詩歌與生活作文（精選21篇）

在現實生活或工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編整理的詩歌與生活作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

詩歌與生活作文 篇1

如果説“不是因為看到了希望而去堅持，而是因為堅持才看到了希望。”這句話用在詩歌創作上尤為確切。用了十年時間，在寂寞彷徨甚至四處漂泊中完成《蒲伋詩境》三部曲《泊》、《漂》、《溯》，並不是因為有了它們會使生命能量增強而是在堅持中看到了希望，這不是外延而是內涵，甚至是迅速收斂的內容。

我們都不是天生的詩人，而且也沒有詩歌的天賦。即使有天生的詩人也在周遭的變化中而逐漸泯滅了靈感。當初的時候是為了呈現自己腦子裏的那些靈感。有一些是幼稚可笑的，有些甚至是比較極端的。在生活的不斷磨礪和對人生的不斷思考過程中，心智逐漸趨於成熟，於是將生活中瞬間的感悟積攢起來的那些文字結構成了詩歌。

詩人在某種意義上來講是有點可悲的，當時寫詩的時候，常常因為自身的“孤陋寡聞”而無法堅持。這種感覺是無奈的也是快樂的，即使在徹夜失眠的夜，即使在“一貧如洗”的出租房中，即使在“無限孤獨”的時候。詩歌的創作給了我某種力量，因為當我“一無所有”的時候，看到自己一摞厚厚的詩稿，感覺“一切沒有那麼糟”因為我還有詩。

詩歌，曾是人類生活的唯一動力，那個時期恰恰是在生命中最艱難的時候，而有種艱難是不堪回首的。而恰恰是那個時期讓我的生命得到淨化，我想要為生命、要為世界留下些什麼。這個時候，我仍舊堅持着，因為這種堅持讓我看到了希望，這種希望不單單是生活的希望，更多的是生命的希望，那一刻，我釋然了。

其實每個人都有經歷挫折和坎坷，這些不是詩歌而是人生，當人生濃縮進詩歌裏的時候，內涵與外延都發生了本質的變化。這本不足成為談論的話題，因為人生各有不同而在環境中設置詩歌的既定場景則每個人的理解又是不同，甚至會出現對峙。當我們與世界對峙的時候，則是自己昇華的時候，而這些卻在人生中難以體現，因為人生或更多的與時間和空間有關。而場景則在時間和空間中被轉換和徹底消失。

當然，生活就是生活，褪去所謂的“華麗的外表”，我們面對的還是“一日三餐”和繁忙的工作，但這些，不再成為煩惱我們心緒的因素。因為我們的心中燃起了希望，這種希望可以點亮我們的人生，也可以承載人生。”

詩歌與生活作文 篇2

詩歌，慢慢地走進了人們的世界，慢慢的走進了人們的視線，人們的世界開始佈滿詩歌。我當然也不例外。每一首詩慢慢地走入我的大腦，我的生活也就此變的不平凡。

走在路上，樹上一片片落葉隨風飄落，隨風吹起，這樣起起落落讓我也有一絲美意，越看越美，踩在一片片落葉上“滋卡—茲卡”的聲音縈繞我的耳畔，加上秋風的輕輕呼嘯，好像奏起了一首長調，時而歡喜，時而惆悵；時而快樂，時而悲傷。古老而悠久的韻味，猶如在品味香濃的咖啡，苦澀而美味。從此，那種聲音便充斥了我的靈魂，也讓詩歌慢慢走進我的生活，我也開始享受生活中發生的每一件事，每一處景色，甚至每一種聲音……

當然，這也使我變得樂觀了，帶着微笑對待每一件事每一個人，每一種聲音，我都當成是一首詩，儘管我沒聽懂，我也可以當做是我不懂得欣賞。

學習我吧，讓詩歌走進你的生活，讓他們來充斥你的生活，讓我們一起詩意生活吧！

詩歌與生活作文 篇3

在我小的時候，奶奶常手捧詩集，讀詩給我聽。奶奶手指着插圖，用不標準的普通話時高時低地念着、講着，有時我也跟着念。就這樣，詩中的景啊，物啊，情啊，都在奶奶的吟誦聲和精美的插圖中，被我品了出來。

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。”這是宋代詩人楊萬里眼中的西湖。奶奶告訴我，六月的西湖是一年中景緻最美的。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”片片荷葉你擠我，我擠你，擠出一大片的綠，向遠處不停地盪漾，最後與藍藍的天接在一起。這大片的綠中，點綴着温柔的粉、活力的黃、淡淡的白——那些或含苞待放，或剛剛綻放的荷花點綴在綠葉間，就像被繡在了一幅美麗的畫卷上。風一吹，整幅畫就活了起來。我聽着奶奶的敍述，想象着擠擠挨挨的荷葉像波浪一般，從這頭翻卷到那頭，再從那頭翻卷着湧來的畫面，是那麼生動，那麼美麗。

上了小學，我開始自己讀詩、品詩。我尤其喜歡那些描寫祖國山水的詩，讀着它們，我彷彿也踏上了祖國的山山水水，觀賞到了祖國的一草一木。“小橋藴涵古城貌，青石幽雅怡心矣”，這句詩描寫的是烏鎮的景色。跟着詩人的步伐，我彷彿看到了小橋流水、粉牆黛瓦，彷彿聽到了迴盪在小巷中那“噔噔”的腳步聲，聽到了從屋檐滴落的雨滴敲擊石板的“滴答”聲……古樸的氣息撲面而來。

那年暑假，在我的強烈推薦下，爸爸媽媽終於同意帶我去烏鎮遊玩了！一到烏鎮，我瞬間就被眼前的美景吸引了：清澈的小河在房屋旁蜿蜒；架在河上的石橋隨處可見；烏篷船不慌不忙地在河面穿行……暢遊烏鎮，吟詠詩詞，真是別有一番情趣！

在“會當凌絕頂，一覽眾山小”的吸引下，我有幸遊覽了雄偉磅礴的泰山，領略到了五嶽之首的氣魄，感受到了它博大的胸懷。去的時候，正值夏天，放眼望去，滿眼的綠，這綠不同於春天的嫩綠，而是深綠、墨綠。陽光在層層的綠葉間跳躍，在地面留下斑駁的光點，那美既奪目又神祕……遊覽過泰山，我更覺得詩歌這位老師的神奇，是他的指引，讓我投入了泰山的懷抱，領略了泰山的大氣之美！

