江蘇卷高考作文（精選18篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編幫大家整理的江蘇卷高考作文，歡迎大家分享。

江蘇卷高考作文 篇1

處於青春期的我們，總是不懂父母心理想的什麼，也不願向父母表達，以至於時不時發生一些口角。我努力讀懂父母，但始終猜不透。

隨着年齡的增長，我們也在不斷的變化，我已不再是從前那個天真，整天黏着媽媽的愛撒嬌的小姑娘了。爸爸媽媽陪伴我的時間也越來越少，一年回來最多不超過20次，回來後又經常在麻將館打麻將，我經常一個人躲在家裏哭，心想：他們活生生的親生女兒，難道比不上麻將館裏那些沒有生命的麻將嗎？在他們的心裏我究竟重不重要。

我不懂他們對我的愛有多深。我有一個表弟，他非常頑皮，所以我非常討厭他。每次他到我們家來就會搞“破壞”，不是拿我的筆就是丟我的書，而我每次都會被氣哭。有一次我實在是忍不住了，就罵了他幾句，誰知他竟跑去告狀，舅舅、媽媽都在那裏説我的不是，我心裏難受極了，明明是他的不對，媽媽到底是愛我多些還是愛表弟多些。

我不懂他們對我的學習成績為何這麼嚴格要求。記得小的時候，大概是的一、二年級吧，有一次我考試，我的數學成績和語文成績都只得了80分，爸爸把我狠狠的教訓了一頓，還罰我不許吃飯。就這樣一次小小的失誤，用不着這麼嚴厲吧！爸爸媽媽對我的寫字也有很高的要求，寫的字必須美觀、工整，大小也要一樣。

但是現在，我終於讀懂了：他們向着表弟是想讓我明白表弟還小，不懂事，我作為姐姐要學會包容。他們對我的學習要求嚴格是為了讓我更出色，讓我在社會上有一席之地。他們對我的愛無法測量。

“天氣變冷了，多加點衣服。”“上學路上小心車子，在學校聽老師話，少淘氣。”“怎麼又感冒了，是不是在學校沒有穿暖和。”媽媽總是這樣説。“學習要努力啊，考試爭取考前三名。”“這麼簡單的題目都做錯了，是不是沒被罰了啊！”爸爸總是這樣嚴厲地説。一慈一嚴構成了我這個幸福的家。

爸爸媽媽請讓我彌補以前不懂你們時與你們粗言頂撞的過錯，現在的我已經不是以前的那個我，我會慢慢讀懂你們，讀懂你們對我的愛。

江蘇卷高考作文 篇2

‘你相信什麼，才能看見什麼。你看見什麼，才能擁抱什麼。你擁抱什麼，才能成為什麼。你所相信的正是你的未來。’你所見即所願。身處於智能互聯網時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所願見塑造，因相信而擁有未來。

因為相信，所以堅持；因為相同，所以關注；因為喜愛，所以吸引。因為關注喜愛同一事物或人所聚合的羣體共同發出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；羣體所共同發出的聲音，也可以是結合羣眾智慧的非凡力量。羣體產生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復原漢服的小羣體。他們僅因為熱愛而共同努力最後成為超越專業的存在，可以代表中國在國際舞台上展現漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。

被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現同類，不代表觀點產生同類。我們經常討論因互聯網產生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們去接受我們所相信的事物進而深度思考所產生的判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節約甄別對我們有用信息時間的同時，錘鍊出的判斷力有效優化了塑造我們的信息。

我們未來的樣子源於選擇和相信。選擇什麼樣的人和信息包圍着你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎和來源，特別是正處於青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對於未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果説選擇是一種對於方向上的判斷，那麼相信就是‘不退’對於自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現。

去相信你願意相信的，就可以看到你願意看到的。你周圍的一切，互聯網推送的一切都是源於你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來。‘凡我所見，皆我願見’即是我所想見的一切都像我靠近。

江蘇卷高考作文 篇3

彭説：“傳統文化是我的精神食糧。”生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化薰陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底藴。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性裏，成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子裏都帶着一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山裏的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。”眸子裏顯現着山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶着一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命裏唱響。《雅舍談吃》中，樑先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同衚衕與冰糖葫蘆刻到了他的腦海裏，在內心中未然成杯。

