我看克隆作文550字5篇

我看克隆作文550字

人們對於人類克隆這個問題太過敏感，現在人類最容易討論就是克隆之倫理問題，怕克隆的人生下來亂了倫常，這一點我不大讚同。

首先，做為一個新生的物體，無論它先前是否來自於另一各體，它還是屬於一個新生的各體。比如，一個成熟女人的基因孕育了自己的一個拷貝，那它就是一個女兒，因母而得子，如果還未長大就有一個拷貝，那就是姊妹、或兄弟，又有何不可呢？現在的人類連同性相戀都能夠承受，為何獨獨不能夠承受克隆人呢？

一個克隆人其實就是一個活生生的人，因為它只有因為技術而得到的身體，如同試管嬰兒之類的，與雙胞、多胞胎有何區別呢？而它的思維是隨着時間通過慢慢學習而得到的，因為教育的差異，它不見得與它的母體有着同樣的思考方式，因為社會的變化，人類的進步，我們的意識與行為都在改變着、成長着。克隆的人也一樣，把它看成另一個各體不行嗎？如果我們本身出生於不同的時代，我們也會不同的，你不這樣認為嗎？

而從技術上而言，克隆人只是一種生育的技術，而一種技術之本身無論你接受與否都會成為將來時代的一種手段的。例如：火藥、原子彈不都沒有因為人的阻礙而就不發展了嗎？火可以造福人類，也可以毀滅人類，只是看你是否使用得當而矣，這本身其實是一個哲學問題，不必糾纏於倫理方面的道德問題。

如果你收養了一條狗，那你就是它的主人，定性很明確，如果你收養了你自己身體的克隆，那它就是你的孩子，與無血緣關係的孩子一樣是你的子輩（只要你有能力養育它們，如果沒有能力，那養育它們的人就是它們的父母），這個問題之明顯，為何那麼多人不明白呢？

我看克隆作文550字

在克隆活動中，存在一個設計者與被設計者的關係。在克隆人活動中，未來人類的基因配置是由父母、醫生或國家決定的，而個體的人僅僅是前者所決定與創造的結果。我們知道，設計是以設計者為前提的，一個有着設計者與被設計者之別的人類圖景，對於平等原則是一種基本的違背。因為人們無法回答憑什麼他自己或者任何別的一個人有權作為未來人類特徵與品性的設計者。顯然這裏存在着一種道德優越感，似乎我們，或者説一個醫生、哲學家、國家的行政長官擁有着一種控制他人的實力。然而這種心態不單是荒謬的，而且在政治上也是非常危險的。

中國已明確反對克隆人，但對於把克隆技術應用於人體醫學技術領域，則給予切實的支持。

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　　一、克隆人違背了倫理學的不傷害原則

傷害了被克隆者。被克隆的是另外一個個體，這個個體是與克隆的原體完全獨立的另外一個行為主體，這個主體受到了傷害。受到了什麼傷害呢？首先從技術可能性的情況來看，我們無法預知，如果對某一種在功能上與其他基因緊密相連的`基因進行干預性改變，生物體內的這種自然的相互牽制的系統會發生何種連鎖反應。而根據目前掌握的知識，要想將人類基因組的所有基因重新進行準確的排列，並使之正常的發揮作用，是根本不可能做到的。恰恰是這一點構成了人們反對克隆人的一個重要理據。因為誰也無法排除這樣一種風險：克隆技術很有可能導致大量的流產與殘障嬰兒。

