【推薦】高考作文彙總10篇

在日常學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編為大家收集的高考作文10篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

高考作文 篇1

一不能：立意偏離“材料”。材料作文中所提供的材料是審題的原點，是立意的根基，是觀點的依託。考生必須緊密結合材料進行審題立意，在審題立意時，一定要全面解讀材料，辨明主次，抓住核心，使自己的作文立意呈現命題的最大價值，開拓審題的新鮮視野。

二不能：題目撇離“材料”。俗話説：“題好一半文，文好題先行。”作文擬題是十分重要的。題目自擬其實就是考查考生的擬題能力。擬題的一般要求是：概括內容、觀點鮮明、新穎別緻、簡潔生動。比如寫道德類材料，“人以德為天”“莫使‘道德’向隅而泣”“看客們，醒醒吧！” 等比較好的作文題目，猶如“明眸善睞第一瞥”，能在第一時間抓住評卷老師的眼球，博得好感，佔據獲取高分的良機。

三不能：題記遊離“材料”。題記不能濫用；要與作文材料關係要密切；概括或者深化主旨；語言要簡潔，一般控制在一行字以內為佳，寫出幾十字題記往往弄巧成拙；要防止題記的內容與題目、文章首段的內容重複。有一篇題為“呼喚誠實”的考場作文，題記這樣寫道：“輕輕地一聲問候，不想驚擾你，只想知道你是否安好？”這個題記距離作文材料甚遠，讓人覺得非常突兀。比如，一篇題為“年輕無極限”的作文題記：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，既不貼合材料，也未進一步明晰題旨。

四不能：開篇疏離“材料”。材料作文的開篇最好能夠扣合材料，入題迅捷，觀點鮮明，語言精練。比如，《成事須明德》的開篇：“‘公共場所大聲喧譁’‘競爭可以不擇手段’——如此違背社會公德及個人品行的做法在青少年中竟成了‘難以評價’的做法。一個人對道德尺度的把握應是其修身的根本，成事的關鍵，由此觀之，青少年的價值觀尚需正確的引導。”小作者對材料進行適當的擇取，言出有據，筆墨經濟；在分析材料的基礎上，順勢明確立場，語言乾淨。這就是閲卷老師希望看到的開篇。

五不能：行文脱離“材料”。行文脱離材料，脱離話題，脱離中心，是應試敗筆。比如“盈盈月光，我掬一杯最亮的；融融落日，我擁一屢最美的；灼灼紅葉，我拾一片最暖的；萋萋芳草，我摘一束最燦爛的”這樣的優美段落，與作文主題沒有任何聯繫。平時積累一些精彩語句是無可厚非的，但運用時要聯繫材料，服務論點，突出中心。在行文中最好能展示自己的語言個性。結合材料行文的方法有兩種：一是明明白白表心跡，有的考生在行文過程中利用每段的段首句對材料的內容進行多角度的評析，彷彿時刻在提醒閲卷老師：“我分分秒秒都在扣題”；二是筆曲意婉含題旨，有的考生雖然沒有直接引述材料，但是行文過程中句句關涉材料內容，段段暗合材料主旨，這樣的行文方式都是值得考生學習的，但從實際的閲卷情況看，第一種方法效果更好。

六不能：結尾拋離“材料” 如果前面的環節考生都沒有把握住，那麼，結尾就是最後一次結合材料的機會，處理得當，仍可力挽狂瀾，使文章提檔升分。但遺憾的是，有一小部分考生行文至結尾仍然沒有貼合材料，錯失最後的良機，令人感到非常惋惜。有一篇題為“當今的青少年”的文章，文章用大量篇幅論述青少年的依賴性，結尾這樣收束：“當今的社會條件下，變數很多，所以人們不能還按傳統辦事，要多動腦子。所以當今社會下的青少年所要面對和考慮的事情會更多更復雜，希望青少年們擺脱‘依賴性’，要有勇氣創新。”這個結尾雖然照應了開頭，但是沒有與材料建立聯繫，使整篇文章墜入“不切題”的萬丈深淵。如果改為：“當今社會下的青少年所要面對和考慮的事情會更多更復雜，更需要擺脱‘依賴性’，以正確的人生觀、價值觀為指導，具體問題具體分析，對事物做出正確的判斷和選擇。”經修改後的結尾，基本秉承原意，表述更為集中，不僅在形式上照應開頭，而且在內容上貼近了材料的核心，從而把文章從“不切題”的深淵中打撈上來。

