對卡爾輕罪的理解散文

每次的展覽都是一次心靈的旅程，每件藝術品都能觸動五官的跳躍。一次偶爾的邂逅，我有幸參觀了巴爾提·卡爾的《輕罪》主題展覽。你能猜到我在哪兒親眼看到她的作品？我萬萬沒想到竟然在美術館建築北立面的巨型牆壁上，題為《靶心女王》。當我在不知情的情況下，第一次得見這個作品，我認為這色彩斑斕的額痣如同城市的眼睛，裝點着周圍的景物，又同時審視着路人的眼神。

當我翻閲介紹，我才得知，這件作品的主題是《靶心女王》。“女王”顧名思義，包含着殖民的意味，十六個額痣主要記錄了從17世紀初英國女王伊利莎白一世批准建立東印度公司，到19世紀中期印度完全淪為英國殖民地，直到維多利亞女王加冕為印度女皇，英國對印度的殖民統治最終結束。同時，藝術家本身是出身在英國的印度人，對於印度，她是一位外來人。對於英國，她也是一位異鄉人。《靶心女王》是藝術家本人對自我身份的一次確認和思考。此外，這件作品在外灘美術館展出更有別的意義，外灘作為舊上海被殖民侵略的地方，如今的幸福得來不易，這段歷史需要銘記。這些時尚的額痣與典雅穩重的外灘美術館的建築相得益彰，在傳統和創新之間做出了很好的平衡，是一道不可不看的人文風景。

走近展覽的第一層，迎面而來的是一隻鬣狗披着一件動物皮毛，站在兩塊堆積在一起的木板上，警覺地窺探着周圍的一切。這個設計主要來自於很多年前，藝術家的一位美術老師曾解釋“負空間”，當她看到一件物體，就去看是什麼在它的周圍。簡言之，就是關注那些背後的，周圍的，肉眼看不到的東西。這種自我防禦本身就是一種輕罪，故作品由此得名。

我沿着樓層，開始着我的特別之旅。在二樓，我在一面牆看到《我還能告訴你什麼你不知道的？》由十三個玻璃拼接組合而成，遠看彷彿是海洋裏的氣泡一樣。近看，你會發現到處都有不同樣式的額痣，如同各種不同樣的花卉的花紋綻放，不同的種類拼接之後，卻一點都不重樣，也不繁雜。單看它們是一個獨立的個體，而整體看，又是融合在一起的。我想到的是世界是多民族，多種族的，雖然各種人們的生活習性，膚色，飲食習慣等都不相同，但是作為人類這個整體，又是統一的。

《向張耳的人歌唱》這個作品，藝術家借鑑了特里斯唐·查拉的創作的詩歌的表現形式，她在米粒上抄寫一份印度報紙上有關婚姻的專欄，討論婚配過程中如何做出正確的選擇。最有意思的是藝術家將這些帶着字的米粒放在西藏頌缽裏。補充的是，西藏頌缽是由特殊的金屬和礦石手工鑿擊而成，每個都有獨特的聲音。佛教徒們經常用這些西藏頌缽開啟冥想。這讓我想到泰戈爾的一句名言：“小理可以用語言説明，大理只能沉默了。”

在混種系列，我不得不提一副名為《天使》的創作。一位大着肚子的女人頭帶着摩托車帽，抱着一個有着蝙蝠一樣的藍色小孩，地上是一個小狗做的吸塵器。現代工業化的文明改寫着人類的生活，加快了人們生活腳步的同時，也給人們拷上了無形的枷鎖。孩子本來應該是純真爛漫的，而在作品裏，表現得是異類憔悴，連生身母親也嫌棄，也是反映了部分社會的現實，即很多職業女性壓力太大，不願意生孩子，視孩子為異類。而狗和吸塵器的組合反映了動物和人們快節奏生活的心態的矛盾。人們渴望寵物帶來的歡愉，同時，也要因此買單，要定期清理他們身上掉落的毛髮。

令我過目難忘的是《皮膚講的不是自己的語言》，展出的是一隻充滿着額痣的母象垂死掙扎地在趴在地上。我第一個想到的是人們對大象的屠殺。事實上，我曾經看到過很多國家為了得到珍貴的象牙，而肆意捕殺成年的大象，弄得他們無家可歸。我認為作品主要呼籲人們關注自然，保護動物。工業化的發展不應該是肆意的捕殺，而大象身上的每一處紋路都彷彿是對現實的'抗爭。

此外，還有一個作品令我過目難忘，它就是《佩戴披風和盾牌的戰士》。一位盼着中世紀歐洲女性的盤發的女人頭生着錯綜複雜的如樹枝一樣的腳，僅有一片葉子遮體，角上插着一個披風。我認為作品崇尚返歸自然，回到最初的模樣，人類和大自然和諧相處，頭上的角象徵着森林，一大片樹。而身體的葉子如同盾牌，一方面維護着女性的尊嚴，另一方面，增加了作品的意境。女性不再以弱勢的形象出現，頭頂的角是有力的，唯美而尖鋭的。

最後，不得不提的是《不是所有的遊蕩者都失去方向》，這件作品在一個桌子和一個板凳上，放上了七個古董地球儀，有幾個在朝着不同的方向轉動。不同的地球儀展示的是不同時期的世界，表明了人類發展的不同時期，如同時光穿梭一般，用時間串成了一條線，表達對殖民主義等的不滿。

因文章篇幅限制，我就推薦了幾個我認為特別優秀的作品。俗話説，見仁見智。最好的鑑賞莫過於親眼所見。如果説波點是草間彌生的標誌，那麼額痣就是卡爾的語言。無可否認，越來越多的優秀的女性藝術家的隊伍正在壯大，她們以敏感，細膩的角度去審視着這個世界，用温暖喚醒人類最初的真善美。沒有女性的世界是冷漠的，無情的，而有了越來越多的女性藝術家，用自己的智慧和獨特的視角裝點着多彩的世界。

（本文參考了展覽的部分介紹）