著名學者楊絳先生最經典的語錄160句
在平日的學習、工作和生活裏，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄具有引起共鳴的、發人深省的教育意義。你知道什麼樣的語錄才能稱之為經典嗎？以下是小編收集整理的著名學者楊絳先生最經典的語錄160句，歡迎大家分享。
1、當今之世，人性中的靈性良心，迷濛在煙雨雲霧間。頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人。信仰和迷信畫上了等號。聰明年輕的一代，只圖消費享受，而曾為靈性良心奮鬥的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位，財神爺當道了。人世間只是爭權奪利、爭名奪位的“名利場”，或者乾脆就稱“戰場”吧。爭得了名利，還得抱住了緊緊不放，不妨豚皮老臉，不識羞恥!享受吧，花了錢尋歡作樂，不又都是“將錢買憔悴”?
2、多少人只是又操心、又苦惱地度過了一生。貧賤的人，為了衣、食、住、行，成家立業，生育兒女得操心。富貴的，要運用他們的財富權勢，更得操心。哪個看似享福的人真的享了福呢?為什麼總説“身在福中不知福”呢?旁人看來是享福，他本人只在煩惱中!為什麼説“家家都有一本難唸的經”呢?因為逼近了看，人世處處都是苦惱啊!為什麼總説“需知世上苦人多”啊?最闒茸無能之輩，也得為生活操心;最當權得勢的人，當然更得操心。上天神明，創造了有頭有腦、有靈性良心的人，專叫他們來吃苦的嗎?
3、大自然不做徒勞無功的事，那麼，這個由造化小兒操縱的人世，這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什麼有必要呢?
4、有一個明顯的理由。人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火裏燒，水裏淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
5、瞭解自己，不是容易。頭腦裏的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私慾。得對自己毫無偏愛，像偵探偵查嫌疑犯那麼窺伺自己，在自己毫無防備、毫無掩飾的時候——例如在夢中，在醉中，在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不願或不敢承認的私心雜願。
6、修身就是管制自己的情慾，超脱“小我”，而順從靈性良心的指導。能這樣，一家子可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，就可以謀求國際間的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界，人類就可以齊心追求“至善”。
7、理想應該是崇高的，難於實現而令人企慕的，才值得懸為理想。如果理想本身就令人不滿，就夠不上理想了。
8、修身——鍛鍊自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛鍊人的處所，好比鍊鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也説明，人生實苦確是有緣故的。
9、每個人經過順人情又合理性的鍛鍊，就能超脱原先的“小我”而隨着靈性良心的指導，成為有道德修養的人。但人的劣根性是頑強的。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?
10、肉體和靈魂是擰成一股的。一同作惡，也一同為善。一同受鍛鍊，一同不受鍛鍊。靈魂隨着肉體在苦難的人世度過一輩子，如果隨着肉體的劣根性縱慾貪歡，這個靈魂就隨着變壞了。
11、肉體和靈魂的結合有完了的時候。人都得死。人死就是靈魂和肉體的分離。肉體離開了靈魂就成了屍體。屍體燒了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉體的消失，並不影響靈魂受鍛鍊後所得的成果。因為肉體和靈魂在同受鍛鍊的時候，是靈魂憑藉肉體受鍛鍊，受鍛鍊的其實是靈魂，肉體不過是一箇中介。肉體和靈魂同享受，是靈魂憑藉肉體而享受。肉體和靈魂一同放肆作惡，罪孽也留在靈魂上，肉體不過是個中介。所以人受鍛鍊，受鍛鍊的是靈魂，肉體不過是中介，鍛鍊的成績，只留在靈魂上。
12、靈魂接受或不接受鍛鍊，就有不同程度的成績或罪孽。靈魂和肉體結合之後，同在人世間過了一輩子。這一輩子裏，靈魂或為善，或作惡，或受鍛鍊，或不受鍛鍊。受鍛鍊的品質會改好，不受鍛鍊而肆欲放縱的，品質就變壞。為善或作惡的程度不同，受鍛鍊的程度又不同，靈魂就有不同程度的改好或變壞。靈魂的品質就有不同程度的改變，不復是當初和肉體結合的靈魂了。改變的程度各各不同，靈魂就成了各各不同、各各特殊的靈魂。
13、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
14、我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀;政治家或企業家等也許得把人當作繩子使用。楊絳
15、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
16、我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。楊絳《我們仨》
17、我認為命運最不講理。
18、我在融洽而優裕的環境裏生長，全不知世事。可是我很嚴肅認真地考慮自己該學什麼。所謂該，指最有益於人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個該是很誇大的，所以羞於解釋。父親説，沒有什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎?我喜歡文學，就學文學?愛讀小説，就學小説?父親説，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。楊絳《將飲茶》
19、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡楊絳
20、我至少還欠一隻手，只好用牙齒幫忙。我用細繩縛住粗繩頭，用牙咬住，然後把一隻牀分三部分捆好，各件重複寫上默存的名字。小小一隻牀分拆了幾部，就好比兵荒馬亂中的一家人，只怕一出家門就彼此失散，再聚不到一處去。據默存來信，那三部分重新團聚一處，確也害他好生尋找。楊絳《幹校六記》
21、希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。楊絳《幹校六記》
22、消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢裏，不求勿忘我，不求賽牡丹，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。楊絳《隱身衣》
23、世態人情，可作書讀，可當戲看。
24、水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
25、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
26、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李；這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經得起折磨。
27、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。——出自楊絳《走到人生邊上》
28、在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
29、在這個物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有點才德品貌，人家就妒忌你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就得先和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
30、作為女人，別以為漂亮重於一切，姣好的長相、華美的服飾，只能給你一個亮麗的軀殼，終是耐不住歲月的沖刷。要多讀有益的書，這會讓你心顏長駐；要善與人謀，識禮儀，知進退，讓你的言行更具韻味；要習慣於改變自己，只有你變了，世界才會跟着變。
31、一切快樂的享受都屬於精神。這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利………書讀多了相貌都會變。
32、一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應，就懷疑了。這是一般人的常態。沒經鍛鍊，信心是不會堅定的。
33、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
34、月盈則虧，水滿則溢，愛情到這裏就可以了，我不要它溢出來。
35、我是一位老人，淨説些老話。對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、和鼓勵，兩情相悦。門當户對及其他，並不重要。
36、聲名，活着也許對自己有用，死後只能被人利用了。——楊絳
37、能和鍾書對等玩的人不多，不相投的就會嫌鍾書刻薄了。我們和不相投的人保持距離，又好像是驕傲了。我們年輕不諳世故，但是最諳世故、最會做人的同樣也遭非議。鍾書和我就以此自解。