通過上述分析，考生在應對材料作文的時候，要儘量做到立意切合材料、擬題扣合材料、題記融合材料、開篇貼合材料、行文結合材料、結尾圓合材料，在各個環節逐一落實“材料”的過程中篤定乾坤。

高考作文 篇2

煙霧消散了，槍火停息了，遠方一陣深沉的槍聲喚醒了沉睡的日出。

早霧消散了，雨水蒸發了，踏着石板路的我背起書包邁向教室？

擱下書包，耳邊迴響着《最後的戰役》。班主任老師在講台上宣佈：同學們，在你們的初三的時候，我們年級將選出動100名同學成為實驗班？？

三天前，隊長佈置給我們任務，在24小時內佔領布魯塞爾，否則？？我們的軍糧將用盡，會死在這荒涼的大沙漠。然後，我開玩笑似的告訴我們，寫好遺書。然而，當他説完最後那個字後，敵人用狙擊槍射穿了他的腦袋。我擦了沾在嘴邊的血，向東邊的布魯塞爾跑去，拿着隊長的槍？？我聽到身邊的隊友説，這是我們最後的戰役。

離期末考試只剩下幾個月的時間，考試的成績將直接關係到是否進入實驗班。然而，同學們都拼命地學，埋頭苦幹。下課鈴聲響了，他們絲毫沒有察覺，似乎是一道錯誤的鈴聲。我直到走廊上，看不到、聽不到以前的陣陣笑聲、吵鬧聲，只看見飄飛的灰塵在陽光直照下飛舞，只聽見老師宏亮的講解聲和同學們高吭的回答聲。的確，這是一場戰役，一場沒有霄煙的戰役，將持續一年或者更長的時間。

當我和我的同伴們站在布魯塞爾的最高點舉起我們的槍歡呼時，又迴響起了無聲槍的聲音？？狙擊手一槍穿透兩個隊友的心臟。我看見那個戰友快樂的樣子僵在了面孔上，然後身體往後倒，嘴角始終掛着微笑？？接着我們在濃霧中開始躲避和尋找那位剝奪我們快樂的狙擊手。

重新回到自己的座位上，拿起筆，不知道要寫些什麼。因為我在想着這次戰役，我的敵人們跟我坐在同一個房間裏，他們正在調試自己的裝備，好讓它們在戰場上發揮出最好的威力。這時候，筆掉到了地上，正準備去撿的時候，我的戰友？？不，我的敵人幫我撿了起來。然後，他對着我微笑，説，借一下修正液。

戰友們接二連三地倒了下去，在濃霧中我找不到狙擊手的.位置。因為正當子彈從一個隊友的背部穿透的時候，又一顆子彈卻無聲地穿透另一個隊友左邊的太陽穴？？子彈射來的方向不統一，在突然明白了事件真相的一剎那，冰冷的無聲槍口對準了我的太陽穴。那是隊友DAXTER的槍。是的，是他殺死了他還有我的夥伴，是我們分不清是敵是友？？我問他為什麼這樣做時，一個惡魔般的聲音回答道，你永遠都還會知道。然後，血從我的右腦太陽穴爆出。子彈殼的落地聲，後腦勺的着地聲，還有惡魔的狂笑聲？？