詩歌還是位閲歷豐富的導遊，他帶我領略神奇的景色，感受各地的不同：“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺”，讓我見識了洞庭湖在月光下的空靈與縹緲；“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，讓我欣賞了月影倒映在平羌江上的絕妙景象……

讀三千詩歌，遊萬里祖國，這個想法就像一棵樹，在我心裏生根發芽，茁壯成長。我知道，現在的我雖還不能像徐霞客那樣踏遍神州大地，但詩歌可以彌補我的遺憾，可以滋潤我的心靈。詩歌，讓我的生活更美好！

詩歌與生活作文 篇4

詩詞，是中華上下五千年文明中一顆璀璨的明珠；是民族文化中一枚燦爛的瑰寶；是中華民族智慧的結晶；所以，我願生活在詩詞的那個時代，感受中中華文化之神奇；體驗中華文化之奧妙；領略中華文化之風采。

我國詩歌文化，可追溯到西周。從古至今，歷朝歷代，從未間斷，每一個時代都會有自己獨特的風格。

先回到那個瀰漫着細品純樸民風的西周時代吧，因為那裏有千年不衰的《詩經》。我們可以：在《詩經》的江河裏採蓮，田田蓮葉間紅裙飄飛，秋水盈盈；在《詩經》的河水邊看蘆葦，迎風招展；千年蒹葭散發着清香，寒露濃濃；在《詩經》的葱鬱樹林裏，提着籃子于山間採荇，感受着如空氣一樣温暖而悄悄流動的美。

再來到魏晉時期，因為在那個混戰時期，依然有過着“採菊東籬下，悠然見南山”的五柳先生。他一邊飲酒，一邊欣賞“結廬在人境，爾無車馬喧”的閒適與恬淡，還感慨着“念此懷悲悽，終小不能靜”的壯志難酬。

夢迴大唐，去領略詩歌在最鼎盛時期之輝煌，體會詩人之情感；擁有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信與瀟灑的李白，在人生失意之時大聲呼出了“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的壯志豪情，追求自由之心和蔑視權貴之意，讓他揮墨寫下“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不羈。在黃金時期的詩，不僅有浪漫主義，還有現實主義。關心人民疾苦的“詩聖”杜甫，多次大聲疾呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的憂國憂民之情；老年的杜甫，又在感慨“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之無可奈何！

唐詩宋詞，各領風騷。宋詞分兩派，婉約和豪放。“花間詞人”柳三變，對着“楊柳岸，曉風殘月”之美景，無限感傷；婉約派“掌門人”易安，“一種相思，兩處閒愁，才下眉頭，卻上心頭”更是將思婦閨怨之情，表現得淋漓盡致。充滿豪情壯志的蘇東陂，發出了“西北望，射天狼”的吶喊；壯志未酬但一心想建功立業報效祖國的辛棄疾，更是可悲可歎，一切設想那麼美好，“可憐白髮生”！

啊！詩歌，你就像那滾滾而東流，總是流不盡的江水；你就像巍巍而挺立，總是撼不動的高山。

我就願意生活在那，充滿詩歌氛圍的時代；我就願意陶醉在那，人人會吟誦詩歌的時代。如能與詩人開懷暢飲，對酒吟詩至酣處；如能與詞人揮墨成詩，對天高歌至靈魂，我自認為，自己才是最愜意的幸福人。

讓我去吧，在詩歌的時代裏，我可以聆聽他們的心聲，我可以品味他們的情感，我可以與他們共賞美景。

如能隨了我的心願——去到詩歌的海洋裏，我寧可少活我生命的三分之一。

詩歌與生活作文 篇5

在生活中發現小事、大事，細品着事物的意味，展開一段想象，再將其優美化，形成了幾段話，便有了打動人心的詩。

細品着《有一回，我漫步林中》。作者漫步在大自然中，感受着大自然的韻味。可能詩人當時的生活環境並不是很好，受到的壓力無處宣泄。於是他在陰暗的森林走着，想在大自然中得到安撫，也在大自然中釋放情感，離開生活的雜亂無章。他想象着在陰暗的環境中，能有幾束太陽光落下，透過這層層疊在一起的樹葉，似乎心靈得到了解放。

來到森林裏散心，貪婪地享受着這片刻的安寧，葉子都被這不速之客感染了。説是突然，實際上也不是。很奇怪，感覺是在意料之中。作者停止不動了，他一定在細細感受着陽光的洗禮和沖刷吧！小鹿就是作者本人吧，他想象着，與大自然又親近了不少，彷佛已經與大自然融為一體了吧，這真是一場奇妙的想象。保留着這份美好、柔軟，我們想象着更多美的詩篇來感動自己，帶來喜悦和心滿意足，使我們發現這生活的奧妙。

我們像那樹葉一樣，像小鹿一樣熱愛眼前的那份陽光，熱愛着生活。

詩歌與生活作文 篇6

詩，如同一杯香甜的美酒，海納百川；詩如同一杯芬芳的茶水，心曠神怡。

在我七歲那年，迎來了人生中第一次演講。一想到要在全校師生面前講話，我就膽戰心驚，想要放棄。可是媽媽告誡我，不能半途而廢。苦惱之際，我就來到了爺爺家。爺爺聽了我的訴説，便開導我：“其實，演講並沒有那麼可怕，它只是你人生中的一次小鍛鍊。‘捐軀赴國難，視死忽如歸’古人能把為祖國犧牲看成是回故鄉，那麼，世上還有什麼事，可以阻止你前進呢？”聽到這些詩句，我不禁佩服起古人的博大胸懷。於是乎，我給自己打氣：“一次演講，挺過去，就是了！”之後，那場演講雖然吭吭唧唧，但我也無怨無悔，因為詩讓我勇敢。

從那開始，一有時間我便沉浸在詩海中，隨李白遊賞祖國大好河山，與蘇軾細細品味人生的哲理，和辛棄疾漫步鄉村體味生活……失落時，吟起“白髮三千丈，緣愁似個長”；高興時，吟起“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；熱血時，吟起“願將腰下劍，直為斬樓蘭”。