38、喊聲落在曠野裏，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀彷彿的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤悽。
39、我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色 的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先後迸斷，岸上就 拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的綵帶好似迸斷的離情。這番送人上幹校， 車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也 不能一迸 就斷。
40、一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把生活和工作變為享受，是精神對於物質的勝利利，是靈魂對精神的昇華！
41、鍾書陪我大笑，是瞭解我的笑，承認我笑得不錯，也帶着幾分得意。
42、我撫摸着一步步走過的驛道，一路上都是離情。《我們仨》
43、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？《一百歲感言》
44、我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。
45、人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。
46、西方人説，任由七大罪惡：驕傲，貪婪，淫邪，憤怒，貪食，嫉妒，懶惰。這七種罪惡，也包含了佛家所謂貪，嗔，痴。這種種罪惡，都植根於人的血肉之軀。
47、胡小姐覺得他（餘楠——編者注）攥着兩拳頭一文不花，活是一毛不拔的"鐵公雞"，聽説他屢遭女人白眼，想必有緣故。不過，作為一個丈夫呢，這也不失為美德。他好比儉嗇的管家婆，決不揮霍浪費。反正她早就提出條件，結了婚，財政權歸她。餘楠一口答應。在他，財政權不過是管理權而已，所有權還是他的，連胡小姐本人也是他的。
48、"我們曾如此渴望命運的波絳，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 "
49、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利。這便是人生哲學。
50、我國有句老話："寫字是出面寶"。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，"發言"是"出面寶"。人家聽了你的發言，就斷定你是何等人。《洗澡》
51、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來剋制自己，就是修養。
52、人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多麼愚闇。人的智慧自有打不破的侷限，好比貓兒的聰明有它打不破的侷限。《雜憶與雜寫》
53、人其實很了不起，天堂就在人的心裏。
54、"嚶其鳴兮，求其友聲。"友聲可遠在千里之外，可遠在數十百年之後。鍾書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我説："有名氣就是多些不相知的人。"我們希望有幾個知已，不求有名有聲。
55、我讀《三國演義》，讀了一肚子"白字"（錯別字）。據鍾書説，自己閲讀的孩子，都有一肚子"白字"，有時還改不掉。我們兩個常抖摟出肚子裏的白字比較着玩，很有趣。——《雜憶與雜寫》
56、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 ——楊絳《我們仨》
57、人間沒有單純快樂。快樂總帶着煩惱和憂鬱。人間也沒有永遠。——《我們仨》
58、我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂鬱症，並且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什麼都錯。為什麼要有我這個人呢？——楊絳
59、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裏就可以了，我不要它溢出來。——楊絳
60、人能夠凝鍊成一顆石子，潛伏見底，讓時光像。——楊絳
61、我雖蝸居，卻打開了全世界。—— 楊絳
62、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裏就可以了，我不要它溢出來出處：洗澡
63、常言"彩雲易散"，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裏不易磨滅的，倒是那一道含藴着光和熱的金邊。出處：將飲茶
64、再過幾天是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽麪慶祝。再等着過七十歲的生日，只怕輪不到我們了。 ——楊絳《幹校六記》
65、人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火裏燒，水裏淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
66、一個人有了信仰，對人生才能有正確的價值觀。如果説，人死了什麼都沒有了，只能留下些名聲，或留下一生的貢獻，那就太不公平了。沒有名氣的人呢？欺世盜名的大師，聲名倒大得很呢！假如是殘疾人，或疾病纏身的人，能有什麼貢獻？他們都沒價值了？
67、我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經過艱難困苦，不知道人生有多麼坎坷。有了親身經驗，才能變得聰明能幹。
68、晚霞漸漸暗淡，暮靄沉沉，野曠天低，菜地一片昏暗，遠近不見一人，也不見一點燈光。
69、我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質量。
70、一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養。
71、老舍的《離婚》用另一角度來看婚姻。此幸福，彼幸福。
72、人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶着懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。——楊絳《我們仨》
73、人世間不會有小説或童話故事那樣的結局："從此，他們永遠快快活活地一起過日子。"人間沒有純真的快樂。快樂總夾帶着懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。——楊絳《我們仨》
74、這是我生平第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎麼好，只會慟哭，哭個沒完。鍾書百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得其時的悲苦。然則我沒有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鍾書千般勸慰，我那時候是何等幸福。我使勁嚥住，然則我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。
75、愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。
76、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起，因此也很容易在記憶的篩眼裏走漏的一乾二淨。
77、醜人照鏡子，總看不到自己多麼醜，只看到別人所看不到的美。
78、創作的一個重要成分是想象，經驗好比黑暗裏點上的火，想象是這個火所發的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。
79、讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。
80、夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關係，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關係是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。
81、父親説，沒什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小説，就學小説？父親説，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。
82、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
83、據説，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。
84、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放鬆就懶了。
85、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
86、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來剋制自己，就是修養。
