新材料作文的寫法有哪些？

材料作文評講

成功不可成功 胡超

只有那些可望不可及的目標且當我們想極力實現時，在我們實現之前，才能將實現稱之為成功。——題記

那些年，日子過得像水一樣，平淡卻又有着波瀾，我們都在水面以下生活着，每天忍受着來自四面八方的壓力。夜裏，在睡夢裏掙扎着，醒來時感到快要窒息。於是，我們便拼命着掙扎着浮向水面。暫時擺脱令人無法呼吸的重壓。

那時，我們只是想單純的想向上升，逃避壓力，羊把那稱為成功。成功，只是為了擺脱束縛，獲取自由。

有一天，我們成功了。盡情享受着温暖的陽光，沒有束縛，只有無盡的自由。可是，環境是會變的，我們沒有了束縛，有了可以四處闖蕩的自由，但在廣闊的天地之間，獨自一人的我們過於脆弱。沒有了水一般包容的壓力，代之而來的卻是生活殘忍的磨礪，我們被磨平了稜角，但這卻也是一個十分痛苦的過程。於是，我們不再認為這次的成功是多麼的成功。

人總是這樣，未實現的和未得到的總是最美好的，被冠以“成功”之稱，可當我們真的成功時，各種各樣的麻煩、煩惱與痛苦接踵而來。

我們總是羨慕那些高官的成功，以為他們擁有了無尚的權力，可我們不知道的是他們可能在背後收了黑錢，恐怕有一天東窗事發而身陷囹圄;我們還羨慕那些土豪們，以為他們享有揮霍不盡的財富，可我們不知道的是他們正在為如何經營自己的“飯碗”而着急地抓耳撓腮。我們只是看見了那些“成功者”在人前擺出的姿態，卻不知道他們背後的窘迫才痛苦。

人生，本應是一個不斷成功的過程。成功只是一個個新的起點而不是終點，下一次成功才是最誘人的。

我們永遠無法説自己成功了，因為已經成功的成功不再是成功，只是人生一個小小的節點，雖然我們可能無法嚐到成功的果實，但我們都可以擁有一個個成功的過程。

看得見的卻摸不着的，想要得到則渴望成功;而已經得到曾經想要的，只能説站在了新的起點，到下一次成功的過程將更困難、艱苦。

攀登高峯握住成功 宋宇丹

有人告訴我，成功意味着實現理想。儒家有言，修身、齊家、治國、平天下。把它定義為那時成功的標準，它最終的落腳點為平天下。無非不傳遞出這樣一種思想，成王成帝，受萬民敬仰。

但這不是所有人的理想，於是歷史上多了一個叫李煜的詩人，沒有宋徽宗。世人只道他昏庸無能，治國無方。又有誰能體味到他內心的淒涼，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番風味在心頭。”他未曾受到帝王教道，本身只愛詩詞歌賦，在他心中恐怕成為一個詩人才是他畢生理想呢!富貴非吾願，帝鄉不可期。

酒杯輕碰地下的一剎那，他最後了此殘生。我透過歷史塵埃，也願問他一句：“下輩子，可願生在普通人家，做個詩意盎然的才子?”

滾滾萬千紅塵，我們跳不出這世萬紫千紅，也逃不了喧雜紛爭。

楚國的天空太小，盛不下你馳騁的夢想，汩羅的江水多情，擁抱了你浪漫的靈魂。你的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎明百姓的坎坷命運。而你卻毅然絕決拋棄了所有沉睡在了汩羅江裏，你的才華，你的抱負，只化作了深深歎息。你放棄了所有，得到了更多百姓對你深切呼喚，你是一個懦夫，不敢面對現實，用死來逃避。所有的成功都必定會受到無數失敗和挫折，千錘百煉，不就是千百次失敗後的一次成功嗎?屈原，你只是一個失敗者。

在生活中遇到坎坷和荊棘時，我們不妨對自己説：“事事我曾努力，成敗何需怨我!”一次的失敗並不等於一生的失敗，有哲人説：“只要太陽還從東方升起，就永遠不要放棄希望。”

人類社會中，雖然有千千萬萬個岔路口，但只要我們堅持自己的觀點，明確前進的方向，然後堅持不懈地向前進步，必能登上高峯，握住成功。

正如美國黑人民權領袖馬丁·路德·金所説：“I have a dream。”有了理想，有了目標，有了前進動力，成功近在咫尺。對於一個年輕人，太陽每天都是新的。未來充滿無數的可能性，而一個更充實、更明亮的未來，總能誘惑我們攀高峯，握住成功。

成功是什麼? 王東方

成功，是第個人都渴望的，但是真正的成功又是什麼呢?是獲得萬眾矚目的光環，還是贏得大筆的財富，亦或是記名於冊，名垂千史呢?答案是否定的。真正的成功在我們的心中，只是看你是否發現罷了。