抑或是葉子説她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的羣山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以説，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者説文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裏的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。

江蘇卷高考作文 篇4

剛與柔的聯想

時常走在春天的原野上，陽光普照，水光粼粼。青翠的草兒在山坡上温柔地蔓延，山卻莊嚴地站在那兒，一動不動，像個硬漢。這使我想起海子的一句詩：“活在這珍貴的人間，太陽強烈，水波温柔。”這個世界到處都有剛與柔和諧統一的身影，不只是陽光與波紋。

都説山是莊嚴剛毅的，水是靈動温柔的，我卻認為山的形體是剛毅的，靈魂是温柔的；水的形體是温柔的，靈魂是剛毅的。山若沒有温柔的靈魂，那麼它堅韌的峭壁上怎能長出奇異的松柏？水若沒有剛毅的靈魂，那麼怎還能上演水滴石穿的奇蹟？柔為剛勁的山抹上了流嵐雲霞，山不再單調；剛為柔的水注入堅挺韌性，水不再寂寞。山和水都將剛柔並蓄，因而有了自亙不變的山水之章。

都説陝北是深沉的硬漢，江南是柔弱的女子，我卻認為，硬漢的骨子裏有似水的柔情，女子的軀幹裏隱藏俠義與肝膽。安塞腰鼓奔放與熱烈正在渲泄無盡的熱情，當鼓聲戛然而止時，聽到回聲了嗎？從溝壑的黃土原面上傳來的回聲，綿延悠長，難道不像硬漢在萬巔俱寂的深夜發出的温柔喃呢嗎？許多人會在陝北黃土上高原上吶喊，因為剛蹩腳中發出温柔的聲音微妙動動聽。雨花台浸滿鮮血時，江南的温柔愈將慘酷與血腥擴散；温柔的女子本承受不起死亡的沉重，所以江南用剛毅百折不屈的肝膽照亮受盡屈辱的後道路。江南不是弱不禁風的女子，她有隱忍的風骨，因而今天的江南重新煥發容光。

自然界是美麗的，因為它柔中帶剛，剛內藏柔。人呢？俗話説：“剛柔並濟，方顯英雄本色。”蕭峯俠義心腸對江湖兄弟，是剛；萬般保護女子，是柔，蕭峯成了金庸小説中典型的英雄。蘇軾“西北望，射天狼”是剛；“千里孤墳，無處話淒涼”是柔，蘇軾成了人氣的詞人。温總理“決不向危害人民利益的勢力妥協”是剛，為汶川地震受害者落淚是柔……

剛柔相生相成，交錯並融於一體，我們的自然不再單調；剛柔相伴集於一身，我們的人格更加完善。剛柔相濟的人們生活在剛柔兼併的世界裏，我們感受陽光普照，水波温柔。

江蘇卷高考作文 篇5

有人説：“每當有一顆星星隕落，就會有另一顆星誕生。”我在努力尋找，外公，你在哪裏？————題記

十八年來，我從未經歷過生離死別。年底，外公——那個最惦念我的人永遠離我而去了。雖然之前也得知過一些外公患重病的消息，但噩耗傳來，仍是晴天霹靂，撕心裂肺的心痛。我不敢相信這是真的，不！這不是我想要的！

寒假前一個月，外公在家裏打點滴。身體削瘦，意識還很清醒，見我進門，外公不顧病體，掙扎着要坐起來。我連忙撲到外公懷中，哽咽着説不出話來。外公撫摸着我的頭，輕輕説：“乖孩子，別怕，外公沒事的。”我緊緊地抓住外公的手，任淚水在眶眶裏打轉。

後來，外公的身體每況愈下，住院了，老是説胡話，吃不下任何東西…

好不容易捱到了放假，我直奔外公家。躺在牀上的外公被疾病折磨到乾癟，只剩皮包骨。蒼白的臉色，像白紙一樣。眼睛微閉着，看不到一絲生息。

我大聲呼喊着：“外公！”外公好像是有感知的，聽到我叫他的第一時間，極力地想睜開眼睛看看外孫，但僅僅是翻動眼皮的勁頭似乎就已經耗費了他全部的體力。很快又閉上了眼睛，嘴脣微張，喉嚨裏發出輕微的聲響，乾枯的手開始不停地抖動。