最後的戰役才開始，不，不應該説成最後的戰役，那樣太悲觀。我們還有中考、高考？？然而這場戰役要持續多久呢？

高考作文 篇3

高考作文佔語文試卷的半壁江山，每年高考語文考試結束，總有一部分細心的同學驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實質上，這些細心的同學實實在在地道出了一個事實，同一個主題或立意換換材料反覆考查已成為高考作文命題的常見現象，因此高考作文題“撞車”已是一個不爭的事實。成功總是青睞有準備的人。萬變不離其宗其中，針對以上情況，為了幫助同學們更好地備考高考，冠華作文網提煉出了近幾年高考至少考查過3次的10個作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車”高考作文將成為“不可能”中的“可能”

一、家園

【上榜理由】

家園，一個充滿詩情畫意的話題，也是近幾年世界性熱門話題。家園有物質上的，也有精神上的；有温馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無奈的……關注物質家園引導考生思考工業文明下人與自然的關係，樹立敬畏自然的意識；關注精神家園引導考生反思我們這個時代的人文環境。家園這個主題既關注了社會熱點，又呼喚人文精神，對引導考生確立正確的價值觀、人生觀很有意義，因為呵護家園，就是在呵護人類的明天。

【專家文題解析】

此主題既具有時代性，又貼近考生生活，考生可放到時代大背景下立意，也可化大為小抓住一點寫出深度。

1.物質家園需要呵護。比如要敬畏自然、低碳生活、遠離戰爭、捍衞和平等等。

2.精神家園需要呵護。比如要構建道德體系、加強法制建設、營造文化氛圍、提高國民素養等等。

3.呵護家園需要全民的參與。比如要樹立責任意識、倡導奉獻精神、加強人與人及各部門之間的合作等等。

4.採取層進式結構立意。由物質家園起筆昇華到精神家園，也就是由實到虛，綜合以上三點進而呼喚如何呵護我們的家園。

二、見證

【上榜理由】

新中國成立60多年來，改革開放30多年來，我們一個個夢想成為現實。歷史見證了舊中國的積弱積貧，也見證了“中國人民站起來”；歷史見證了“落後就要捱打”，也見證了“改革開放富起來”；歷史見證了短缺經濟的拮据，也見證了中國成為世界第二大經濟體。今天，在“中國夢”指引下的中國人，將會有更多的奇蹟見證於世界……

【專家文題解析】

見證是一種經歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。所以，本主題可從以下角度立意：

1.歷史的變遷見證了中國的崛起。如神舟十號上天、“遼寧艦”入役等。

2.生活的變遷見證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫自己的經歷，在文體的選擇上宜寫成記敍文或散文。

高考作文 篇4

一條奇葩帖子在網上引起熱議。帖子是由四川眉山一位女士發的，她於10月15日在商場被小偷“光顧”，現場一男子告訴她，包包在進商場門口時被小偷打開了。女子追趕小偷無果後回家，將此事發上網並指責提醒她的人説：“我很想對告訴我的人説聲，你是不是男的，小偷都惹不起嗎?在旁邊看見為什麼不告訴我一聲，有這樣做人的嗎?”此帖一出，引來眾多網友炮轟，認為她不譴責小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。即使當事男子回覆當時自己離得很遠，且顧忌小偷有幾個同夥一道，也沒獲得女士的理解，她堅持拒絕向提醒她的男子表達謝意。

讀了以上材料，你有什麼感受和思考，請根據材料內容寫一篇不少於800字的文章

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

高考作文 篇5

方圓之道

“無規矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規，處世做人也同樣有規矩、原則，要把握原則裏的分寸，一個度，一個底線和上線。

做人，中國傳統思想都以儒家學説的“君子”為理想標準，直到今天還是這樣。

做“君子”，就要首先成為一個內心完善的善良的人。君子的力量始自於人格與內心。內心完滿富足，先修繕了自我修養，而後才表現出來一種從容不迫的風度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們常説做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內完善的人。只有你內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節，尊重道德法制的。被尊為聖人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多麼年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當這點限制成為彼此尊重，社會默契的時候，都保障了自己的安全。

