勢，提出了三分天下、最後取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開雲霧見到了青天。諸葛亮出山後，劉備把他當做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地對關羽、張飛説：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊!”

從張飛嚷道：“這次用不着大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了!”劉備生氣地説：“你一點兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了!”可見劉備多麼尊重諸葛亮這一人才。

從離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的`台階下等候。諸葛亮分析了羣雄紛爭的形勢，提出了三分天下、最後取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開雲霧見到了青天。可見劉備用以品德感染了諸葛亮，諸葛亮才出山。

從我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊！可見劉備和諸葛亮已形成魚水關係，魚離不開水，所以他們關係非常密切。

劉備就是這樣以德服人的，給天下做了一個好榜樣！

以德報怨的作文 篇7

“范仲淹《奏上時務書》：‘臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。’”有力可爭天下，但是，惟有德，才可服人。

劉備的征途是異常艱苦的，因為，不管什麼時候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多機會可以稱霸的，但是，他自己卻不願意，所以説，劉備心太善；而曹操，想到就去做，不管什麼仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。

但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了眾多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所説：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。”

雖然從三國演義來看“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的`德不管是真是偽，他總算是德滿天下；而曹操，當世奸雄，在那個戰亂的時代，人們不會諷刺他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績輝煌，志氣出眾，但是，在人們心中也不過是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠是德是惠是福，而曹操永遠奸是詐，至少，老百姓是這樣認為的；就如曹操的孟德新書，因為老百姓敬佩劉備，這孟德新書就失傳了！

而武德，大多都不過是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良” “虛心請教，屈己待人，助人為樂”，“戒驕奢淫逸”等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號！

中華傳統武術的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。

學武要先有德。如“少年武術行”裏的何進，他只能無德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了慘重的代價——一隻腿斷掉！這對於習武之人來説，是一天大噩耗，一隻腿沒有了，就等於武術的道路被淹沒了，他不能在走武術道了！

但是“李師傅”雖然被何進打斷了腿，但是，他絲毫沒有報復之心，只是讓警察把何進帶走而已，便沒有什麼了。

這便是德，不管在哪裏，有德之士都會被有才之人重視，因為，不管什麼人，都不會養虎為患!

以德報怨的作文 篇8

從前，有一隻老虎。他非常瞧不起別人。直到有一天.....

人類造出了機器人，他非常厲害，無論什麼人都打不過他，他也就成了“江湖”赫赫有名的人物。

老虎非常不爽，因為他以前可是動物界最強的動物之一，現在一個“產品”也登上了這個位子，所以他非常怒腦。他穿上鎧甲，拿起武器就去找機器人談判。

機器人看見老虎來了，不慌不忙地説：“誒喲，這不是老虎大哥嗎？怎麼，被奪去了動物界最強動物之一的稱號就不滿了？不滿説一聲，我可以施捨施捨讓你成為動物界最強動物的小弟。”

老虎徹底怒腦了，怒吼一聲：“納命來！”就猛地撲了上去。

機器人依然淡定，還是不慌不忙地站了起來，敏捷地躲過了老虎的.攻擊，然後面帶微笑地説：“老虎大哥，不如我們打個賭吧！我們決鬥，我贏了你就當我的小弟.....”

機器人話音未落老虎就怒氣衝衝地説：“你輸了呢？總不見得我什麼利益都沒吧？“説完，老虎再拿起武器，準備隨時發動攻擊，千鈞一髮之時，機器人無奈地拿出了武器——一把小刀，無奈地砍傷了老虎的手。”啊.....我的手。“老虎慘叫了起來。機器人搖了搖頭説：“等你傷養好再來吧，我不乘人之危。我輸了自然就會當你的小弟。”

老虎被感動了，説：“不用我，從今天開始，我老虎就是你的小弟，你用那高尚的品德讓我感動，我也看到了你的強大，所以，我會做你小弟的。”

這就是以德服人。

以德報怨的作文 篇9

作為一個具有五千年優秀歷史文化的大國，我國曆來都是以德服人的。

在悠久的歷史長河中，我們不難發現許多的以德服人的例子。首先，讀過《三國演義》的朋友應該都知道七擒孟獲的故事吧。作為蜀國的重要任務，諸葛亮就做到了以德服人。在多國多方討伐蜀國的戰略中，孟獲作為其中一方在蜀國邊境不斷採取騷擾戰略，頻繁對蜀國邊境進行燒殺搶掠的可恨行為！終於，在基本穩定其它幾方勢力兵力相對落後的孟獲部落發起瘋狂報復，而是七擒七放，一次次打敗孟獲又一次次放走他，還好好招待他給他機會，終於，在第七次打敗他後，孟獲深感諸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀國並表示會效忠蜀國，這不正是一次真實的以德服人的例子嗎？假若諸葛亮並不是以德服人，那麼接下來還會塗炭多少生靈呢？孟獲還會真心誠意地臣服於蜀國嗎？蜀國西南邊境還會安寧嗎？答案很明顯。