　　二、克隆人違背了倫理學的自主原則

克隆人活動往往發生在下述情況中：比如，某對夫婦在事故中失去了獨生子，他們希望他重獲新生，於是便通過克隆技術再製造一個孩子，其身體中的絕大部分基因組是先前那個孩子的基因組的複製。這樣儘管父母在一定程度上滿足了某種慾望，但這整個行為方式對於被複制的孩子而言卻意味着一種外來的決定，它將該兒童本屬於偶然性的那部分自由（所謂自主原則，就體現在這種自由上）剝奪了，而人的一個最重要的本質特性，就體現在他的不可重複的獨特性上。德國著名哲學家憂那思説，人的一個特殊的優先權就在於，每個人都有其自身的不可重複的特性。上述的那對夫婦因為太喜歡第一個孩子，就不生第二個孩子，而是克隆第二個孩子，生出的第二個孩子可能與第一個孩子的外形都不太一樣，而克隆出來的卻與第一個孩子沒有太大差別，等於是讓他新生了。可見第二個孩子完全是為了服從於父母的某種意圖，作為父母的一個工具，父母通過他想起他們失去的那個孩子。而被克隆者作為人應享有的獨特性便被剝奪了，他的那種不必非要有一個比他大30或60歲的同體同貌者的自由，便被粗暴地踐踏了。英國有一個管理人工授精的機構，叫做人工受孕與胚胎學管理局，竟然打算允許患耳聾的父母在試管嬰兒的培育中，有權按照自己的意志選擇耳聾的胎兒，而淘汰掉健康的胚胎。他們覺得都處於耳聾狀態，便有利於交流、培育，而英國皇家聾人研究所的發言人竟然説，這樣一種選擇是合適的，我們支持這樣的選擇。假如人們都完全可以按照自己的意志設計和培育後代，那麼什麼恐怖的事情都可能發生。耳聾的父母選擇生下耳聾的胎兒，而這個胎兒很可能希望自己是一個健康人，但這已經做不到了。他作為一個人所天然應有的一種開放的前途的權利被粗暴否定掉了。這當然違背了倫理學的一個最基本的原則。

我看克隆作文550字

開宗明義：我並不贊成克隆！

從醫學的角度看，我還是很認同美國這家醫學中心的做法的，這樣的話，至少新生嬰兒就不會被遺傳某些基因疾病了，從一定程度上來説，還可以抑制某些疾病的延續。

但是，誰又能保證克隆的新生兒不會攜帶什麼我們目前還不能控制的的新病毒呢？這不是個危害嗎？

縱使有了這個，那個的好處，克隆想完全的衝破幾千年歷史留下的倫理道德的柵欄，還是很困難的。所以從現在大多數人的觀念來看，克隆還是很難被接受的，更不要説克隆人了。

我們假設一下，克隆被完全的接受了，甚至到了人人都想克隆自己的時候，那是不是就表明克隆的完全成功了呢？我想還不是的，看按第六日中阿諾.施瓦幸格的無助我們就明白了一切。克隆留給我們的是一大堆尚待要解決的問題和一系列的困惑。

其中的一個問題就在於：在這個張揚個性的時代，克隆沒有突出時代要求，而且製造的只是人的複製品，只是物質形態的複製品，這種複製品沒有自己的思想，有的只是被複制者的舊思想，沒有形成自己的新思想，這顯然對社會的發展沒有推動作用，甚至會阻礙社會的發展。

人類妄圖成為造物主，擔任造物的角色，必然自食惡果！

我看克隆作文550字

據媒體報道，美國的一家醫學中心已經制造出全世界第一匹基因改良嬰兒，共15名，克隆的話題又一次的被提起。

開宗明義：我並不贊成克隆！

從醫學的角度看，我還是很認同美國這家醫學中心的做法的，這樣的話，至少新生嬰兒就不會被遺傳某些基因疾病了，從一定程度上來説，還可以抑制某些疾病的延續。

但是，誰又能保證克隆的新生兒不會攜帶什麼我們目前還不能控制的的新病毒呢？這不是個危害嗎？

縱使有了這個，那個的好處，克隆想完全的衝破幾千年歷史留下的倫理道德的柵欄，還是很困難的。所以從現在大多數人的觀念來看，克隆還是很難被接受的，更不要説克隆人了。

我們假設一下，克隆被完全的接受了，甚至到了人人都想克隆自己的時候，那是不是就表明克隆的完全成功了呢？我想還不是的，看按第六日中阿諾.施瓦幸格的無助我們就明白了一切。克隆留給我們的是一大堆尚待要解決的問題和一系列的困惑。

其中的一個問題就在於：在這個張揚個性的時代，克隆沒有突出時代要求，而且製造的只是人的複製品，只是物質形態的複製品，這種複製品沒有自己的思想，有的只是被複制者的舊思想，沒有形成自己的新思想，這顯然對社會的發展沒有推動作用，甚至會阻礙社會的發展。

人類妄圖成為造物主，擔任造物的角色，必然自食惡果！據媒體報道，美國的一家醫學中心已經制造出全世界第一匹基因改良嬰兒，共15名，克隆的話題又一次的被提起。