87、默存和我住在清華的時候養一隻貓，皮毛不如大白，智力遠在大白之上。那是我親戚從城裏抱來的一隻小郎貓，才滿月，剛斷奶。它媽媽是白色長毛的純波斯種，這兒子卻是黑白雜色：背上三個黑圓，一條黑尾巴，四隻黑爪子，臉上有勻勻的兩個黑半圓，像時髦人戴的大黑眼鏡，大得遮去半個臉，不過它連耳朵也是黑的。它是圓臉，灰藍眼珠，眼神之美不輸大白。它忽被人抱出城來，一聲聲直叫喚。我不忍，把小貓抱在懷裏一整天，所以它和我最親。
88、年輕時不懂愛因斯坦的相對論，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的。現在我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣。
89、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
90、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜着煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
91、人類並不靠天神教導，人的本性裏有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高於物質的要求。
92、人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
93、人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。
94、人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。
95、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
96、所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。
97、你的問題主要在於讀書不多而想得太多。——楊絳
98、我認為命運最不講理。我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。——楊絳
99、我和誰都不爭，和誰我都不屑，我愛大自然，其次是藝術，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。——楊絳
100、如要鍛鍊一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。——楊絳
101、圍在城裏的人想逃出來，站在城外的人想衝進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。——楊絳
102、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言説過三次就自己也信以為真的。這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。——楊絳
103、靈魂的美惡，不體現在肉體上。——楊絳
104、修身——鍛鍊自身，是做人最根本的要求。——楊絳
105、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績；不同程度的縱慾放肆，必積下不同程度的頑劣。——楊絳
106、人其實很了不起，天堂就在人的心裏。——楊絳
107、有了信仰，人生才有價值。——楊絳
108、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。——楊絳
109、誤解，聖解也！
110、世間哪有什麼愛情，純粹是生殖衝動。
111、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
112、老年人戀愛，就象老房子着火，沒的救。
113、丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等於失業。
114、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
115、不料你的見識竟平庸到可以做社論。
116、醫生也是屠夫的一種。
117、思想是不出聲的語言。
118、詩有意義是詩的不幸。
119、你不壞，可全無用處。
120、要想結為夫妻,先去旅行一次。
121、假道學的特徵可以説是不要臉而偏愛面子。
122、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
123、打狗要看主人面，那麼，打貓要看主婦面了。
124、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
125、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
126、當着心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
127、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
128、有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
129、婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。
130、天下就沒有偶然，那不過是化了粧的、戴了面具的必然。
131、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
132、年輕的時候，我們總是會將自己的創作衝動誤解為創作才能。
133、颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏着洶湧翻騰的力量。
134、李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩隻大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
135、大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，彷彿領袖受民眾歡迎時的表情。
136、早晨清醒，居然自己沒給蚤蝨吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。
137、為什麼愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺佈呢？
138、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
139、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
140、假使訂婚戒指是落入圈套的象徵，鈕釦也是扣住不放的預兆。
141、對於醜女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
142、説大話哄人慣了,連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。
143、鴻漸看她們有説有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進去。
144、人生的刺,就在這裏,留戀着不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。
145、總而言之，唐小姐是摩登文明社會裏那樁罕物——一個真正的女孩子。
146、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
147、他不知道女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。
148、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那隻下蛋的母雞呢？
149、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。
150、我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。
151、大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。
152、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那麼真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
153、把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
154、一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。
155、上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
156、歷史該如洛高所説，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
157、笑的確可以説是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，脣吻間閃爍着牙齒的光芒。
158、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
159、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
160、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