接着，我們再來看看近些年代中國外交的做法。亞非兩洲都曾飽受殖民統治的困擾，作為一頭睡醒的猛獅，中國站起來了，擺脱了殖民統治，實現獨立自主與富強。但是，在上世紀六七十年代，中國還很弱小，經濟也不算特別好，可就是在這樣的情況下，中國還是慷慨地不遺餘力地救援非洲的許多國家，即使有些國家曾經對中國不太友好，對於一些生產技術也不是不收費用地教授給非洲人民，讓他們能夠生產一些必需品，生活過得更好些。隨着中國的日益強大與富足，援助的`項目也越多了越全面了，其中不乏基礎設施建設，軍事救助及科技救助。於是，一個特殊的日子到來了，中國恢復了在聯合國的合法席位，讓美帝國的企圖破碎，而這得感謝不少的非洲兄弟國家，是他們用一張張贊成票令中國得以早日恢復合法席位，就像那句話説的：“是非洲兄弟們把我們抬進聯合國。”這又何嘗不是以德服人所帶來的良好效應呢？

最後，我們看看某些國家的做法，其試圖用其強大的武力使部分國家屈服，但結果呢？不僅把那些國家弄得支離破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量資金財力人力物力投入到一場場不必要的戰爭中……

總而言之，不管是報德以直，還是什麼，歷史都會究其與否。而我認為，以德報怨，善也！

以德報怨的作文 篇10

今天下午，在學校老師的組織下，我和同學們一起觀看了陝西知名作家王庭德先生的勵志報告會。

在報告會開始之前，當“王庭德”三個字在我腦海中浮現時，我聯想到的是一個高大強壯而富有睿智眼神的中年男子，但走上講台的卻是一位身材矮小、身高不足一米二的男人。

他走起路來，步伐很小，而且走得很慢，總感覺有一些彆扭，難受，甚至是奇怪。他的相貌也極其平凡，和我之前的預想出入很大。王庭德老師出生在旬陽的一個小村莊。父親早早去世，母親智力低下，但他沒有向命運屈服，反而活出了一條屬於自己的路。小時候，因為發燒沒錢醫治，使他在受盡病痛的折磨後，逐漸成了一名侏儒症患者，他的身體永遠停留在了8歲時光。他汲取不了食物的精華，便極力汲取知識的精華，他努力不落後，不成為社會的負擔。在與王庭德先生的對比下，我看到了一個無理取鬧、任性至極的我。我有着強健的體魄，卻沒有他那樣堅定、頑強的意志。我有關愛我的父母，卻沒有他那執着的信念。

他——王庭德，一個1.16米的巨人，他無須仰視我們，因為在精神世界中，他永遠是最高大的巨人。雖然每個月的工資不到2000元，但他仍然願意幫助像他以前一樣生活困苦、身體殘疾的人;雖然被150家單位拒絕，仍然奮力追求未來和希望，用筆下熠熠生輝的文字，描寫愛與被愛的點點滴滴。他的經歷讓我想到以前看過的一段文字：如果你已經遇見了所有的悲傷，是否還有勇氣前往?如果你已經看過人生劇本的無常，是否還願意踏向既定的遠方?我想他早已給出了答案——“是”，因為他已經穿過陰霾，跨過坎坷，尋找到了屬於自己的那一片天地。當命運的繩索無情地縛住雙臂，真正的自強者必將懷着樂觀昂揚的`心態，在一路風霜、一路泥濘中走出屬於自己的道路，創造屬於自己的輝煌。我們現在所遇到的挫折，與他相比，就如一滴水與整片海洋一樣。我們的挫折如此的微不足道，我們又有什麼理由去放棄、去懦弱、去逃避人生的挫折呢?

雖然可能無法真正對王老師的那些苦難感同身受，但至少，我懂得了堅持的意義，懂得了生命的厚度!

以德報怨的作文 篇11

在當今社會，高富帥這名詞廣為流傳，顧名思義，長的高挑帥氣，有一定的經濟基礎，在加上做事有禮貌，懂分寸，一般就變成了女生眼中的完美情人。假如你身邊出現一個温文爾雅，長相俊美，身世顯赫，能文能武，又一顆痴情心的男孩，你是否可以讓為他變得如夢如痴？

納蘭性德是我為數不多敬佩的清朝婉約派詞人，我曾因為他的一句：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，久久不能自拔。她的詞作感情真摯，清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色。我想，拜讀過《納蘭詞》的朋友，都會有種痛徹心扉，不能卒讀的錯覺。國學大師王國維曾在《人間詞話》説：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。足見納蘭性德的影響力之深遠。