做一個君子還要正直，“矝而不爭，羣而不黨”。一個君子，他內心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合羣卻從不拉幫結派，牟取私利。比如説許多人在一起，大家的觀點肯定不會完全一樣，當各自闡述自己的觀點時，真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時，又能堅持自己的觀點。而小人只會在領導沒説完的時候就跳出來説 “對對對”，説的真好，什麼“高屋建瓴”，什麼“深謀遠慮”之類的溢美之詞説了一大籮筐，可能轉臉就對別人説哎，這個領導説的太差勁了，我一點都不贊成!此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義為準則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會説去結成一個小圈子，結黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

紛繁複雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向 君子的方向努力，社會就會湊出和諧的音符。

愛智慧

老子説，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態出現。李白也説，抽刀斷水水更流。無論我們用多麼鋒利的刀刃去傷害水，在它盪漾後，又會恢復平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊後，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害後，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多麼完好，但那些裂痕仍然清晰可見。

青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己後悔的事。可能這就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經意的細節也可能打擊到我們。只有那麼少數的人，有明確的目標，為自己的理想，理性地奮鬥着。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元。因為他們懂得剋制，不多想，培養自己的專注力。如果每個學生都奮筆疾書，不想風花雪月，不做無病呻吟?那麼人生的成功會不會在指日可待的時間點上等他?因為“雜念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅持不去張望，因為每多望一眼，慾望便更大一點。有一本雜誌，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報;坐商務艙的人，都在用電腦辦公;坐經濟艙的人都在説話，玩手機或打遊戲。坐貴賓室休息室的人都在閲讀，而坐大廳候機的人都在聊天或玩手機。於是作者發出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機。等那個契機出現之前，我們就要懂得改變，學會負責，並更注重自己內心的修養，如水，真水無香。

滴滴水珠匯成江河，奔湧就是這每一滴水的習慣吧。習慣是件可愛又可怕的事。好習慣將伴人一生，壞的也很壞，像習慣晚睡會傷身。習慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房裏，當你習慣它，覺得愜意，舒適的時候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風往房子裏灌，那時你才知道它的重要性。《肖申克的救贖》裏，在監獄裏生活久了後，習慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監獄裏生活到八十幾歲，老得白髮蒼蒼，老得行動遲緩時，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來後很痛苦，世界變化太快，他説他想殺人，這樣就能回到肖申克，那裏才是他熟悉的地方。於是，他上吊自殺了。隨後同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老闆報告，他説他不報告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因為和安迪的約定，他熬了過來，最後找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習慣成為了記憶。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時間裏，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點調和的餘地，宗教信仰給人神祕和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什麼的，這種對信仰的需要應該源自人內心深處的孤獨感和沒安全感吧，如同胎兒脱離羊水般，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過於亮麗，這是鳥籠關不住的。泰戈爾説，如果你因失去太陽而流淚，那麼你也將失去羣星了。所以我們也應該學會珍惜，學會觀察，不要被一些錯的人和事擋住視線而冷落了真正關心我們、愛我們的人。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什麼坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什麼的離開。最終如曹雪芹説，“看破的，遁入空門;痴迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨!”

高考作文 篇6

巧用民間熟語增添高考作文語言活力 中學生寫作能力是語文能力的重要內涵之一，包括立意能力、佈局謀篇能力、言辭能力，它要求學生能穩妥地遣詞造句，修飾潤色，書寫成文。我在訓練學生寫作時，鼓勵學生大量收集當地的民間熟語，並提倡學生在寫作時合理運用。實踐證明，合理運用民間熟語能有效提高學生寫作言辭能力。

民間熟語包括俗語、諺語、歇後語、流行語等。俗語是民間口頭常用的短小、定型的形容性短語，如“背黑鍋”、“二百五”、“半斤八兩”等；諺語是民間集體創造，廣為口傳，言簡意賅，如“寒從腳起，病從口入”等；歇後語是喻體、解體連綴而成較為定型的趣味性語句，如“青花紅澀柿——中看不中吃”等；流行語指在民間流行的反映社會的時尚性詞語(包括網絡用語)，如“酷”、“土得掉渣兒”、“偷白菜”等。