冥冥中外公還記着我！我緊握住外公的手，“外公，奇兒來看你了！”眼淚再也止不住，恣意橫流。

無論我們怎樣挽留，三天之後，外公還是走了，永遠地。

那一天我感覺世界一片黑暗，這是我第一次與骨肉至親告別，卻讓我深深體會到了斷腸之痛。如果能換回我的外公，我願用我的所有去交換。

外公走了，讓這個春節格外清冷，炕頭一直鋪着外公生前鋪過的牀單。母親和外婆説那上面有外公的氣息，留個念想不忍換掉。是啊，外公走了，可帶不走我們對他的思念。

父親節快到了，媽媽很想你，外公，你在那裏還好嗎？

《朗讀者》第三期，徐靜蕾為去世多年的奶奶朗誦史鐵生的《奶奶的星星》，聽得我，幾度哽咽。奶奶説地上死一個人，天上就又多了一顆星。

我不確信，是不是每個人死了都可以變成星星，都能給活着的人把路照亮。

但我相信，每一個活過的人，都能給後人的路上添一絲光亮，照亮心隅，像永遠活在我心中的外公一樣！

江蘇卷高考作文 篇6

大千世界，宇宙萬物間都存在着細微卻不容忽視的聯繫，輕牽一角，或許也會導致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此，每個看似無心的舉動，都有可能對社會造成深遠的影響。

西諺有云：沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。當我們紛紛抱怨社會道德的滑坡時，當我們滿懷怨氣地仇視着各種不良行為時，是否也該反思一下：自己的行為有沒有不當之處，抑或我們有沒有縱容助長過這類的“惡”呢？

美國作家阿法特曾提出一個概念：羣氓。這個詞，是指普通大眾集體無意識地作惡卻絲毫不覺愧疚。必然的，這種行為不僅使家國蒙受損失，更會麻痺人們的心靈，須知，此詞在中國是頗為適用的。無論是高速公路上貨車翻車引來成百農民哄搶柑橘，還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峯塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不過的“中國式過馬路”，無一不是“羣氓”品行的體現。

似乎自古以來人們就有這樣的印象：官是惡的、貪婪的，而民是善的、無辜的。這種想法，顯然有點不全面。當個人被裹挾在羣體之中時，他便會認為跟隨眾人所做之事無可非議，甚至不會意識到自己正在作惡，這是多麼可怕又可悲的事情！而“法不責眾”的觀念，更成了助長這種“平庸之惡”的藉口。

“無羞惡之心，非人也。無是非之心，非人也。”如今的中國人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而，一些人卻日漸墮入一個更加荒誕的怪圈。所以，我們必須自省，分清善惡，堅持自我。光説不做是沒有用的，口頭上“感動中國”絕對扶不起一個摔倒的老人。

當然，我們更應當看到希望的曙光。如今網絡的發展，也使得正能量被廣泛地傳播﹔多少温暖感人的故事，為我們帶來了黎明的脈息。隨着越來越多人的覺悟，中國正向着文明大國之夢邁着堅定的步伐。

僅僅做到“勿以惡小而為之”是遠遠不夠的，只有做到“勿以善小而不為”，中國社會的面貌才會有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”，養一身浩然正氣，和整個國家一起走在追夢之路上，必能見到明日的燦爛朝陽。

江蘇卷高考作文 篇7

幾道簡單的聲波鑽入耳中，我們聽到一縷悦耳的和聲；一束平常的日光穿過三稜鏡，七條仙境般的綵帶映入眼簾。我們眼中平凡的世界實則奇幻無窮。為了發現這隱藏的美，我們需要一個高維度、有洞察力的心靈。