他的一生頗為傳奇，父親納蘭明珠是朝廷重臣，權勢之大，讓人不可小覷。母親覺羅氏，一品誥命夫人。按現在人的話説，含着金鑰匙出生，一生榮華富貴，錦衣玉食，加上從小聰慧，文韜武略無不精通，18歲中舉，前途光明，可就是這樣一個世家公子，他卻有一顆超脱之心。“偶爾間，淄塵京國，烏衣門第”就可以看出對名利的淡泊，他想追求陶淵明的世外桃源，美人為伴，男耕女織，不理世俗，安然若素。可就是這樣簡樸的想法，對她來説卻難比登天，事實證實，老天是公平的`，他風華正茂，鬥志昂揚，卻等不到相愛白首，徒增淒涼。

“我是人間惆悵客”透露出多長無奈。納蘭公子的第一任妻子盧氏，兩人珠聯璧合，恩愛有加，怎奈天意弄人，僅僅三年，盧氏就因產後受寒而死，對落入情網的納蘭公子來説，可以是致命一擊。致使很長一段時間悒悒不樂。俗話説，詩人不幸詩詞幸，為了挽懷亡妻，公子寫了很多膾炙人口的悼亡詩，在詩詞長河中留下了濃墨重彩的一筆。

納蘭性德也想做到倉央嘉措所説的不負如來不負卿。奈何時運不齊，命運多舛。人生第二位重要德女人沈宛出現，彼此愛慕，心意相通，克服種種困難，終於有成人成眷屬，好久不長，年僅30的納蘭容若與世長辭，一代傳奇，就此隕落。

以德報怨的作文 篇12

“人皆有惻隱之心”，這位戰國時期的賢者曾在遊説之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的説法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。

人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現了最樸素最客觀的善。善又彷彿沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什麼環境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的.哲學倫理。

在中國古代傳統的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標誌，是謂“修身養性，齊家治國，平天下。”可見善的意義是如此之大。

那“善”又該如何表現，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終餘年”中的李密，終於使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的後半生終於輝煌燦爛。

然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之説就得做到“己所不欲勿施於人”。比方説修船工在被僱傭給船刷漆時，如果發現船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，於是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。

但時代在發展，如今社會已被市場經濟薰陶引發“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。

為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢後還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激着我們的神經，“善不行，則德不立焉”。

但願受眾能像林則徐那樣“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重，樂施好善，為善為德。

以德報怨的作文 篇13

清晨，淅淅瀝瀝的雨依舊是下個不停，晶瑩剔透的雨珠兒如琉璃一般，落入塵土之中，迸濺出了萬千水花 。而在這水花之中卻又夾雜着説不清道不明的悽清，使人的心緒亂的不堪……

“呼！呼！終於趕到了！”風雨裏，由於病魔的襲擊，早已難有人煙，卻是在這時罕見地出現了一個披着雨衣的身影。朦朧之中，他的腳步顯得是那樣的匆忙。

都已經跑了幾家了，希望這家還有多餘的口罩。想到這兒，那男子懷着忐忑敲了敲藥店的門：“請問有人嗎？我是來買口罩的！”

“歡迎光臨！請進！”沒過多久，但見一位年輕的婦女為男子開了門。在那一瞬，那女子的眼神中彷彿透着喜悦，又好像夾雜着一番得意，只讓人覺得複雜不堪，摸不清，看不透。

“你們還有多少口罩？我全都要了！”那男子卻是毫不客氣，神情裏透着焦急與期待。

那婦女聞此，眼睛頓時一亮，嘴角不禁微微勾起了一抹彎弧：“這位客人，您來得真是太巧了！我們店裏剛好還剩最後一包，我這就拿來給您。”説着那婦女早已是跑到了櫃枱前，翻找起口罩來。

“找到了！”不一會兒，那婦女便懷着笑意將那包口罩遞到了男子面前：“給！裏面一共三十個，每個三十，所以您一共需要支付九百塊。請問您是選擇現金支付，還是刷卡支付？”

“什麼！一個口罩三十！你有沒有搞錯！哪有像你們這樣抬價的！你想錢想瘋了吧！”那男子聽了價格，不禁勃然大怒，額頭上的青筋也是微微顯現出來。

“這位客人，您也看到了現在的情況，這肺炎傳染那麼嚴重，誰家還有口罩啊？所以這價格比平時高一點也是情理之中的，還請客人諒解。”那婦女的身子不禁稍稍顫抖了一下，卻依舊是心平氣和地解釋道。

“這叫高一點？平時三兩塊就是一包，現在是三十快才一個！你知不知道你在説什麼！”那男子的怒氣漸漸地全然迸發出來，絲毫不留情面。“我也不跟你廢話，把你們店主給我叫出來！我要他當面給我解釋原因！”