從被動完成任務到主動收集，三年下來，每個學生都能收集上千條熟語，分類整理，編輯成冊，以門、綱、目分類。

在收集的過程中，學生必須掌握每條熟語的意思、包含的哲理。每次作文課上，我會挑選兩三條給學生講解。

個人認為，寫作中使用民間熟語必須注意三個結合：

合文體。即要與文章體裁相結合，從各種體裁的需要出發，忌濫用。一般來説，熟語的使用頻率從應用文到説明文、議論文、記敍文、小説依次遞增。

合語體。即要與文章的表達方式、語氣口吻相結合，也就是要分

場合。要分清文章某一部分的表達方式是什麼。

合道體。即要與文章中心思想的表達相結合。學生要從表達文章中心思想的角度出發，科學運用。

民間熟語在中學生寫作訓練中的科學運用有以下三點好處：

1.有利於提高學生學習母語，使用母語的興趣；

2.有利於培養學生正確的人生觀、價值觀；

3.有利於增強學生的實踐能力、開展研究性學習。

民間熟語具有很強的實踐性。它來源於實踐，又應用於實踐，學生樂意開展研究性學習，參加各種形式的實踐性活動。

高考作文 篇7

今年，天津卷的作文聚焦鏡，要求學生從望遠鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三稜鏡中至少選擇兩種鏡，結合自己的感悟，寫一篇文章。

天津卷 作文題

古人云：以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。鏡是認識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠鏡將我們的視線引向遠方，顯微鏡撩開微觀世界的神祕面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧後，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三稜鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思想更加深邃，心靈更加明澈。

請從望遠鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三稜鏡中至少選擇兩種鏡，結合自己的感悟，寫一篇文章。

20xx年全國高考天津卷作文題採用了新材料作文形式。材料給出瞭望遠鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三稜鏡等五種鏡，並作了適度的引導和限定，不僅意涵豐富，構建起一個廣闊的想象空間和表達空間，也能使考生很好地理解和恰當使用材料。記者採訪了有關專家，他們認為，這是一個新穎的材料作文題，題目形式既不同於話題作文，也有別於傳統的材料作文，具有以下幾個特點：

首先是平中見新，意藴豐富。作文材料中的五種鏡除了具有實用性以外，在特定語境中，還有不同寓意。每一種鏡都有着多元的釋義角度。在此基礎上，要求考生選擇兩種或兩種以上的鏡加以組合生髮，進一步拓展了意藴空間。可以説，想象有多豐富，這幾種鏡組合產生的意義就有多豐富。

其次是開合有度，選擇多向。該作文題所給材料是確定的，對材料的使用也有明確的限定，可以較好地避免宿構。五種鏡可以任意組合，使考生在選擇材料時有較大的自主性和自由度。與五種鏡相適切的文體也是多樣的，喜歡敍事的考生可以記敍與鏡有關的故事，長於理性思辨的考生可以從鏡中感悟人生，科學知識豐富的考生還可以撰寫科學小品，等等。除了詩歌之外，考生可以充分施展才華，彰顯個性。

第三是以考生為本，推進課改。該作文題中的五種鏡，有的是日常用品，有的是實驗儀器，有的甚至是玩具，都是常見之物，比較貼近考生，為考生所熟悉。考生可根據自己的生活經驗和感悟，找到構思立意的切入點，有話可説，有感可發，體現了新課程改革關注學生主體、關注學生獨特情感體驗的理念。該作文題為考生提供了廣闊的想象空間、認知空間和思維空間，可使考生髮掘出一定的形象性、思辨性、審美性內涵，體現出自己的情感、態度、價值觀，有助於新課程改革的進一步推進。

高考作文 篇8

1、排比入題，先聲奪人

生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悦耳;生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得美麗。 (《因誠信釀造生活》)