世界所隱藏的精彩之處在於其維度上的廣度，和內涵上的深度。其廣，且不説天高路遠山高水長，這些從特殊的角度看只是一個投影。人眼看到的空間有三個維度，而時間上的感知構成了獨立於三個維度的第四維——此時之我與彼時之我正如數軸上的兩個點，縱然我在空間上（相對地面）完全靜止，二者也是截然不同的對象。從這個觀點看，此時的我和這個世界只是四維空間的一個投影。正如平面在空間中虛無縹緲一般，這個三維投影在四維空間中也只是微不足道的一部分。其實，我們可以把四維空間再推廣：考慮全體事物在過去、現在和將來的所有可能性，我們就進入了五維空間；考慮事物對不同時間點的事物的影響，我們就進入了六維空間。所以，至少在想象力中，我們世界的豐富度是無窮大的。

內涵上的深度則來自於事物的疊加。疊加有平凡者，也有不平凡者。將兩瓶水、三堆沙子放在一起，或將兩條線段接在一起，得到的仍然是水，沙子和線段，沒有本質上的改變，因為構成這個整體的正是這個整體的一部分，其性質與整體相同。然而，在空間中設置三條等長的，互相垂直的線段，其疊加的產物是這個正方體框架的一條體對角線，不屬於任何一個由那三條線段其中之二決定的平面。這個情況中疊加產物的性質發生了本質改變，因為三條線段具有不同的本質——它們指向了不同的方向。在生活上，這條原理也體現得很明確：味道單一物質的疊加產物必定具有單一的味道；反過來，五味雜陳者必定是多種不同味道物質的疊加。世上性質單一之物本來極少，但經過不同的非平凡疊加後，構成了數不清的世間萬物。複雜的事物可能要經過簡單事物的數輪疊加，分析其本質需要深度的思考，這就是疊加體現世界深度的原理。

回到我們身上，我們應該如何更容易地發現世界的豐富內涵？我們既沒有直觀高維空間的感官，也可能沒有過人的洞察力。

我們雖然不能直接感知高維，但是可以對一個事物，針對不同的時間點進行思考，離散地在四維空間中考慮問題。將各個時間靜止的情況分析透徹、然後在時間軸上進行對比，我們就近似地進入了四維，離真理更近一步。至於洞察力，這是一種習慣的體現，是對簡單事物分析其本質的習慣，是比起事物本身更關注其本源的態度。我們也看得出，平時以這種方法思考問題的人，遇到問題更傾向於抓到事物本質，也往往能發現更豐富的深層世界。

站得高看得遠，有望遠鏡就看得更遠。厚厚的雲層後面是璀璨的星空，只有有心之人才能觀察到。

江蘇卷高考作文 篇8

我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不願“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權貴奢侈的象徵，我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷，流露真情的時代呢。

車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連於它琳琅滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什麼我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士並與他共度一生。而冉阿讓也在車裏決定永遠收養這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上，這輛車裏流露的真情像是永不熄滅的燭火，一直閃爍到了今天。

而現在這燭火卻被炫耀和攀比矇蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風颳不停，馬達震天響，標誌多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你説你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質大發展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務，現有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定製的……這一輛，是他第一次當上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的並不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背後那無法割捨的深切真情。車是活動着的家，多少家庭的温馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風擋雨，為你留住深情。

車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠不會消失。

江蘇卷高考作文 篇9

“低碳”、“綠色”，其實就是近年來的舶來品。對於我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關係的，除了“洋鬼子”，都是好東西。

然而換一個角度，其實也是奢侈品。很顯然，我們不可能強求美洲土着改燒天然氣，也不能強迫一個辛苦多年才買上轎車的白領使用清潔的氫能源。這樣想，“綠色生活”和我們平頭老百姓似乎毫無瓜葛了。

這就牽扯到一個很惹眼的話題——-平等。

在西方國家的法律中，“平等”是一個高頻率的詞條。不管是頂着怎樣的冠冕，他們總堂而皇之地宣稱：“人人生而平等。”其實真相不是如此，幾百年來的教訓告訴我們：生是平等的，但是生下來就不平等了。比如你生在美國，家庭優裕，前途光明，你自然有能力燒天然氣；氫氣用不上，也可乘坐磁懸浮之類的公共交通工具。但是很不幸，投胎的時候你走錯了輪迴，降生到五千年文明的中國，也只好提着尚未滅絕的塑料袋，呼吸着工業文明產生的廢氣，在城市中奔忙嘍。更加不幸的是，你還要經常看到或聽到西方國家(或洋鬼子)指責你們不環保啊，不綠色啊，於是你憤怒了，義憤填膺，叫囂着要怎樣怎樣。但是收回遙遠的視線，低頭面對真切的生活，“綠色”依然遙遠，屬於天邊外的東西。