“這位客人，我也只是替別人打工而已，還請您不要這樣。”那婦女臉上的慌亂也逐漸顯現出來，那提着口罩的手臂似乎也在隱隱約約顫抖着。

“替別人打工？這樣的黑心工作虧你還好意思接下來！”那男子説着掏出了自己的手機：“這包口罩我買了，用微信支付，不過待會必須給我正規發票，小票我可不要！”

“是！是！”那婦女聽了急忙跑了去，裝作是在找發票的'樣子，沒過多就那婦女便略帶顫抖着説道：“對，對不起，這位客人，我們的發票用完了，真是抱歉。”

“哈哈哈！到底是不敢給，還是真的用完了！你們這樣做，難道良心不會痛嗎！你們有沒有作為商人的底線！你們這樣做，可還有品性可言！若是全世界都像你們一樣，試問市場上哪還有真正的道德！”

經過男子的一番説教，那婦女不得已只得請來店主。那店主卻反責怪那婦女揹着自己偷偷給口罩漲價，最後只兩百塊便將那包口罩買給了男子……

大街上的雨絲毫沒有停下來的意思，卻不似之前的那般急切，亦不似先前的那樣淒涼，倒是變得如同悠揚的韻律，撥動着人們的心絃……

以德報怨的作文 篇14

古人云：“上善若水，水善利萬物而不爭…….”這句出自於《老子》，媽媽小時候常常和我説，它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……，這其中所涵蓋的深遠意義，陪伴我長大，使我養成了寬容善待，尊重他人的心。

明禮誠信，謙讓明德。小時候，爸爸經常給我講一個故事—孔融讓梨，在古文《三字經》中有"融四歲，能讓梨"，知道了孔融小時候把大個的梨給哥哥吃的故事，爸爸經常説我們要懂得遵守公序良俗，知道孝順父母，尊敬兄長，懂得謙讓，心裏處處想着別人。小小的我感覺聽到這個故事新鮮極了，聽得津津有味，雖然不是很懂，但卻記住一個道理，要懂得謙讓，要懂得禮貌，愛家人，愛師長。”

這小小的故事告訴我最嚴謹的家風，在我的心靈裏埋下種子，引導着我慢慢的成長。這個故事，讓我明白了：我們從小要孝敬父母;朋友之間、姐弟之間要友好相處，當你有好東西時，應該與大家共同分享，不要只顧自己。今後，我要用一顆善良的心去關心、愛護身邊的'每一個人，要做一個新時代的小孔融。我知道了，“年紀小，應該吃小的”，以前，我總覺得，我是小孩子，應該多吃點，什麼都握在手裏，不會痛的分享。每次媽媽讓我選吃的，我總會比了又比，選了又選，在其中選出最大的，也總是“大大”的叫着，總覺得只大一點點，也是好的啊!自從慢慢懂事，我逐步改正了自己的缺點。每一次餐桌上的佳餚，我就主動先夾給爸媽，對他們説：“爸媽，請您吃!”每次吃好東西時，我總是迫不及待地遞給長輩，對他們説：“您吃吧。”大家看見我這麼有禮貌，總是表揚我，我非常開心。

每天清晨進入學校的第一句“保安大爺好”，傍晚商店取奶時一句“阿姨再見!”，乘車時起身為爺爺奶奶讓座，也許這並不是什麼重要的事情，但卻時時温暖了大家的心，我常常聽到的一句話就是“好孩子”，小的時候媽媽總是告訴我，以人為善，要有禮貌，雖然我不知道其中的含義，但是在一點點循環努力過程中，慢慢養成了良好的生活習慣，和藹的性情，樹立了我的和善之心。

雨果告訴過我們：“善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人”。小小的我我覺得，生活中的點點滴滴，都應流露出真善美。在學習上，我應該更努力刻苦，與同學友善;在成長中，我要勤于思考，敢於創新;在生活中我要關心他人，積極參加社會實踐活動，用積極地心熱愛我們心中最最可愛的祖國，多做些有意義的事。在我們家，沒有什麼大道理的家訓，也沒有什麼嚴謹的家規，但是有一個温馨又温暖的家風，使我學習，伴我成長。

以德報怨的作文 篇15

在漫漫的時間長河中，中國文化無可厚非是一朵燦爛的奇葩。傳承至今的優秀文化令中國自豪，令世界驚歎。各種傳統美德更是從小耳濡目染。最為人所知的莫過於孝德。

“百善孝為先”是一句婦孺皆知的古語了，可見“孝”在中國甚至全世界的重要性。幼時受到父母的教導，教我要學會孝敬父母，尊敬長輩，要聽長輩的話，不能頂撞長輩……在這聲聲教誨中，我漸漸學會在父母下班後為他們遞一雙拖鞋，端一杯茶水，在空閒時為長輩捶捶背，揉揉腿，為他們做一些力所能及的小事。看着他們因做事而被壓彎了的肩膀，在心裏暗暗心疼；看着他們變花的白髮，為他們一根根拔下，緊緊握在手心，腦海裏已下定決心——長大了定要好好報答父母，不辜負他們的培養。

