關於悟的散文

人生是在悟，禪悟生命中的佛道，甚至生命本身的意義。——題記

佛為何物？不過是悟透、參透了的芸芸眾生。佛本是人，不過是禪悟了生命之本罷了。禪悟代表着釋然，那種對生與死的釋然；代表着悲憫，對世間萬物碌碌眾生和生命本身的悲憫。同時代表着一種責任，一份對人、對佛、對自己、對生命的責任；一種敬畏，對自然、對心、對生命的敬畏。生命是悟之本，悟是生命之魂，兩者是不可分的羈絆。

悟，不必轟轟烈烈，非苦修山林不可，悟其實是每個人都有的權利和能力。習慣在夜半明月一抹幽黃的光豔灑下的`時刻閉目而思。反省一日中的不妥之處。

“吾日三省吾身。”省即是悟的一部分，省是悟的基礎，先要省了自己的過錯才能包容萬物、悲憫一切。

為何總在深夜驚醒，是心裏的不安和恐懼，這時，躺在牀上微微闔目，想想你周圍的人和事，憐憫社會、憐憫那些被欺壓的人，也憐憫那些喪盡天良的無可救藥的人。悟一悟生活，憐憫他人，靜了心，明瞭目，了卻了冤仇。慶幸自己的幸運，同時悲哀他人的不幸，是禪悟的初始，真正脱離世俗的預備。而做到這一點談何容易！《論語》有云：“六十而耳順”花甲之年方才能以平和的心態面對世界，何時又能徹悟呢？

好在，如今我們仍是“志於學”的年紀，早一些以憫的心態看世界，或許能早一些始悟。

也許會思考一些神祕是東西，“生命的意義何在？”“人為何而活？”是在憫之後的疑惑，對生命以及眾生的疑惑。相信命運可以改變，但又疑惑於天命對於生命本身的意義。是慢慢參悟了人間疾苦和社會不共之後對世界的懷疑。哲，由此而生。是靠努力探索出生命真理的禪悟，漸已脱離世俗，卻仍有着千絲萬縷的聯繫，也就是那些神祕的困惑。

漸漸，不再糾結於形式上的問題，生命即是生命，值得敬畏的個體，每個人的權利和義務，那時，只要作為一個生命體而活，而一個生命體所需的所有，已經在之前都悟透了，做好自己，同情他人，幫助他人得到解脱，同時讓自己能夠解脱。這時，人已幾乎成了佛，能在紛亂的世俗中清靜的活，做一個真正的自己，一個有意義的生命。釋了，便也寧靜而祥和了。

剩下的便是責任了吧，幫助他人禪悟，在給予中獲得最後的平定，在塵世中禪定，便是禪悟的最後一個環節，成佛。

縱觀佛陀釋迦牟尼的一生，不也是經過了整個漫長的禪悟嗎？兒時皇宮中的自省，青年密林裏的悲憫，中年菩提樹下的參哲，老年遊歷四方的釋然，終年寂靜而卧的成佛。悟是使一個人的心理得到安慰的一種方式。人是未徹悟的佛，佛是已徹悟的人。悟是一種生活態度，一種對生命的探索與尊重。