西方學者在考慮問題時總是忽略平等問題。當然，這兒的問題是指他國利益問題。無論是怎樣的主義，怎樣的理論，都不能忽視實際的情況，也就是現在人們常提在嘴邊的“特殊國情”。

生活水平，社會發展程度，以及人們的文化素質，決定了各地千差萬別的價值觀，同時也限制了他們的生活方式。綠色生活，自然可以作為發達國家的生活方式，但是卻不能以此來強迫尚待發展的貧窮國家。“綠色生活”所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧？

生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對於綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。

如果能夠用平等的眼光客觀地看問題，這些生活中的小事又何嘗不是綠色生活的一部分？

江蘇卷高考作文 篇10

他終於又一次站在了這座橋上。

他用皺巴巴的手掌摸着橋上滿是缺口和裂痕的欄杆，在心中這麼想着。

這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘鍊着這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。

橋很老，而人更老。比這座已經五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最後時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。

他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，彷彿一座隨時可能倒下的老朽雕像，做着最後的掙扎。

今天的風很大，不由得讓他想到了和發小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意。“有風的日子更能劃出漂亮的弧線”，這是他們公認的道理。

他繼續移動着，然後從欄杆的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這麼的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫。“跳吧!沒關係的。”水中的發小這麼喊着，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然後跳下。水花濺了一米多高，將他的發小徹底地打濕。“沒關係吧?”發小問。“嘿。”他摸了摸紅紅的屁股，咬了咬牙答道。然後在發小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。

“年輕真好。”他回過神來，繼續看向了水面，盯着，盯着，彷彿看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑着將藥順着風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。

藥是醫生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。

靜靜地，風再次起了，他最後看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然後猛地跳了出去。

風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。“就是這樣。”他想到，“人至死都是少年!”

江蘇卷高考作文 篇11

琴斷了!

爺爺有把三絃琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶説，爺爺去縣裏的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三絃琴的師傅。我看了眼手裏夾着煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽説琴斷了後，跑遍鄰近各縣，終於在一片竹林裏找到了一位做三絃琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長鬚，似乎比爺爺還要年長几歲。爺爺一見着老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三絃還能用嗎?”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉身拿出了另一把三絃，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧?”

一看到三絃，爺爺眼裏就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單絃。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最後，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦!”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥着踏實。”

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴後，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶説是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的'琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三絃塞給了我：“他哪在乎什麼命啊?可憐了這門手藝!”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留着年輕時的夢，留着三絃的最後一批聽眾吧?

我把爺爺的琴撫了撫，在牆架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

江蘇卷高考作文 篇12

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年後，當我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放着。因為青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數年輕人的夢。

三毛的青春是不朽的。她曾經逃學，離家出走，打架……各種行為都透露着青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了後來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脱與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響着一個個年輕人，激勵着一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我説三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和薰陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學習期間遇到了徐志摩;她的出現讓徐志摩心動，無數的情詩為她而作。後來，她嫁給了樑思成，兩人共同學習建築，後來參與設計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建築學家樑思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就瞭如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創作空間。但初中時代，他還是經常逃學，去野外進行創作。那時候，他創作出極具代表性的卡通作品。現在，他仍不改初衷，繼續少年時的風格，用獨具特色的大眼娃娃影響着無數的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露着叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當曰不朽。

每個人都有不一樣的青春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮鬥的時期。這是一道任何事物都無法取代的風景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

江蘇卷高考作文 篇13

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關於文學，關於愛情，關於穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。

只可歎，如今沙丁魚湧動於潮水中似的我們，也染了詩人的憂鬱，肆意歎老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標籤。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年曆史，到底老了啊!

他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。

中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎?中國文化土壤貧血嗎?傳統精髓缺鈣了嗎?