隨着時代的變遷，人們對食物的認知和判斷能力也在發生更替。我曾看過宣傳孝德等美德的視頻下有許多人認為此虛偽，可在那些鼓勵人們叛逆，反抗父母的`文章卻有人“點贊”叫好，人們也不再主動幫助長輩，甚至在老人摔倒之後冷眼旁觀。還有人冷嘲熱諷地稱之為“碰瓷”。這些事例一一被報道，使人心寒。

難道中國的傳統美德要消失在我們這一代嗎？難道我們就能夠不孝敬長輩了嗎？難道我們就不該遵守孝德了嗎？不！我們應該從現在做起，從小事做起，主動幫長輩分擔事務，能夠為長輩着想。儘自己的綿薄之力去孝敬長輩。

但僅僅只是孝敬自己的長輩就夠了嗎？那並不夠！那遠遠不夠！我們應該學會“老吾老以及人之老”，將別人的長輩當作自己的長輩一樣去尊敬，去孝順。當大家都學會孝德時，這必定會是一個和諧美好的社會。

以德報怨的作文 篇16

寶貝淘德上次講述了1個月大的淘德有多可愛，今天我再給你們講講如今三個月的淘德吧。

現在的淘德肥嘟嘟的，烏寶貝淘德黑的捲毛，水靈靈的眼睛，眼睛和毛髮混在一起，總是讓人找不見在哪裏。當它吃飯的時候，必須要人把狗糧放在手裏，端到它嘴邊，它才肯吃幾粒。它很喜歡吃饅頭和雞蛋。我吃飯的時候故意發出嚼東西的聲音，這招果真把它激怒了，它又急又氣的大叫，嚇得我趕緊掰一塊饃放在地上，它吃完便乖乖的走開了。

別看他挑食，它也有可憐的一面，它是很孤獨的。每天早上我們出門時，它緊緊的咬着我的鞋帶不讓我走。或是用可憐的眼神看着我，並低聲哼叫着。當我們剛一開家門，它就開始用像小孩一樣的哭聲衝我們叫。我們只好狠下心來關上門。電梯在26—24層之間都能聽到它的狂吠。晚上回家，一開屋門他就撲到我身上，使勁的`舔，還不停的搖着尾巴，大概要十分鐘，它才會安靜下來。

這就是三個月大的可愛的淘德，如果你還想知道關於它的更多趣事，那就耐心等到它一歲時，我會好好講給你們聽。西安工業大學附小四年級一班 白睿歆迪

以德報怨的作文 篇17

書開啟了人類在不再停留在智慧的大門，書能讓我們認識廣闊的天空不在停留在小時候的記憶，而是嚮往美好的未來。不再是關在金絲龍裏的金絲雀，而是自由自在翱翔在藍天的雲雀，雖然我不是那麼高貴，但是我有獨特的情趣‘獨特的思想，用這些獨特來品味人生。高爾基的；‘人的知識越廣，人的本身也越完善’。它讓我明白知識的重要性。知識是人類生存的基礎，知識是人類生活的原由。知識能改變人的命運，也能完善自己的理想。高爾基的；‘世界上最快而最慢’最長而又最短‘最平凡而又最珍貴‘最易被忽視而又最令人後悔的就是時間‘。世界上最愚蠢的'就是讓時間倒流，而這愚蠢的事情卻常常在人的心裏發生，而這卻非常恰當地提醒了那些愚蠢的人們，而不是在浪費時間過後而感到惋惜。世界上沒有後悔藥，做錯事過後可以讓你感到一絲的不安，應該把握時間，把握住每一分，每一秒，而這每一分每一秒都可以讓你把心裏的不安給補回來。

高爾基的；‘只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己的意志。’高爾基的這句話是説人做是什麼事必須得有自信，不要做一個膽小懦弱的人。只要有自信，我們在任何時間任何地點都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教訓，下次在努力，但畢竟你有自信你在心裏有一個念想；我下次一定要做好。自信可以使我們變得強大，變得充滿信心變得讓我們光彩耀人。高爾基的：‘生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚至也更聰明。’我們人生需要磨練，生活不可以一成不變，這樣會使我們過於依賴那種生活。磨練可以使我們更有自信更有自己的主觀，自己的想法。這些都是我從書上學到的，書有很多，但要選對書，而我讀的是高爾基的《童年》講了他自己的一些事，我從裏面學到了很多，書有很多好處，我們應該多讀書，我們應該感謝書在寒冷的冬天給我温暖的關懷，感謝書，給了我很多的信心和勇氣。我們需要一顆感恩的心，生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。