枯燥的生活被詩渲染了，變得多姿多彩了，生活就變得更美好了。

詩歌與生活作文 篇7

時光匆匆，轉眼間，又臨暑假。我們即將進入衝刺階段。在這暴風雨前的最後一縷平靜之時，不免開始享受假期生活。

人們都説生活如詩的確生活是豐富的,是有趣的,甚至可以説是雜的。

有時，前一刻還在看書品茶，後一秒鐘腦海便會蹦出一個瘋狂的念頭。

還記得，在一個煙雨飄渺的早晨，捧書閲讀的我，或許是豔羨格列佛的奇遇，或許只是一時心血來潮，抑或者是前些日子複習壓力積攢起的一股無名業火，一個瘋狂的念頭在我腦海中成型。我開始騎上單車，暢行於街道間，任憑雨水打濕衣襟，淋透全身。至少，在那一刻，我很放鬆，我很享受，縱然最終被淋的無比狼狽，受到了爸爸媽媽的指責，我也無比回味那一騎千里的瘋狂。

曾經嚮往着一場説走就走的旅行，幻想的一次偉大的環球遊行，憧憬着能夠探尋長征的足跡。

在他們中只有極少的人實現，但大部分還未計劃便宜一折令人惋惜，但我從未遺憾也不想怨天尤人因為這邊是生活一件又一件事，如洶湧的波濤向你襲來內容也是雜亂不堪有驚喜更有驚嚇五味雜陳，生活如詩，縱然各種雜事不斷但正是如此，此詩更美，此生活更趣。

生活雜詩讓我們一同品味。

詩歌與生活作文 篇8

詩，對於如今的我們來説更多的是一種文體，一種逐漸消逝的文體。但其實，無論古代，近代或先代，詩從未遠離絲毫，僅因我們仍懂得去生活，而生活在，詩一直都在。

詩，就是生活中的詩。

沒有什麼詩是架空於其詩人經歷乃至時代背景之上的。舉一個很簡單的例子，南宋與北宋的詩風就出現了極大的反差。北宋詩人多喜詠雪月風花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居樂業的基礎上的。我一直是堅信着成為一個能夠發現生活中美麗並賦詩吟唱讚頌的人的前提是他得生活得像個人。而太平盛世正是給了那些才子品位生活的時間與機會，用華麗的辭藻去讚頌着造化神韻或是江南春色。南宋詩人則多是放棄了這種浮華的文風，顯得壯烈且悲涼。“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之恥尤在眼前，而中原政府面對外寇卻是一退再退。在這般動盪不安的歲月中，沉寂在文人骨子中的氣節與血性終於在生活的壓迫下爆發於紙筆之間。因為這早已不是“肉食者謀之”的“亡國”，這是“匹夫有責”的“亡天下”啊！正所謂“詩是由情感決定的，情感是由生活決定的，生活是由時代背景決定的”的邏輯鏈也至此浮於水面。詩是性靈的吟詠，是“志”的抒發，是內心的呼告。沒有生活，就沒有詩。

生活，是詩意的生活。

眾所周知，讀詩品詩，精要之處亦非是那內容措辭，而是那一股寄寓着情感的詩意。詩之所以經久不衰，更多的是因其用詩意觀察生活的獨到的角度。“世間上不是缺少美，而是缺少能發現美的眼睛。”詩意就是詩人看世界的眼睛。山水田園詩想必諸位亦是有所耳聞，其非是拘泥於險峯秀水、壯闊河山，其中最為傑出的反倒是那一首首類似於描繪極為普通農家景象的田園詩。孟浩然的《過故人莊》想必大家都是有所耳聞，其全詩無外乎記述了一件“故人具雞黍，邀我至田家”的日常之事，在大多數人眼裏這樣毫無見微知著之點的題材説得難聽點就是難登大雅之堂。但是孟浩然卻是將其生活化，通俗化，以最樸素的語言描繪了最平凡的生活，語言、角度、內容融會貫通，成就了一篇流芳千古的詩篇。由此可見，平凡的生活不意味着乏味，它更像是等待着詩意為其抹去那一抹凡性，返璞歸真，隨心隨性的白描亦是大巧不工。生活之所以能稱之為生活，恐怕是因為它是有詩意的生活，等待着發掘，等待着來自詩人內心詩意的共響。失去了詩意的生活還能稱之為生活嗎，我看僅能呼之生存吧。

詩與生活，生活與詩，正是體現着我們的思考與抉擇。美終究是主觀的，無法言語的美靈活地寄宿於生活中的處處時空，但很巧，詩是介乎於主觀與客觀之間的，恰是一座橋樑，連接着這個世界的一體兩面。橋樑定不止這一座，但這一座一定是我們炎黃子孫用的最長久，走得最習慣的那一座。

詩歌與生活作文 篇9

詩歌，對我們今天來説，更多的是一種風格，一種衰落的風格。但實際上，無論古代，現代，還是前代，詩從來都沒有遠離過絲毫，只是因為我們還懂得生活，生活，詩就一直在。

詩是生活中的詩。

沒有一首詩是凌駕於其詩人經歷甚至時代背景之上的。舉一個簡單的例子，南宋和北宋的詩歌風格有很大的差異。北宋詩人喜歡唱雪、月、風、花，這是建立在繁榮健康的生活基礎上的。我一直相信，成為一個能發現生活中的美好，能唱出詩詞歌賦的人，前提是他要活得像個個體。新千年給了那些有才華的人品味生活的時間和機會，用華麗的辭藻歌頌自然的魅力或江南的春光。南宋詩人大多放棄了這種華而不實的文風，看上去英氣逼人，愁容滿面。“山河破碎風飄，人生歷練飄雨。”靖康之恥特別近在咫尺，而中原政府面對外族侵略者節節敗退。在這樣動盪的年代裏，文人骨子裏沉默的完整性和血性，終於在生活的壓迫下爆發在紙筆之間。因為這已經不是“肉食者”的“亡國”，而是“匹夫有責”的“亡國”！所謂“詩由情定，情由命定，命由時代背景定”的邏輯鏈條已經浮出水面。詩歌是靈魂的語調，是“志”的表達，是內心的呼喚。沒有生活，就沒有詩歌。