排比，能增加文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節奏感和音韻美。用來狀物，能景象紛呈;用來敍事，能酣暢淋漓;用來説理，能氣勢磅礴;用來辯論，能排山倒海;用來抒情，能汪洋恣肆。

2、整散交錯，靈巧入題

若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能採來香山紅葉，我選擇最豔麗的;若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會説，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。(《我的選擇，我喜歡》)

整散句結合，能使句式靈活多變，增添文章旋律感和音韻美，給人一種審美感受。 開頭用“月光”—“柔和”、“紅葉”—“豔麗”、“星辰”—“明亮”構成鋪排，色彩鮮明，有先“色”奪人之妙，兼具音韻之美。

3、引文入題，典雅厚重

清代張潮《出夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷(yǒu)為知己。”當面對大海;面對着這片蔚藍;我不禁想到：海以何人為知己呢?(《面對大海》)

引用前人文句，順着引文的文氣，巧妙引出話題。

4、細膩描繪，形象入題

我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰鬱、遙遠。陽光透過楓林灑下來，我順着光束向上望，卻似乎又看到一望無際的蒹葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺中我看到了他*的眼睛，看到了當年媽媽做出選擇的那一剎那。(《讓睫毛載來愛，載來幸福》)

描述性語言往往容易流於刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特徵，注意借鑑，靈活地加以創新，則能打破描繪的刻板和敍述的平淡，讓形象的描述飄逸出令人心蕩神馳的詩情畫意

5、警句突現，啟迪入題

生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒了別的。那麼，生與死之間的——生命呢?(《生命是什麼》)

警句式的開篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之間是生命”。凝練、平易、深刻、精闢。

6、對話開篇，引人入勝

一代高僧弘一法師涅磐前對從弟子説：“你看看我的牙齒，怎麼樣?”“都掉光了。”“那以舌呢，還在嗎?”“還在。”“所以説，堅韌的東西總是比堅硬的東西強”。(《堅韌——我追求的品格》)

一則深透禪機的對話，引出了“堅韌”的內涵，推出了文章的觀點

7、事例開篇，簡潔鋪陳

選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死;馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲;祝英台為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的—— (《生死之間》)

文章開頭以名人事蹟簡潔鋪陳：高漸離為友情選擇了死亡，用自己的頭顱捍衞了“士為知已者死”的至理名言，成為千古奇士;馬本齋的母親選擇獻身，用自己的至情——博大母愛以殉人間大義，為兒子也為後人樹起一座人格豐碑;祝英台選擇了化蝶，用自己的靈魂昇華了梁山伯的愛情，為有情人的天長地久樹立了楷模。

8、對稱開篇，整齊明快

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露

在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。 (《學會歷史般的旁觀》)

文章開頭用一組對稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過生動貼切的擬人手法，形式與內容達到完美的統一。體現了考生高超的語言技巧。

9、詩詞開篇，凸顯底藴

“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，這是李後主的感悟;“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦，”這是李清照的感受;“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地揮手，作別西天的雲彩”，這是徐志摩的不捨;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這又是蘇東坡的坦蕩…… (《美麗的離別》)

高考作文 篇9

沐着初夏的熱浪，嗅着夏荷的清香，盎然的六月裏，喜訊飄然而至。

喜極而泣之時，不禁回想起三年前同學們初來乍到的情形，那時的你們，年幼懵懂、不諳世事；那時的你們，因為沒有考上重點高中而自卑自棄；那時的你們，懷揣夢想，卻不知如何實現……

三年時光，在實驗高中這片沃土中，同學們發生了前所未有的變化：課堂上，你們熱烈討論，精彩點評；操場上，你們激情奔躍，超越自我；畫室裏，你們手握畫筆，盡情揮灑；音樂中，你們歌唱人生，舞出精彩；錄音棚裏，你們自信大膽，展示才華。嚴寒的冬天，你們磨礪意志；酷暑的夏季，你們揮灑汗水；黎明時分，你們讀書朗朗；深夜人靜，你們手不釋卷。懷揣夢想，惜時勤奮，三年的磨鍊，你們追求卓越，破繭成蝶，成長為品學兼優的實高學子。瞧，那光榮榜上一個個耀眼的名字，那高考成績單上一個個巨大的進步，便是對你們付出的最好明證 ！