中國文化源遠流長，上下五千年的歷史讓世人銘記於心，那些偉人們也給世人留下了永不磨滅的印象，而他們的成功之事更是為世人所稱頌。

談陶淵明，不為五斗米折腰，辭官隱退的精神何不為一種成功。

陶淵明生性淡泊，在家境破落、入不敷出的情況下仍然沉醉於讀書作詩，為了生存，陶淵明也去做過州里的小官，可是由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭官回家了。在他41歲時了彭澤令一職，但因為時局動盪，官場腐敗，門閥制度森嚴，他對現實極為不滿，不願與世俗同流合污，便毅然辭官歸隱，從此與官場徹底決裂。在有些人看來出仕歸隱實屬愚蠢的行為，放棄高官厚祿，卻過着貧苦的生活實在令人廢解。但仔細想來這又何嘗不是一種成功呢?正是因為有了這樣一看似愚蠢的行為，才有了今天我們所瞭解到的樂觀豁達的五柳先生，才有了我們所學到的田園詩詞，這其實就是一種成功。

論屈原，忠貞愛國，不畏生死的大無畏精神何不為一種成功。

楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汩羅的江水多情，擁抱了你浪漫的靈魂。你的憂憤太多，你憂國憂民，與社會的黑暗勢力做鬥爭。可是這黑暗混沌的世上只有你一人清醒，因此你的柔情與熱血無法揮灑，最終世界將你拋棄，不給予你容身之地，最終你高貴的靈魂只能與汩羅江的江水永遠作伴了。在有些人看來好死不如賴活着，你的投江自盡在他們眼裏是一種懦弱，沒有男子氣節的行為。可是仔細想來，這又何嘗不是一種成功呢?正是因為有了你投江自盡這一行為，世人才開始漸漸清醒了，同時你也為後人留下了愛國的忠心與傳誦千古的佳作《離騷》等，由此看來這也是一種成功。

歌德説：“自己最大的敵人永遠是自己。”如果有一天我們戰勝了自己，到達了自己認為對的地方，那便是成功。

活出自己的精神 湯晨蝶

你若問我什麼是“成功”，那我只能告訴你，每個人的生命都有自己的開關，活出自己的精彩，便是成功。

青松張開自己的臂膀，在山巔擁抱藍天;小麥在田地間和同伴緊緊依偎，密密地鋪滿了整片原野;雄鷹張開翅膀，拍打藍天;駿馬引項嘶鳴，奔跑於原野……

生命總是色彩斑斕的，每一種生命都有自己的精彩，向這個世界展現出我們流光溢彩的一面，那麼我們，便是成功的。

像蘇武，蘇武的忠心，蘇武的愛國，蘇武的成功。

獵獵西風，吹散了北疆的聲聲駝鈴，卻吹不散牧羊老者的愛國之心。十九個春秋風去變幻，任歷史的車轍軋過了一輪又一輪的時光，可他仍手持一柄漢使節杖，守望在茫茫的貝加爾湖邊，頂着黃沙烈雪，任時間將他風化成一尊雕像，屹立在歷史之巔，儘管漢王朝早已將你忘卻，可你的忠心，你的愛國，你的堅持，你牧羊的痕跡卻永遠留在我們的心間。

儘管最後他依舊沒能讓公羊產子，但他卻向世界交了一份滿意的答卷。不得不説，他的人生是成功的。

像貝多芬，貝多芬的身殘志堅，貝多芬的滿腹才華，貝多芬的成功。

“我要扼住命運的咽喉。”一位作曲家，面對雙耳的失聰，他卻發出瞭如是的吶喊。當他譜寫出《命運交響曲》時，當至性至極的黑白鍵演奏出生命的樂章時，你是否已忘記他失聰的雙耳，他命運的多舛。

儘管他的世界中沒有音樂，沒有掌聲，但他卻要活出自己的精神，自己的成功。

他們並沒有太多的嘖嘖稱齊的地方，他們只是把自己最流光溢彩的一面展現給了世界，於是世界看到了他們的成功。

生命，應是陽光下的一樹樹繁花，而成功便是繁花落盡後的果實累累，我們不一定要家緾萬貫，要權勢滔天，我們是神的孩子，我們受到了上天的眷顧，只要我們的生命長出自己的形狀，舞出自己的精彩，讓世界看到我們的色彩斑斕，那麼我們便有成功。

論文寫作:提煉中心論點

一、瞭解議論文

1、議論文的概念：議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。

2、議論文的要素：論點、論據和論證。

二、專題指導之提煉中心論點

(一)瞭解論點:論點包括中心論點和分論點

1、中心論點：是對所論述的問題的最基本看法。是在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起着統帥全文，綱舉目張的作用。確定論點以及怎樣引出論點是寫好議論文的前提。