以德報怨的作文 篇18

社會，因擁有美德而文明。但是，破問蒼穹，人類的良知身在何處？人性的光芒又身在何方？

古往今來，中國因擁有良好的美德而和睦四方，但在歲月的沖刷中，我們早將它棄之身外。它難道應該被我們遺棄在昏暗的角落中嗎？

在去年的“小悦悦事件”中，難道我們還未感到羞愧和悔恨嗎？一個幼小的生命，還未來得及體驗到世間的滄桑就離開人世。最可悲的是∶七個人從這受傷的生命旁經過，竟都無動於衷。試問這七人，你們是披着一身人皮的冷血動物嗎？你們只是一個個脱離了靈魂的軀體嗎？

如果説生命是萬物之本，那道德就是生命的成本，沒有了道德，只留下一副空虛的軀體，那不就是一具行屍走肉嗎？這樣的'人活在社會中還有意義嗎？那不就成了社會的劣質品了嗎？

在我們的身旁時常可以聽到“中華民族的良好道德”，這難道可以成為我們一次次推託道德責任的原由嗎？這難道可以掩蓋住我們那久違的良知嗎？

在一次次汗、淚甚至血的洗禮中，我們有多少人認識到自己道德意識的欠缺，又有多少人肩負起這份責任呢？或許我們應該做一名拾荒者，拾起我們遺棄的那份道德，讓它來點綴大千世界。

有時，在我們空暇之餘，不妨把道德當成一面鏡子，透過這面鏡子，看看我們是否還擁有那份道德，我們是否也將它置於身外！

以德報怨的作文 篇19

歲月逶迤而來，蜿蜒而去，回看史籍上光輝的來路，我心震撼。望着那

不朽的名字，聽着他身後湊齊的絕美樂章，我不禁問；怎麼去擁有那份淡定

與超然？我們如何覺解這人生的大智慧？

喜歡上納蘭詞，或許是由於那其中的孤寂與悲慼，又或許是由於其中的細膩與獨香。從納蘭容若的詞風中走過，總有一種輕風細雨如夢來的感覺。

而最感動於納蘭的，當是他對亡妻的難譴之情。“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱”，引惹多少痴心相向，淚水漣漣。

“昨夜剛着新芽綠，今朝又遣柳成絲”，在中國文壇上，納蘭詞令有如青蓮出水，淨植芬芳，一脈獨香。

“初見驚豔，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的願望。初見驚豔。驀然回首，曾經滄海。

最美的在心不在遠處。曾經，初相遇是怎樣的一種情懷？人生若只如初見，豈不是人生最好的寫照嗎？

由此看來，每個人都有着一種初遇情結，真的就象一杯清水一樣清純透明。而詩人給它以詩意的註釋，讓人感覺到初相遇的美麗、温馨和浪漫，有

如曾經揮手的雲彩，也似輕輕告別的康橋……

也許生活就是這樣的'，得不到才是一種境界。或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安。一句心靈的問候，足以讓你一

生難忘，我想，淡然一點往往會是清風明月，太過執着，則就是迷惘了，因此我情願對於友情、恩怨、功過、得失、錢財……都看的再淡一點……

那不正是人生最好的寫照麼？！

以德報怨的作文 篇20

陌上人如玉，公子世無雙。

是誰家少年，策馬臨鞍，顧盼之間自是流麗無雙；是誰家少年，容止俊雅，翎舞翩躚，談笑之間自是温柔了歲月；又是誰家少年，馳騁沙場，所向披靡，刀光劍影之間俠氣自成一篇······要怎樣的文采才能與他共話桑麻，剪燭西窗；要怎樣的婧美才能與他舉案齊眉，言笑晏晏；又是要有怎樣的筆墨，才能繪出一個不滅的納蘭？一聲歎息，輕輕的吹開幾百年歷史的塵埃，我彷彿來到了那段被他驚豔的時光。生於貴胄之家，十歲便能賦得窈窕之章，十八歲中舉，仕途坦蕩，才動京華，前途無量。

無論是德高望重的殿閣學士、清高自賞的`潦倒詩人、久居閨中的碧玉閨秀，甚至是不精詞賦的庶民百姓，無人不對納蘭推崇備至。街頭巷尾，樓台宮閣，無人不曉納蘭之名。

即使是在後世的今天，納蘭也被王國維這樣的文學大家推崇説北宋以來，唯此一人爾，然而使他成為這唯此一人的，又何止他的才華？家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？名利奉承絲毫不曾對納蘭產生過什麼影響，他依舊是他，那個天真羞澀卻又堅定淡泊的納蘭。羞於向表妹直接言明愛意以致咫尺天涯誤了終身的是他；冒死混進深宮只為再見心愛的表妹一眼的也是他；幾多舊事，幾多思量，細膩敏感憂鬱孤獨的那個詩人是他；隨君出征，馳騁沙場的那個一品帶刀侍衞也是他·····縱漢字再博大精深，也難繪出納蘭的風流無暇。