人生是詩意的人生。

眾所周知，讀詩的本質不是內容的措辭，而是詩意的情感。詩歌經久不衰的原因更多的是因為它用詩歌觀察生活的獨特視角。“世界上不缺美，缺的是能發現美的眼睛。”詩歌是詩人看世界的眼睛。我相信你聽過山水田園詩。它們並不侷限於精緻的山峯和壯麗的山河，最突出的是類似於普通農民家庭場景的田園詩。孟浩然的《過故人莊》想必大家都聽到了。他的整首詩，無非是“老朋友，你在你的農場招待我，給我準備雞肉和米飯”這種日常瑣事。在大多數人眼裏，沒有明顯知識的題材是很難吸引人的。而孟浩然卻將其生活化、通俗化，用最簡單的語言描述了最平凡的生活。語言、角度、內容融為一體，成就了一首膾炙人口的詩。可見，平凡的生活並不意味着無聊，更像是詩歌抹去世俗，迴歸自然，隨意寫生也是一種極大的巧合。生活之所以能被稱為生活，大概是因為它是一種詩意的生活，等待着來自詩人內心的挖掘和詩意的共鳴。沒有詩，我們能稱之為生活嗎？我覺得只能叫生存了。

詩與生活，生活與詩歌反映了我們的思考與選擇。畢竟，美是主觀的，不可言説的美在生活中處處靈活地寄寓於時空之中。但恰好詩歌介於主觀和客觀之間，只是連接世界兩面的橋樑。橋肯定不止一座，但這一座一定是我們炎黃子孫用得最久，走得最習慣的那一座。

詩歌與生活作文 篇10

詩句因為創意被人銘記，生活需要創意才會在紛雜的世界中有不重複的自己。創意詩般的生活，在皎潔的月光下體會生活的靜謐，在高山流水的瀑布下感受生活的壯麗。

李白，偉大的浪漫主義詩人，筆下有無數想象奇特，形象詭異的詩句。自稱“海上釣螯客”。這足以顯出其創意，然而不僅如此：曾有人故意刁難他，問他如何釣螯。他答道：風波逸其情，乾坤縱其志，以霓虹為線，明月為鈎，天下無義氣丈夫為餌。他的回答讓人意想不到，充滿創意。也難怪只有過着這般瀟灑生活的人，才會寫出這般大氣的詩。李白的生活充滿了浪漫的詩意，後人以浪漫，大氣，雄壯銘記了他。

王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”為人稱道。其中前句中的“綠”字用得妙不可言。“綠”字本是形容詞，卻被他活用為動詞。一個“綠”字使全詩大為生色，活了起來；一個“綠”字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達出來了；一個“綠”字將春風擬人化，更增添了動態美。王安石用自己的創意表現出了春天的美，詮釋了生活的詩意。

在所有對李白的評價中最妙，最到位，最有創意的非餘光《尋李白》中這句“酒入豪胸，七分釀成了明月，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個盛唐!”莫屬。讀起來氣勢恢如虹，大氣磅礴。他對李白的特點和氣質抓的十分準：以酒為伴，一身劍俠之氣，人如皓月。並完美的將這些文化徵貌用“入”“釀”“嘯”“吐”連在一起。不僅將李白這位詩仙表現的淋漓盡致，而且這段詩本身的筆觸就是對他的繼承。

詩句如此，人生有何嘗不是這樣。創意，是我們不甘於平庸的吶喊，是我們樂於進取的宣言。平凡的人生黯淡無光，創意點綴的生活才豐富多采。讓詩的創意在生活中綻放，讓創意的思維在課堂上迸發。不甘於隨眾，作創意的先驅。

在成功時，不驕傲，創意出低調謙虛的自己；在輸掉一場球賽後，不去假裝滿不在乎，選擇痛苦一場，創意出渴望勝利的自己；在演講成功後，不虛偽的平靜，選擇會心的一笑，創意出真實的自己；在困難時，跳出枷鎖，創意出最佳的解決之道；在今冬惟一一場雪，選擇錯過，創意出一個殘缺的冬天……

創意詩般的生活，做不一樣的自己，選擇詩意的表達方式。生命太短暫，路太清楚，讓創意之花永不凋零的開在人生道路上!

詩歌與生活作文 篇11

我喜歡文學，但我最欣賞的還是那“餘音繞樑”的古詩。讀一首首古詩，就像光着腳丫走在沙灘上，感受着沙子的細膩温暖，感受着海潮的澎湃激情。欣賞一首首古詩，就如同在和古代詩人傾心交談，感受時代的滄桑，感受詩人的豪情。

我喜歡古詩，喜歡詩中那無限風光。“仁者樂山，智者樂水”，山山水水，引發着歷朝各代詩人的無限情思。走進鄉間野地，欣賞“綠書村邊合，青山郭外斜”的青翠山景，看“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的美麗鄉村；登上黃鶴樓，觀“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的沙洲美景，望見“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的長江水色。遊在詩中，歷遍山水，或是蕩氣迴腸氣勢磅礴的長江黃河，或是溪流潺潺西風瘦馬的小橋流水，還有遠處煙波浩渺的煙雨樓台……詩情畫意中，欣賞美麗景色的同時，更多的是讚歎。吟詩作對，賞詩遊景，是何其風雅……

我欣賞古詩，感受詩中吟詠的無限情思。望月傷懷，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，總能引起詩人的無限念想；分隔兩地，別來半歲，音信全無，感慨“難相見，易相別”。相思之情，卻無處可説，似雪的花朵遮不住那千愁萬結的離腸，只有那沾淚的紅袖。此情此景，何人不理解其中的情意……烽火狼煙，鎮守邊關。刺骨的風，寒冷的雪，金戈鐵馬，喧囂的戰場，心中寂靜的故鄉，現實與夢境中，故鄉的思念便濃濃地在心底漫開……“風無定，人物常”，人生更多的也許是離別。相逢的日子總是少的。留下的，也許只是“人生如浮萍，聚散兩茫茫”的感慨與嗟歎……