2、分論點：是從屬於中心論點併為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。

3、中心論點和分論點的關係：中心論點和分論點的關係是被證明與證明關係。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。

(二)議論文中心論點的要求

1、正確：寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區別美醜，所以，思想觀點正確是首要的。

2、鮮明：在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點，毫不含糊的説出自己的見解，使讀者一目瞭然，明確理解。

3、嚴密：論點的表達必須周密嚴謹，無懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機。

4、集中：在一篇議論文中，只能提出一箇中心論點，全篇文章始終圍繞一個論點展開論述，把道理説深説透，解決問題。

5、深刻：文中提出的論點，應該是對於事物的新鮮、獨到的見解、能夠深入的揭示事物的本質，而不是一般化的老生長談。

6、新穎：對同一事件或事物，要有自己獨到的觀點與看法，要能發掘其中最新、最有特色的內涵;要能挖掘出問題中隱含的更新、更有現實意義的觀點。

(三)議論文提煉論點的入口及注意事項：

入口：1、談對現實生活的獨特感受;2、談對陳舊觀念的不同看法;3、談對歷史典故的偏頗評説。

當然，以上三個方面不能孤立起來，很多時候是綜合運用的，只有將這三個方面聯繫起來，才能提煉出好的論點。還應注意，在提煉論點時，要運用辯證的觀點，抓住事物的本質，選準一個角度，從大處着眼，小處着手，只有從大處着眼，才能高瞻遠矚，體現時代精神;只有從小處着手，才能以小見大，言之有理。

注意事項：1、抓主要信息;2、角度多元化;3、立意要新穎;4、語言要簡潔。

例1、仔細閲讀下面的文字，不脱離材料內容，提煉出一個合適的觀點。

1、花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。(宗璞《紫藤蘿瀑布》)

2、在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，痛苦又何嘗不美麗?(冰心《談生命》)

3、生命中不光有風和日麗，也有苦雨悽風。面對風雨，我們要堅信：用你的激情點燃生命的火把，去迎接生命的挑戰。(高建羣《感謝創傷》)

觀點：1黑暗過後是黎明，寒冬過後是陽春。2熱愛生命。3風雨過後是彩虹。

例2、仔細閲讀以下材料，從不同角度提煉觀點。

有一個人，在每年十月間都要和家人跋涉上百里，去看野鴨南飛。有一次出發前，他五歲的兒子吵着要帶飼料去喂野鴨。他聽了很高興。就這樣，以後的每一年，一家人都不辭勞苦地帶着飼料去喂野鴨。十年後，當這家人再去時，卻發現這裏的野鴨只是高興地圍在他們身邊亂叫，根本不再南飛。

1、站在人的角度來思考：

觀點提煉參考意見：a、溺愛使人喪失本能。b、我們對自然不能橫加干預。

c、愛也會錯。(愛也要講究方式。)d、利誘如刀。

2、站在野鴨的角度來思考：

觀點提煉參考意見：a、生於憂患，死於安樂。b、依賴只會葬送自己的生命。

c、面對困難，我們不能一味尋求幫助。d、拒絕誘惑，才能保證自身的發展。

例3、朗讀寓言《豬八戒照鏡子》。先進行小組討論，後向大家展示本小組的觀點。

豬八戒撿到一面鏡子，洋洋自得地照了起來。可是，他從鏡子裏看到的是一個朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的醜八怪。他頓時火冒三丈，舉起釘耙將鏡子打得粉碎。

觀點提煉參考意見(逆向思維)

豬八戒： 1、愛憎分明。2、愛美之心，人皆有之。

鏡子：1、婉言勝於直言。2、忠言“順”耳利於行。3、用欣賞的眼光看別人。

(五)提出中心論點的技巧

1、 開門見山法：這種開頭方式，開宗明義，簡潔明瞭，能統攝全文。

例1：《勸學》君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。例2：《六國論》六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

2、釋題入篇法：在文章開頭，就對標題或相關概念的含義加以解釋和闡發，表明自己的觀點，我們把這種方法稱為——釋題入篇法。這種開頭方式往往使文章節奏舒緩，給人留有思考的餘地。

例：《捨生取義贊》

我讚美“捨生取義”。因為“捨生取義”是千百萬仁人志士的人生哲理，

它激勵人們為了真理和正義的事業而獻身，它使人們的精神世界變得崇高、聖

潔，它使一切見利忘義之輩、苟且偷生之徒變得渺小、醜惡。

3、巧用排比、比喻等修辭手法：

修辭是語言運用中不可缺少的部分。巧妙而貼切的修辭方法的運用常能使語言增添許多風采。

例1：假如我是小鳥，我會記住那出生時的巢穴;假如我是樹苗，我無法忘記那滋養我的土地;假如我是江河，那雪域高原成為我記憶中的烙印;假如?