【推薦】《二十四孝圖》讀後感

【推薦】《二十四孝圖》讀後感

當閲讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《二十四孝圖》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《二十四孝圖》讀後感1

魯迅的文章中，我印象最深刻的莫過於《二十四孝圖》。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人髮指。

其中郭巨埋兒是説晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死後，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養母親，對母極孝。後來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。 ，興好挖出一罈金子來，才免了兒子一死。

郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，欲有違人道。所以後來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。

《二十四孝圖》讀後感2

讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個小故事。它講的是一個叫蔡順的人少年時喪父，對母極孝。當時環境惡劣，只好拾桑葚充飢。

一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問他為什麼要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個蔞子裏？蔡順回答説黑色的留給母親吃，紅色的自己吃。赤眉軍聽了，很是憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，讓他回去侍奉母親，以此來表達自己的敬佩之意。

這個故事令我感動了許久：蔡順對母親的孝心雖然只體現在那麼一點兒小事上，但卻值得讓人回味。

我也很敬佩蔡順，敬佩他的孝心，事事都為母親着想。讀完這個故事後，我認真反思了一下，發現生活中其實有很多這樣孝敬父母的事，這樣的小事雖然很平常，更不引人注意，但它們包含了一顆顆愛心、一顆顆孝心。

我們中華民族的傳統美德就是“百善孝為先”，我們應當孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點點小事做起！

《二十四孝圖》讀後感3

孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引着我國人民的思想和價值取向。讓咱們從中得到領悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，並不是沒一個故事都讓咱們追捧和領悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數人民的內心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恆以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自我常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最後放下父親跑掉等等這些無不體現着他們內心深處的孝感，讓咱們從中去領悟如何關心、侍奉和感恩父母。

《二十四孝圖》讀後感4

“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準則。《孝經》上説：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人”。就是説，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那麼他必定會以同樣的心態去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統美德意識已經似樹根一般，牢牢地紮在中國人民的心中，絲毫不可動搖。

我們中有誰知道，在美國人眼裏，中國人尊老愛幼、贍養父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞者感歎：我們自己丟掉、忽視的，發達國度的人卻要拾起來。對此，我們是否應該反思？是否應該好好地珍惜古人為我們留下的.這寶貴的精神財富？

《二十四孝圖》讀後感5

《二十四孝》裏有許多故事，有：《孝感動天》、《戲綵娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》裏的丁蘭最孝順。《刻木事親》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每天對着木像説心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到後追問，妻子説出了事實，丁蘭批評了妻子，讀後感《《二十四孝圖》讀後感250字》。

這個故事中，丁蘭對木像都那麼珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開心、長壽。《二十四孝》這本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，，如果我們能做到這樣的境界，那麼父母一定很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養育之恩。

《二十四孝圖》讀後感6

《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閲讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

作品着重分析了“卧冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖鋭的抨擊。

《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。

《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

讓我們唱起普通人的讚歌吧，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。

《二十四孝圖》讀後感7

關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿羣中取鹿乳侍奉雙親的故事。

我看着不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。為什麼呢，你看，如果他了解鹿羣的生活習性又怎樣會混入鹿羣呢。體現了他能和自然很好的融為一體。

當然二十四孝，遠不止上方我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自我的父母親做的夠嗎，不説想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎？都捫心自問一下吧！

做一個孝順的人，正因你也會有老去的一天。常懷感恩之心，不讓二老再為咱們把心操碎。

《二十四孝圖》讀後感8

我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對於這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的卧冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為並以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖鋭的抨擊，給了我很大的心靈震撼!

《二十四孝圖》讀後感9

讀了這篇文章，我才終於明白：想做孝子，還真是不容易啊！

曾經以為，孝，就是聽父母的話，好好學習，天天向上。但現在終於明白，有些事，並不是想象中的那麼簡單。比如説“郭巨埋兒”這個故事，説的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學着郭巨，那死的不就是哦？所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉啊！如此虛偽，真是令人哀歎！

其實，隨着科技的發展，在以前我們認為是至孝的大好事，現在已用不着那麼誇大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的“卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米”。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆讚揚；若是現在躺在冰上用身體的温度把冰化開，不被人看作異類才怪。幸好只有少數的人會這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。