在這豐收的背後，是全體高三老師的嘔心瀝血與辛勤付出：老師們“分層會診”實施有效，“培優補弱”爭先恐後；備課組“兩本一案”精益求精，“集智備課”凝心聚力；班主任“小組建設”優化學風，“賞識教育”以德育人；年級管理“三問責，四巡查”紀律嚴明，“月反思，周模擬”精益求精；領導團隊深入一線，聽評備考，答疑解困，時刻關注每一位學生，每一個班級的進步與成長！在此，我們真誠的向特別能吃苦，特別能幹事的全體高三老師致以崇高的敬意！

同學們，有一種日子叫曾經，有一種歲月叫艱辛；有一種精神叫強健，有一種生活叫磨鍊。雄關似鐵，只有奮不顧身才能換來而今邁步從頭越；往事如風，只有努力拼搏才能贏得日後的意氣風發。高考，不是終點，而是人生的另一個起點，祝福你們的前程繁花似錦，祝願你們的人生步步精彩！

老師們，教育是一種責任，更是一份值得我們尊敬的神聖事業！是你們用時間，用努力，用愛心改變着每一位學子的青春與未來！續寫着實驗高中新的輝煌！學校衷心的感謝你們！

高考作文 篇10

老師講杜甫的《春望》中的兩句“烽火連三月，家書抵萬金”時感歎道，現在家書已經不常見了，寫湖北省高考作文題“變與不變”。學生甲説，表哥經常寫信給我，書信這種方式是不可替代的。乙説，現在有手機短信郵件這些聯繫工具，可以替代書信。丙説，就算現在有這種高科技，也不代表書信就會被取代了。丁説，社會在發展，科技在進步，很多東西都悄然改變了。

結合這段材料，題目自擬,多角度作文,體裁不限。

房龍在《寬容》序言裏描寫了一個從山谷走出去的年輕人漫遊者，當他爬回山谷，想要把山谷裏的人帶到山谷外開創新的生活時，人們發出了恐懼的叫聲。守舊老人説他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫遊者。只到有一天飢餓的人們爆發了叛亂，細心的先驅者已經在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導人們走向了綠色牧場。幾年以後，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅者足跡的盡頭，石頭上刻着先驅者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來我們希望這樣的事不再發生了。

改變的代價總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會説漫遊者太傻，怎麼不等人們有一定覺悟或者置身於死地的時候再回來帶領他們衝出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過着自己事不關己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基於國人的“聰明方法論”，所以我們國家很難出現先驅，開拓創造者，思想者，20xx高考信息《寫湖北省高考作文題“變與不變”》。有些有潛質的人也早已在“聰明方法論”的左右下行屍走肉了。

改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力。”“繼承優良傳統，不斷改革創新。”繼承總在最前面泰山壓頂，讓改革創新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創新？於是乎導致了當下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想卻根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發展。

從情感的角度來説，手機短信、互聯網等新興媒體取代傳統書信交流應該還是不應該呢？舉個例子，80後的我們就經歷了從書信到手機短信，電郵過渡的時期。孩提時也經常給在外地出差的爸爸寫信，而現在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯絡，感情沒有變淡，反而與日俱增。當下人和人的情感淡漠，疏於聯絡的問題並不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。物質日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認識很多很多人。這是社會發展的趨勢，如果人類想要情感完滿那麼就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈着我們的人生，我們能做的就是調整好心態，跟隨並適應社會的變化。

手機短信、互聯網等新興媒體取代傳統書信交流是趨勢。換言之，在遠古的那個年代當書信交流取代姿體符號交流時，應該還是不應該呢？不要説久遠不久遠，今天的都將成為過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！