蘇門長嘯的典故及釋義
典源出處
《三國志·魏書·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》(晉、孫盛撰) 曰:“ (阮) 籍少時嘗遊蘇門山,蘇門山有隱者,莫知名姓,有竹實數斛,臼杵而已。籍從之,與談太古無為之道,及論五帝三王之義,蘇門生蕭然曾不經聽。籍乃對之長嘯,清韻響亮,蘇門生逌 (you) 爾而笑。籍既降,蘇門生亦嘯,若鸞鳳之音焉。”《世説新語·棲逸》 亦載。《晉書 · 阮籍列傳》:“籍嘗於蘇門山遇孫登,與商略終古及棲神導氣之術,登皆不應,籍因長嘯而退。至半嶺,聞有聲若鸞鳳之音,響乎巖谷,乃登之嘯也。”
釋義用法
孫登隱居蘇門山,遇阮籍而長嘯,音猶如鸞鳳之鳴,響徹山谷。後用此典表現曠達不羈,嘯傲山林,不同凡響。
用典形式
【孫登嘯】 宋·陳與義:“袁宏詠史罷,孫登清嘯餘。”宋 ·陸游:“難從公榮飲,獨效孫登嘯。”
【蘇門嘯】 唐·孟浩然:“風泉有清聽,何必蘇門嘯。”宋 ·陸游:“穿雲逸響蘇門嘯,卷地悲風易水歌。”清·王夫之:“温伯道默存,蘇門嘯雙愜。。”
【聞鳳嘯】 清·王夫之:“阮籍狂才聞鳳嘯,駱丞囚得伴蟬吟。”
【高士嘯】 宋·陸游:“叔夜曾聞高士嘯,孔賓豈待異人呼。”
【鸞鳳吟】 宋·陸游:“清嘯穿林鸞鳳吟,草書落紙龍蛇走。”
【山頭學嘯】 明 ·高啟:“山頭學嘯猶聞響,世上留詩不寫名。”
【半嶺嘯聲】 宋·陸游:“半嶺嘯 聲驚阮籍,要知天下有高流。”
【半空鸞鳳】 宋·陸游:“剩欲舒懷答清嘯,半空鸞鳳愧孫登。”
【孫登無語】宋·蘇軾:“孫登無語空歸去,半嶺鬆聲萬壑傳。”
【蘇門長嘯】 唐·白居易:“嚴子垂釣日,蘇門長嘯時。”宋·陸游:“蘇門長嘯不可親,鹿門采藥更絕塵。”
【長吟感孫登】 明 ·徐渭:“緘詞慰蠶室,長吟感孫登。
【長嘯發蘇門】 清·王夫之:“潮水孤琴傳海島,中峯長嘯發蘇門。
【長嘯作鸞音】 唐·李商隱:“惟應逢阮籍,長嘯作鸞音。”
【長嘯愧孫登】 宋·陸游:“無人論道德,長嘯愧孫登。”
【嘯上蘇門顛】 清 ·納蘭性德:“琴彈廣陵散,嘯上蘇門顛。”
【清嘯蘇門山】 宋·陸游:“清嘯蘇門山,曠度交公休。”