我敬佩那“結廬在人境”、縱酒放歌的陶公；我讚賞“談笑有鴻儒，往來無白丁”的風雅的劉禹錫；我也傾慕那“宛在水中央”的回眸一笑的伊人。徜徉古詩，讓我陶醉其中，恍惚中，我也成了一隻閒雲野鶴，成了一個“不求時光不前，但求此身無憾”的詩人……

或許，我沒有“生當作人傑，死亦為鬼雄”的豪氣，沒有“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的意氣風發，也沒有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌雲壯志，只要欣賞，欣賞就夠了。

走入古詩，欣賞古詩，我覺得自己也成了一個白日放歌、把酒吟詩的古代文人了。我喜歡古詩，我欣賞古詩。

詩歌與生活作文 篇12

詩詞由於藝術創意被別人牢記，生活需要藝術創意才會在紛繁複雜的全球中有不反覆的自身。藝術創意詩一樣的日常生活，在潔白的月光下感受日常生活的恬靜，在漢宮秋月的飛瀑下品味生活的壯美。

詩仙李白，傑出的浪漫主義詩人，書中有成千上萬想像獨特，品牌形象怪異的詩詞。自稱為“水上釣螯客”。這足夠凸顯其藝術創意，殊不知不僅如此：曾有些人故意為難他，詢問他怎樣釣螯。他回答：事件逸其情，八荒縱其志，以星光為線，明月為鈎，天下無仗義老公為餌。他的迴應令人意想不到，充斥着藝術創意。也怪不得僅有過着如此灑脱日常生活的人，才會寫下如此空氣的詩。詩仙李白的日常生活充滿了浪漫的詩意，後世以爛漫，空氣，豪壯牢記了他。

王安石的“清風又綠江南岸，明月何時照我還?”為人稱道。在其中前句中的“綠”字運用妙趣橫生。“綠”字原是修飾詞，卻被他活用為形容詞。一個“綠”字使原詩大幅生色，活了起來；一個“綠”字把全部江南地區生機盎然、春光明媚的迷人景色表現出來了；一個“綠”字將清風擬人，更增加了動態性美。王安石用自身的創新主要表現出了春天的美，詮釋了日常生活的詩情畫意。

在全部對詩仙李白的點評中很妙，最及時，最有創意的非視線《尋李白》中這一句“酒入豪胸，七分造成了明月，剩餘三分嘯變成劍氣，繡口一吐就大半個大唐盛世!”莫屬。讀起來氣魄恢劍氣如虹，氣勢磅礴。他對詩仙李白的特性和氣場抓的十分準：以酒相伴，一身劍俠之氣，人如皓月。並極致的將這種文化藝術徵貌用“入”“釀”“嘯”“吐”連在一起。不但將詩仙李白這名詩仙主要表現的酣暢淋漓，並且這一段詩自身的畫筆便是對他的承繼。

詩詞這般，人生道路有何嘗不是那樣。藝術創意，是大家不甘心於平凡的呼喊，是大家善於奮發進取的宣言口號。平凡人生暗淡無光，藝術創意裝點的日常才豐富多采。讓詩的藝術創意在日常生活中綻開，讓藝術創意的邏輯思維在課堂上爆發。不甘心於隨眾，作藝術創意的先行者。

在取得成功時，不自豪，藝術創意出不張揚謙遜的自身；在輸了一場足球比賽後，沒去裝作毫不在意，挑選痛楚一場，藝術創意出期盼獲勝的自身；在演説取得成功後，不虛情假意的寧靜，挑選爆傷的一笑，藝術創意出真正的自身；在艱難時，跳出來束縛，藝術創意出合適的對策；在今年冬天惟一一場雪，挑選錯過了，藝術創意出一個殘缺不全的冬季……

藝術創意詩一樣的日常生活，做不一樣的自身，挑選詩情畫意的表達形式。性命太短暫性，路太清晰，讓創新之樹絕不凋零的設在人生之路上!

詩歌與生活作文 篇13

晨曦揭開風的軟，微風拂過雲的柔，陽光摩挲葉的臉，露珠親吻花的蕊。陽光不燥，微風正好。那是孟郊在登科後的快意“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”林語堂曾説：“詩便是中國人的信仰。”我想，生活因詩而精彩。

倚窗欄，品清茗，屋外秋雨連綿，我卻彷彿聽到了詩人們在傾訴。看“窗外雨潺潺，春意闌珊。羅翕不耐五更寒，夢裏不知身是客，一晌貪歡”，聽“小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中”，歎“獨自莫憑欄，無限江山，流水落花春去也，天上人間。”那是李煜在感慨。忽然“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”。那是杜甫的悲慘遭遇，但他又不甘被命運就這樣束縛“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”滿懷心繫天下的豪情。

漸漸地，屋外雨更猛烈了，密密斜斜地打在窗上，一會兒便是模糊一片。這時，在風雨中，我彷彿又看到一個偉大的靈魂在感慨。“大雨落幽雁，白浪滔天，秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見，知向誰邊？”驀地，往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。他寬闊的腦際彷彿也跨越千年，來到那個疏星點點的夜。江邊佇立着一個人影，那是曹操，雖是“烈士暮年”卻猶“壯心不已”，在低吟“日月之行，若出其中，星河燦爛，若出其裏”，最終一氣呵成“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，發出物是人非的感慨。

雨慢慢停了，遲暮漸至。“夕陽無限好，只是近黃昏。”李商隱借景抒情，哀歎人生的不如意。面對挫折，蘇軾“一蓑煙雨任平生”淡泊寧靜，李白“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”願與李白共冀“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”

雁來雁往，雲捲雲舒，滄海桑田，不變的是唐詩宋詞，楚辭漢賦。是啊，生活不僅僅只有苟且，更有詩和遠方。詩為我們的生活增添了無限樂趣，生活因詩而精彩。

詩歌與生活作文 篇14

望秦時明月漢時關，心激起英豪之情；看泉水激石，心中盪漾起磅礴的波濤；望日照廬下爐，看那升起的裊裊紫煙。品一杯香茗，與詩相伴，與詩情為伍。

看那朱閣綺户，不知又有何人照無眠；歎那紅絲纏繞，忘不卻“剪不斷，理還亂”的情深憂愁；看那青銅杯酒，自有一番“對影成三人”的情結；撫那站外傲雪梅，有一番“零落成泥碾作塵，只有香如故”的傲骨皓潔；思那遊子遠行的依依背影，再看那“枯藤老樹昏鴉”，又自諳“斷腸人在天涯”。

