魂兮歸來高考滿分作文

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魂兮歸來高考滿分作文1

華夏之風，山高水長。五千年來我泱泱中華孕育了無數風姿各異卻韻味十足的文化，是他們將中國人的魂緊緊拉住，使國人堅守初心，美滿生活。而如何將這文化瑰寶一代代地交接傳承併發揚光大則是留給我們新一代青年人的偉大命題與堅實任務。

所謂“傳承”，需先“傳”，而後方能“承”，只有讓骨子裏流上純正的文化之血，方能將其加以時代化的創造，使其立於世界文化之林。只有中華之魂真正歸來，方可將中華千姿百態的模樣生動展現在世人面前。

近日，歌手尚雯婕與老歌唱家李谷一在一檔文化傳承類節目上就非物質文化遺產的傳承形式展開了討論，尚雯婕用法語演唱的“漁豉道情”引起了李谷一的反對與批評。

其實，這兩者爭論的重點便在於如何傳承中國文化。尚雯婕意圖將傳統文化改頭換貌以尋求世界的接納，而李谷一則強調文化原汁原味的根本。

在我看來，傳承文化應立足於現時社會的情況，當前，處於快餐時代的人們已經將古老傳統文化的面容忘卻不少，如果此時不先給國人灌下原汁原味的“文化回魂湯”，便會辜負文化薪火相傳世代相守的深意。

要讓文化魂兮歸來，必先以其最本身的面目示人！

試想那繁花似錦的江南，一娉娉婷婷的女子微坐輕舟凌波上，口中吳儂軟語細吟着蘇州評彈，是何等自然風流的景象。那女子與聲音完美在一起，表現古老曲折而婉轉的東方韻味，如果將這小曲兒換作法語等他國語言，還有這綽約柔婉之美感嗎？

傳承必須保留那份中華獨有的`韻味，像“漁豉道情”及蘇州評彈，此類本身即以其東方聲韻展現魅力的文化遺傳，給其加上通用的他國語言又何異於去魂偷身？傳承是天下炎黃子孫之責任，但切不可因急躁而去其精華，換以華而不實的外殼以不合時宜的認同。

吾輩當先傳承後創新，建立濃厚的民族認同與文化自信。創新，新的只能是形式而不是魂魄。我們可以借用詩詞大會的新出路，給傳統文化加以輕鬆的競技娛樂性，卻不可磨滅其最璀璨的文化之光。

願不久的將來，你我雖身處高樓大廈，但耳邊仍可聽見樓下小販的吆喝，電視裏京劇咿咿呀呀，小兒手捧詩經搖頭晃腦，這方是我中華文化魂兮歸來。

魂兮歸來高考滿分作文2

沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚着無知的頭顱。那麼失卻了魂魄的人呢？在這個傳媒眾聲喧譁的年代，在這個真文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是

否已被繁華迷了眼，丟了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮雲時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黃的感動？

當下的文化生活常流於簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶餘飯後的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸於其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同健康的成長。

當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事裏的大智慧”常駐暢銷書之列。以至於有人不無憂心地説，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什麼煩惱？

一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什麼能留駐心田，在心湖裏迴盪幾許波紋的呢？

個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席時，便是可悲甚至是可怕的情形了。中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立。生活在這種環境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？所幸的是，人文精神並未完全流失。當年輕志願者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那裏，成為了插在精神雪峯上的標杆。當崑曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統的文化經典對於麥當勞下長大的年輕人們仍有着磁石般的吸引力。

一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對於青少年而言，精神之魂也許並不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。

魂兮，歸來。