若是上帝予一個人最大的懲罰就是賦了他無盡的思想，那納蘭就是遭了無盡的懲罰，就如故事裏那棵只能孤獨的仰望天空的嘉木，命中註定路過人間。南方有嘉木，誰與望天堂。

嘉木風可摧，相思不可斷。正如嘉木可以被風摧毀而思念不滅一樣，納蘭的思想，永不可斷。

如果人生若只如初見，還有誰會怨恨着故人心易變？如果人間處處暖風紅燭，還有誰會顧念着西風獨自涼？百年流雲任時間，清絃歌不絕。我的夢中，將永遠停留着一個賭書消得潑茶香的少年，只可惜，當時只道是尋。

以德報怨的作文 篇21

唐德是小森林鴨羣中的貴公子，他的家裏有數不清的小魚蝦。並且唐德是最強壯的小鴨子，每次集體出去捕食，他總是收穫最多。

秋天就要過去了，天氣漸漸轉涼，森林內唯一一條小河流馬上就要到結冰期了。於是小鴨子們想趁着這最後幾天再去河流中捕些魚回來留着過冬。自然，小鴨唐德也跟着一起去了。

小鴨唐德十分迅猛，很快便抓了很多很多的魚，這小河流內魚量本就不多，他抓走了這麼多，其他的小鴨就很難找到食物，冬天怕是要餓肚子了。

花花是鴨羣中最漂亮的小母鴨子，她游過來對唐德説。

“唐德，你家倉庫裏的食物那麼多，這一個冬天肯定是夠吃了，可不可以留些魚給其他的小夥伴。”

唐德哪裏聽得進去她的話，趾高氣昂的哼了一聲“大家都是憑本領，我不到了便是我的，哪有讓給別人的道理？”

花花很生氣，卻又無從辯駁，只能氣鼓鼓的離開。

寒冬到了，有些小鴨子家裏食物吃完了，就到唐德家借，可是唐德卻將糧倉的門關的死死的.，一條魚也不肯給他們。

好在隔壁的小黑熊心地善良，將自己的魚分了出來。

這日小森林中迎來了冬季的第一場大雪，一片銀裝素裹的盛景。森林裏的小動物們都出來玩耍，當然也包括唐德。

可是小鴨子們卻沒有一個人願意和唐德玩，他們都不喜歡自私的唐德。

唐德體會到了被孤立被冷落的滋味，也意識到了自私的下場。他跑回家，將自己的魚全都拿了出來，和森林中的小夥伴們一起分享。

這樣，他才感受到了真正的快樂。

以德報怨的作文 篇22

“靜以修身，儉以養德。”人們經常説要節約每一滴水，節約每一粒飯、每一分錢。可是大部分人都做不到，大家都為了一時的享受而白白用去了應該所珍惜的東西。

春秋時期，魯國的貴族季文子是著名的外交家。他為官三十多年，一直過得很簡樸，穿衣只求整潔。而且要求家人不許穿絲綢衣服。有個叫仲孫它的人不解，問：“你難道不怕朝廷百官笑話你吝嗇嗎？你難道不顧及魯國的聲譽嗎？”

季文子聽後笑着説：“在我們國家，有很多百姓挨凍受餓，穿着破舊的衣服，我怎能忍心只為自己添置呢？我只聽説有高尚品德的人是國家最大的'榮譽，還沒聽説炫耀能為國家爭光的。”

聽了這些話，仲孫它很羞愧地低下了頭。我們現在的物質條件比那時候好多了；眼花繚亂的玩具，漂亮的服飾，好玩的遊戲……如果我們過多的沉迷這些東西，很容易迷失方向，我們應與同學多溝通交流，節儉從小事做起，不斷反省自己，檢討自己，從而提高自己的道德修養。

以德報怨的作文 篇23

“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”古人以法治國，以儒為師。對古之仁人志士推崇備至，因此孔子常把伯夷，叔齊掛在嘴邊。常教弟子們向古之賢者學習，學習他們身上具有的高潔品質。可是後人看到的大多是他們身上清高孤傲，放浪形骸的側面。而我則認為，正是這些謙謙君子身上的古板、教條、冥頑不靈才構成了中國大歷史長河中一幅幅可歌可泣的感人畫面。羣眾的眼睛是雪亮的，人民拿什麼來稱讚你的美德呢？

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”處於上層的統治者要能夠收斂自己貪婪的慾望，人們自然會像河流裏的涓涓細流一樣向你靠攏。

“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃！”。昔日，齊桓公九合諸侯，不以兵車為之，管仲功不可沒。統治者可以把人民比喻為野草，但不可以肆意踐踏、蹂躪、摧殘與騷擾他們。統治者給人民帶來的是如沐春風之感，便能使百姓安居樂業，心懷感恩。“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，做到如此，以使“君子有不戰，戰必勝矣！”