詩歌如點點珠璣，悄然落地，發出一聲聲清鳴。看珠落，飲那香茗，與詩為伴，與詩情為伍。

詩歌又如朦朧青翠的山水畫，穿越時空千年。定格於詩的脱俗之景，多麼美好，多麼愜意。

一抬頭，看見你站在那裏，你輕輕撫着鬍鬚，靜靜地看一片舟漸行漸遠，船影狹長，彷彿還有深深的不捨，陽光微斜，一絲絲金光灑在迎風微擺的帆上。你是李白，你是詩仙，你的眼中透露出一片晶瑩，微微閃爍，透着不捨，透着傷感，那一絲晶瑩，撥動我的心傷。船兒漸漸在海與天交匯處逝去，那一汪長江流水也似乎在慢慢升騰、昇華、彙集，最終緩緩流入天際。你遙看此情此景，用低沉而深情的語調緩緩吟出：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這番深情，這般畫意，深深烙入我心，我心顫抖，我心動情。

生活，有時枯燥乏味，而那一本本泛黃的詩集，如明星般在其中閃爍，濕潤了我的心田，豐富了我的情感。

手捧書卷，與詩相伴，身旁茗微涼，香卻依然繞樑。

詩歌與生活作文 篇15

紙頁脆黃，依稀印着童年的痕跡；字裏行間，充滿文學的味道；唐詩宋詞，載着多少回憶？雲裏霧裏，我茫然追憶……

每當我想起幼時，詩歌必定是我日常中的一份精彩。那時，我還不滿4歲，媽媽用手指着那本《必背古詩集選》，一首接一首地念給我。往往逢我哭鬧時，只要看見此書，便會很快停止哽咽，揮着兩隻白淨的小手，臉上滿是恬靜。如此，李白、杜甫便成為心中的英雄，成為兒時的偶像。詩歌，是幼時的精彩。

邁進小學的門檻，我對詩歌的喜愛遠遠不止是誦讀。這種傳統的文學表達方式，早已在我心中佔據一席之地。俗話説得好：熟讀唐詩八百首，不會作詩也會吟。雖説我“吟”的這詩實在簡單，與李白這種大詩人不可比較，但卻讓我名聲大震，詩被校刊選中，老師高興地獎勵我一塊巧克力。怡然而笑，詩歌，是年少時的精彩。

躍入畢業季，苦澀的生活如干枯的黃連，乏味、憂鬱，而詩歌卻成硬性規定，失去了往日的活力及色彩，如鋼鐵般堅硬，沒有感情。往日對於詩歌的激情，也不着痕跡地黯淡下去。我又何曾沒有過失敗的經歷？夜在無聲地歎息，月是黑暗中的明燈。而我，拾起摔在地上的詩集，用紙巾擦去眼角遺留的淚痕。詩歌，在我心中，不就是用來應付考試的工具，罷了。

青春，我的出口成章、考試滿分，只被我視為浮誇、絢麗的表面，而我真正對詩歌的熱愛，才是那一份質樸的純情，應該體現的。

社會中，不乏有許多這樣具有真摯感情的人，而他們的這種人文情懷，卻被看成做作的行為，他們這種如詩人般的懷才不遇，是凡人所感受不到的！

我試圖掀開謠言的面紗，讓人們看清詩歌本質。無論是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放，還是杜甫“夜來風雨聲，花落知多少”的反問；是晏殊“花也杯中，月也杯中”的幽怨；是陶淵明“採菊東籬下”的閒適。

詩歌無處不在，為生活帶來精彩，我愛詩，那是詩人最純真的情感。

詩歌與生活作文 篇16

古今中外有無數偉大的靈魂，繽紛之下掩蓋着無窮的黑與白，無緣遍覽就只好與詩作伴，傾聽詩人一次次心魂的怒放是種美輪美奐的體驗。生命如詩，人生精彩。

詩人的心是美好的，不願將詩的靈動與色彩化作宮闕中的雕樑畫棟，卻將其傾注進了祖國大好河山的工筆長卷。細膩的遷客專注於海日生殘夜的欣喜時，便會有將士讚歎長河落日圓的壯美。太陽活潑地舞上天空卻又優雅地謝幕，沒有詩人美好的心又有誰能發現呢？詩人隔時空滋潤着我的心，為我的人生抹上幾抹精彩。

詩人的心是多變的。“日暮鄉關何處是？”這便是離愁了，妻兒老小日復一日地在那破敗的門口牽腸掛肚，這怎能不令遊子沾巾呢？同樣是樓台，“氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。”詩人的壯志就像湖水深不見底，在那個年代，未落過第的孟浩然英姿勃發，“試問周公瑾，不憚爭風流”。他的眼界在這一天變得開闊，他的心在這天獻給了朝廷。年富力強的詩人垂垂老矣時再登樓閣，似乎望見了北方受難的同胞，可是除了憑軒涕泗流無所可為之事，這點忠誠是對國家最後的'無奈。詩豐富了我的世界，提高了我的眼界。

詩人的心是浪漫的，“長風幾萬裏，吹度玉門關”。是啊，每個人心中不都有一陣吹散陰霾的春風嗎？有人説西北風光乏善可陳，但是胡天的歸雁不足令你留戀嗎？文弱書生卻又不少嚮往金戈鐵馬，他們不信百無一用是書生。書生一樣可以提攜玉龍為君死！

詩讀久了，生活滋潤如詩地精彩。漸漸地，在路有凍死骨面前我學會了節儉，在友人離去時我不再在車站痛苦，因為每人的心中都有一顆海上的明月，在皎潔的月下，我開始了人生第一次低頭思故鄉……

生活因詩而富有張力，令每一天不再是一條生產線上的複製品，生活因詩而精彩。

詩歌與生活作文 篇17

站在窗邊，抬頭，看見陰沉的天泛起了紅暈，我不禁想起“高樹曉還密，遠山情更多”。遠遠望去，那些山的線條是那麼模糊，層次卻是那麼分明。

多少個秋天逝去，《早秋》這首詩描寫的場景，是多少人能看到的呢？琴瑟清音，棲留殘螢，樹木拂曉，葉落知歲暮?

