小學生文言文翻譯題
文言文是我們語文教學中十分重要的一個部分，且難度較高，每一位學生都應該認真對待。下面是小編整理收集的小學生文言文翻譯題，希望對大家的學習有所幫助，歡迎閲讀參考！
1．顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“願車馬衣輕①裘，與朋友共，敝之而無憾。” 顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷②之。” （《論語·公冶長》）
注：①“輕”可能是多出的字。②懷：歸依。
子曰：“盍各言爾志。”
譯文：
願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。
譯文：
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文：
2．厲王虐，國人謗王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得衞巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭謗矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。……夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽。於是國人莫敢言，三年，乃流王於彘。
（《國語·周語》）
（1）國人莫敢言，道路以目。
譯文：
（2）是故為川者決之使導，為民者宣之使言。
譯文：
（3）若壅其口，其與能幾何？
譯文：
3．季文子相宣成①，無衣帛之妾②，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。 （《國語·魯語》）
注：①宣成：指春秋時期魯宣公和魯成公。②妾：指婢女。
（1）妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！
譯文：
（2）人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎？
譯文：
4．龐葱與太子質於邯鄲。謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”寵葱曰：“夫市之無虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市；而議臣者，過於三人矣，願王察之也。”王曰：“寡人自為知。”於是辭行。而讒言先至。後太子罷質，果不得見。
（《戰國策·魏策二》）
譯文：
5．小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
《老子·第八十章》
（1）使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
譯文：
（2）甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
譯文：
（3）鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
譯文：
6．齊宣王問曰：“文王之囿注方七十里，有諸？”孟子對曰：“於傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱於國中，民以為大，不亦宜乎？” （《孟子·梁惠王下》）
注：“囿”，天子諸侯養禽獸的'地方。
（1）文王之囿方七十里，有諸？
譯文：
（2）芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？
譯文：
（3）則是方四十里，為阱於國中，民以為大，不亦宜乎？
譯文：
7．孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王善與？我明告子。有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻①之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之莊嶽之間②數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，長、幼、卑、尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長、幼、卑、尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？”
（《孟子·滕文公下》）
注：①咻：喧譁打擾。②莊嶽之間：指齊國國都臨淄著名的鬧市和居民區。
（1）欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？
譯文：
（2）雖日撻而求其齊也，不可得矣。
譯文：
（3）王誰與為善？
譯文：
8．莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆。’”
（《莊子·雜篇》）
（1）莊周家貧，故往貸粟於監河侯。
譯文：
（2）周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。
譯文：
（3）吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。
譯文：
9．曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘而殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
（《韓非子·外儲説左上》曾子的妻子到集市去，她的兒子哭着要跟她去。孩子的母親説：“你回去，我返回來後給你殺豬。”妻子到集市後回來了，曾子想要捉豬殺豬。妻子阻攔他説：“只是與孩子開玩笑罷了。”曾子説：“孩子不是好跟她開玩笑的。孩子是沒有知識的，是跟父母學的人，聽取父母的教育。現在你欺騙他，這是在教孩子欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不信任他的母親，不是用這種方式能教育成的。”於是就殺掉而且燒熟了那隻豬。
（1）女還，顧反為女殺彘。
譯文：
（2）妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”
譯文：
（3）母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
譯文：
10．臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福：此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首①以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎②盜糧者也。
（《史記·李斯列傳》）
注：①黔首：秦稱百姓為黔首。②齎（jī）：送東西給別人。
（1）是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
譯文：
（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。
譯文：
（3）此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。
譯文：