先秦老子也同樣認為：治大國若烹小鮮。小魚小蝦生命力脆弱，不要老想着去翻動它，要無為方能有為，戰爭機器只是防禦外敵的手段，不可隨意強加於民。為政的理念，至於個人來説，便是君子人格、肚量、胸懷的自我提升，約束本我深層次的慾望。志存高遠，“寧為君子儒，勿為小人儒”。心胸放得開闊，必能看到不一樣的風景。古之為名相者，懷着以救萬民於水火，有頂天立地之決心。“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，張載的橫渠四句言猶在耳，我輩中人必應有刻苦學習之志，以此為師，縱有不平之事必報有“雖千萬人吾往矣！”之決心。修身、修心、心存善念，每天像曾子那般使勁“三省吾身”每天看得見自己身上哪怕極微小的進步也要讚許。王陽明在生命最後一刻曾謂門人弟子曰“我心光明，亦復何言！”這是他一輩子極其正面坦蕩的'回顧與總結。你把自己活成了一束光，還怕沒有光嗎？

寫於至此，彷彿是在與古人先哲們進行一次極深刻的心靈對話。我雖不能成為一位道德高尚的謙謙君子，亦也要具備合格男子漢那般的匹夫之志！中國歷史長河浩浩蕩蕩，有多少璀璨奪目的繁星劃過天際，更有那些志在天下“先天下之憂而憂”的輔政之臣予以勸勉，國君才能大展宏圖。

“千里馬常有，而伯樂不常有”。正因如此，齊桓公的德行才顯得更加難能可貴，也更能夠激勵我們砥礪前行！

以德報怨的作文 篇24

寬容是一種高尚的善意，它使我們能夠站在別人的角度上去思考。用一種善意的方式去處理人際關係，表現出人與人之間的相互理解的心靈渴望。

寬容也是一種對人格的尊重，即使是犯了錯誤的人，但在人格上大家都是平等的，懷着一個善意的態度去幫助別人，才真正體現出寬容的精神。

在我國古代的三國時期，蜀國有位將軍，他生性暴躁，對人處事的方式非常兇狠，他就是赫赫有名的五虎將——張飛。平時；有很多人都怕他，不敢和他説話，但在之後，劉備想攻取巴蜀之地成就霸業的時候，張飛做了一件讓人意想不到的事情。也正是從這件事開始，改變了他的性格。

張飛奉劉備之命，帶軍攻打嚴顏的地盤，以便使攻打巴蜀的路暢通無阻。兩軍交戰了二天二夜，嚴顏又多次破口大罵侮辱張飛，是張飛怒上加怒，一氣之下帶大軍攻破嚴顏軍隊，佔領了他的地盤。戰後，張飛命眾人押送嚴顏到帳前，張飛用很兇狠的眼神瞪這他，狠不得立刻殺了他，接着説：老賊，氣死我也，我狠不得殺了你，嚴顏聽後並沒有感到害怕，依然對張飛破口大罵，話剛説完，張飛就笑着走道他面前替他鬆綁，並且鞠躬道歉。嚴顏見張飛如此重情意，就投降了。也正是這件事，張飛又救了自己深陷絕境的大哥（劉備），為成就西蜀霸業立下了汗馬功勞

寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含着人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。

生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶着你你跟隨着他一起浩浩蕩蕩向前奔湧。

寬容是一種無聲的教育。惟有寬容的人，其信仰才更真實。最難得的是那種不求回報的給予，因為它以愛和寬容為基礎：要取得別人的寬恕，你首先要寬恕別人。儘管我們不求回報，但是美好的品質總會在最後顯露它的價值，更讓人感動。責人不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一錯再錯。

寬容是一種博大精深的境界和意境，是人的涵養，它是處世的經驗，待人的藝術，為人的胸懷；它能包容人世間的喜怒哀樂，使人生躍上新的台階：與別人為善，就是與自己為善，與別人過不去就是與自己過不去，只有寬容地看待人生和體諒他人時，我們才可以獲取一個放鬆、自在的人生，才能生活在歡樂與友愛之中。寬容失敗時多一份寬容，停止對自已的申訴，心中就會少一份懊悔和沮喪，就能在心底扶起一個堅強的.我。寬容別人也是寬容自已，保護自已，給別人留一些空間，你自已將得到一片藍天，一個寬容的人，到處可以契機應緣，和諧圓滿，微笑着對待人生。

寬容是一種最高貴的美德，沒有人窮困到無機會表達寬容的地步，沒有人能比施行寬容的人更強大，更自豪。一個人的心胸有多寬廣，他就能贏得多少人，付出寬容，你將收穫無窮。

“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”人人多一份寬容，人類就會多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂章，在生活中學會寬容，你便能明白很多道理。獻出你自己，學會寬容，樂於賞識和稱譽他人，並時刻保持能夠使自己得到成長和增加學識的靈活性——這一切便產生了幸福、和諧、美滿和事業有成。這就是一個人豐富多彩的生活應有的特徵。