充滿着美好的氣息，令人嚮往，也正是因為詩人為詩意生活的追求，才得以使這些詩讓我們見到。

記得一個春風和煦的早晨，我站在書櫃前，拿出一本詩集，向外走到草坪上，翻看着一首首詩。手輕搭在額頭上，時而皺眉，時而舒展，慢慢，慢慢地品味着這些有着靈魂的詩。

這時，我讀到“殘螢棲玉露”這句，彷彿看見幾只殘存的螢火蟲，棲息在沾滿白露的野草上。不禁低頭一笑，繼續沉迷於詩海中。

讀詩，品詩，感受萬物的聲音。

許渾，也就是《早秋》的作者，以清麗的筆調描繪了清瑟、西風、殘螢、玉露、早雁、遠山等初秋景色，彷彿世外桃源般讓人深陷其中。初秋的夜景與早晨描寫的讓人流連忘返。漫漫長夜，盪漾着清冷瑟音，清秋拂曉，一行大雁掠過星光淡淡的銀河。

每一首詩包含着的含義融入生活各個層面中，展現着美好，和諧等我們需要做到需要擁有的。而詩中的美景也告訴了我們，保護家園多麼重要。

“身在無間，心在桃源。”

詩歌與生活作文 篇18

瞭解我的人都知道，我一直強調我們應該過詩一樣的生活。那今天我就來闡述一下我眼中的詩一樣的生活，以及如何過詩一樣的生活。

什麼是詩一樣的生活呢？所謂詩一樣的生活就是我們要過的，不受拘束，我們固然是要遵守一定的規則，但是我們不能受約束，在一定的框架之內，我們必須是自由的，我們的心靈要自由的飛翔，我們要去追求我們想要的，而不再是為了生存而被迫工作，當你在為了生存和背後工作的時候，你實際上都剝奪了你追求幸福的權利，這種幸福不是物質上的，而是精神上的精神世界的滿足，遠遠要大於物質世界的滿足，這是最重要一點，如果不明白這一點，那麼接下來的所有説的一切都很難理解，為什麼説精神世界的滿足比物質世界的滿足要重要呢？因為一個人的最高價值體系實際上不在於它的物質生活而在於它的精神生活。但是極其可怕的是大部分人的精神生活在他們畢業之後就停止，在他們讀書的時候他們會被強行灌輸進一些精神一些，能夠讓他們形成自己價值觀的東西，比如説一些文章以及一些數學知識一些語言知識，但是這並不能從根本上讓我們體會到精神世界的力量，也就是説當我們畢業的時候，精神世界的體系建造實際上尚未完成，但是大部分人就此結束，他們要去完善自己的一套圖判標準，只是單純憑藉自己的經驗，這就是經驗主義的缺點，他只能用來解釋自己經歷過的，這解釋不了未來可能發生什麼。而這就需要我們把實踐總結成規律，可是有的人説我不會總結我就會總結不出來怎麼辦呢？沒怎麼辦呢，你就只能去看書了，這就是為什麼説我們一定要堅持的去學習，堅持的去完善自己的精神體系，價值體系永遠都無法完善，因為你要摸索的規律是無窮無盡的世界的本質是什麼？世界底層運行邏輯是什麼？這些你不懂你就應該去學啊，如果不懂這些東西然後還不學，那麼你最終就將會被時代淘汰，因為時代越來越需要這樣的人。

那麼如何才能擁有詩一樣的生活呢？如何才能做詩一樣的生活呢？有的人説我每天忙忙碌碌，各種繁瑣的事情已經讓我失去了精神追求的動力啊，你還要我追求詩一樣的生活，這怎麼可能呢？我們來想一下有什麼不可能的，只需要一個生活方式就能夠解決這個生活方式，就是“三八生活方式”，就是8小時工作，8小時的休息，最後的8個小時就留給我們去不斷提升完善自己的精神體系，大家想一想是不是這樣子我們的生活就充分的被劃分開了，我們不僅要追求物質上的，不僅要保證自己的生活，不僅要保證自己身體的健康，而且還保證自己精神的完善，不斷的充實自己，這才是真正的生活，真正的詩一樣的生活，然後慢慢的你會發現，隨着你知識體系的充分盡力，隨着你價值體系的逐漸完善，你會發現自己的工作時間實際上可以大大縮減了，8個小時，6個小時再到4個小時，再到三個小時到兩個小時，這一切都是有可能的，因為隨着價值體系的完善，我們對事物的判斷也越來越精準，我們的價值就越來越稀缺，社會越來越需要我們這樣的人才，最後我們的時間價值越來越高，高到別人只能支付起我們兩個小時的價值，甚至當你持續不斷的提升別人，只能夠支付你半個小時的價格，這都是有可能的，而這剩下的時間你又能繼續用來為自己提升形成一個良性循環，最後就能創造一種詩一樣的生活，不妨從現在開始你就去試一下，你會發現自己的生活會越來越精彩，不僅如此，你還會越來越期待去工作，因為工作的時間到來了，自己提升的時間還會遠嗎？

所以，從現在做起，追求詩一樣的生活。

詩歌與生活作文 篇19

一個人在生活中有悲有喜，有苦有樂，但是詩意的生活更加富有情趣，更耐人尋味，我也向往過詩意的生活。

讀着《黃河頌》便想起了許多詩人寫黃河的詩句，例如：李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”王維的“大漠孤煙直，長河落日圓，”又想到現實生活中黃河的現狀，對人類污染母親河的行為很氣憤。

走在田間的小道上，看見土地乾裂，不禁想起了來鵠的詩正好可以表達我此時的心情：“無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峯。”再看看天，天上仍然是萬里無雲。我便抱怨天，為什麼不下點雨滋潤這些麥苗。

剛回到家中，便下起雨來，我又非常高興，為麥苗，為農民高興。過了一會兒，雨停了，抬頭看看天，望見一條彩虹橫跨在兩座山之間，雲朵變化莫測，我不能用文字來表現這些雲，只能借用來鵠的詩句“千形萬象竟還空，映水藏山復重”來表現出這些雲的變幻莫測。

夜晚，約了幾位好友到家中下棋，可是到了夜半也沒有來，感到特別的孤獨寂寞。正當我吟着趙師秀的《約客》詩句時，好友們突然來到，我非常高興。早晨，與幾位好友來到野外，只見有條小船在水面上漂浮着，便想起了韋應物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。走進竹林，體驗王維在《竹裏館》一詩中寫的：“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”的意境。大家一致認為這種生活更加富有情趣，希望能夠在這裏長住下去。稍後，我們又來到了山中的一間小木屋來體驗吳均在山中的生活，是不是真像他在《山中雜詩》中寫的那樣一樣富有情趣。同伴們都希望能夠經常從城市的喧囂中走出來，來體驗一下詩人那富有情趣的生活。

我也經常與好友一起傾聽書的聲音，得知，書的聲音悠遠，書的聲音激昂，書的聲音清脆，書的聲音涵蓋了千古。他有“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的憂慮，他有“風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的繁華，他有“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的清幽，他有“但使龍城飛將在，不教明馬度陰山”的決心，我從書中來體驗生活的情趣，讓我的生活中充滿詩意。

詩意的生活，是我的追求，是我理想中的生活。然而我還不能讓我的現實生活一直充滿詩意，充滿情趣。不過我以後會盡自己的能力使我的生活充滿詩意，讓生活變的更加多彩。

詩歌與生活作文 篇20

春意闌珊，殘陽如血，梔子花滿樹芳華，亦如我重疊的，一層又一層。

那是小學三年級的一個春天，我趴在窗台邊，望着窗外的流雲慢慢地消逝，梔子花在春光裏含苞待放。這是我第一次寫詩，拿着手中的筆啃了又啃，也寫不出一句。不知何時來到我的身後，輕柔地説：“寫詩不難，你看窗外有些什麼？”“雲，鳥，還有梔子花。”“對，這是你所看到的，然後你用語言把它們連接起來，不就繪成了一首小詩嗎？”這一刻，我明白寫詩原來是中景物的疊加與整合，梔子花此時初綻花瓣，淡粉的顏色在風中瑟瑟。

之後上了六年級，那是春月鏤銀，有着淡淡的銀絲包裹着，銀光之下，是那樹梔子花靜謐地站着，含着苞，露出幾片花瓣。我再次拾起筆來。自從讀過了余光中寫的《鄉愁》，我發現原來詩中不僅有景物、意象的相加，更多的還是的相加，從剛開始的生死的家恨，到後面國土分離的國仇。他將許多情感放進了一個錐形瓶，輕輕搖晃，情感便交織在一起，看似相離，實則處處有聯繫，令人回味無窮。望着那月景，我寫下了月的美，月的冷，還有一縷淺淺的憂傷。梔子花在月光下格外耀眼，抬頭昂首，從緊攏的花瓣中散發一股股甜甜的幽香。

而如今，再一次寫起詩歌，經過的教導，我才明白詩歌不只是詩，更藴藏着深深的哲理，有着濃濃的理性美。雪萊曾寫“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”我俯下身來，凝視着窗外的梔子樹，靜靜沉思，把生活中的景物與道理相互結合，相互深入，一個個文字從我的筆尖流露出來，他們在我的賦予下擁有了。梔子花完全盛開，粉粉的花瓣，層層張開，深遠的幽香點點飄出，湧進了我的心間。

詩是生活中的加法，把景物相加，把情感相連，把道理相融。詩中包含了生活的點點滴滴，更把生活處處合為一體，道出無數韻味。

梔子花正綻放，花瓣層層綻放，映出花瓣下的我，映出花瓣下學寫詩的我。

詩歌與生活作文 篇21

“生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方”，這句話一被提出就引發了無數人的思考，去尋找生活的詩和遠方成為無數人立志的目標。

可為什麼要尋找生活的詩和遠方呢？為了更好的生活。生活不只有當下的動盪不安，去尋找詩和遠方，發現生活的美好，才能使人生更富有意義，使生活不淪為“活着”。

當然，尋找生活的詩和遠方有個重要的前提是“安身”。只有活着，才有好好生活的資本。怎樣得以安身呢？我以為它不止步於苟全性命，它更要求我們有家國情懷。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫在身處茅草屋難以維持生活的情況下依舊憂國憂民，即使難以安身也心繫祖國。誠然，我們未處在從前那戰火飛揚的時代，但那份厚重的家國情懷應該永存於心。

有了生存的資本，就應該去尋找生活的詩與遠方了。生活的詩與遠方讓人能苦中作樂，讓人能在漫漫人生路上尋一方靜謐的湖，將生活的苟且沉入湖底。只是尋找的旅途需要我們打破常規的枷鎖，衝破禁錮的牢籠。

樂觀造就着卓絕，勇敢成就非凡，這是人生中不變的真理。霍金説過“在我21歲時，我的期望值變成了零。自那以後，一切都變成了額外津貼”。在世人眼中，遭受了莫大不幸的霍金放寬心態，樂觀的面對生活的苟且，造就了他的卓絕。這樣的例子還有很多，患有腦癱卻立志成為網絡作家的劉曉琳，被漸凍症折磨卻轉而致力於繪畫與慈善的汪玉婷，他們用樂觀這把鑰匙，打開常規的枷鎖。而魯迅説過：“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”。在困境中，勇敢是衝破牢籠的力量。平昌冬奧會上，滑雪選手伊麗莎白本是一名業餘的滑雪愛好者，但她在面對難關與旁人的阻攔下勇敢前進，她的勇氣成就了她的非凡。他們向我們證明，要樂觀、勇敢，才能尋找到生活中的詩。

尋找遠方，是無數人心之所向，但它要求我們放遠眼光。代表着成功的馬雲説：“人若把自己框在一定的範圍內，就容易限制了自己的思維和格局”。隨着時代的發展，放遠眼光越來越成為必需，放遠眼光，展望未來，才能看到生活的遠方。

生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方。去尋找生活的詩和遠方吧，不只為了活着，更為了活出生命的意義。