不!青春氣的漸消怕是我們忘了蜕化，一度沉於“退化”中。蜕化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他説：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視。”只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更温柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風!

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，紮根於現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那羣血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落後的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色;不服從者反而獲救。青春之氣意味着有理性、有主見的些許“叛逆”。只會温吞吞與外物講和，至多不過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。

在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫於影下，酌梅瓣上雪釀的酒;可當時，一羣人喝酒划拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的“獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神?沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結束。”戈爾丁的《蠅王》用失去青春後的沉淪給人警示。一點青春氣，只在心裏，它帶來的是拂頰的千里快哉風!

江蘇卷高考作文 篇14

梵高説：“生活對我來説是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴脣，甚至漲得更高，但我要前行。”

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示着青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。

青春如正午的太陽，噴射着不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風華正茂時，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射;三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚;陳坤帶領青年志願者十天行走西藏，讓公益活動“行走的力量”煥發青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨一無二的註解。擁抱青春，迎接生活，青春正當時，不朽的青春由我們創造。

青春，永不告別，銘記青春在於擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔任聯合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠赴索馬里看望飢餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內在的美麗讓她的青春永駐。

正如影星凱特布蘭切特所説：“我覺得皺紋是閲歷的象徵，我非常享受現在的自然老化。”青春的不朽，不在於抓住青春不放手，而是心態的年輕，在時間的沉澱中蓄積澄明如水的温情。“我老了，該回家了。”此語一出，感動非洲。曼德拉在總統任期剛滿一屆的時候，執意要將南非這個新生兒託付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統永遠不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。《時代》週刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恆紀念。

活得像梵高的向日葵，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠年輕。

江蘇卷高考作文 篇15

對一座城市抱有好奇心，會是你一生中最非凡的體驗。

清晨的時候，當你穿梭在綢般霧氣裏的時候，這好奇心便開始了。露水潤着青石板的路，布鞋踩在上面有輕微的聲響，是什麼在萌動？泡桐花紫色的蕊無聲地落下來，綿軟得彷彿一捏就會碎，輕柔得一吹便飛散，是怎樣的嬌羞躲在了裏面？搖櫓聲由遠及近，由近及遠，“吱呀——吱呀”地穿透了霧，又無聲地消失於耳側，是誰在哼唱？待到薄霧消散，這一切又似乎從夢境中抽離，它們又到哪兒去了呢？

你只能懷着好奇心繼續走。

石庫門的深處有叮咚的泉響，江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像這門前的流水，靈動而不留痕跡，只留下幾縷清音。這清音，究竟從哪裏來？隔壁的老太太梳了光亮的髮髻，提着籃子出來，一口吳儂軟語：“張家姆媽，走啊，今朝端午買粽葉去嘍！”於是，一個清秀而又和氣的中年女子出來，笑着嗔怪：“大清早呢！”隨即兩人消失於石板街的盡頭。她們往哪兒去了呢？

尋找什麼來解開我的好奇心？

恰是一曲《遊園驚夢》。

“看人間奼紫嫣紅開遍……”我追隨着杜麗娘的心思解開這謎團。庭中美景固然惹人憐，但更惹人憐的是自己的肺腑；這城市裏的美景固然綺麗，但最誘人的也是她骨子裏的韻味呵！兩千年來，是伍子胥的相土嘗水，是干將莫邪的劍意人情，是館娃宮裏“嘎嘎”作響的木屐，是憨憨泉裏不盡的清漣，築就了這座城的風骨。好奇什麼呢？我們好奇她為何這樣清新動人，答案是隱逸在這時光裏的。你可以説是山水沉澱了她，你可以説是她融入了山水；你可以説是吳人塑造了她，你也可以説是她哺育了這些人。我不禁莞爾，心頭的疑慮也頓時消散，這些“從哪裏來”、“如何來”，當這座城給了我們問題時，也便給了我們答案。

一花一世界，從那門前的流波里，我們似乎看到了平江城的骨子。那便是她給我們的答案。

城的美妙，在於她勾起了我們的好奇心。

城的美妙，也在於她給了你最精彩的答案。

江蘇卷高考作文 篇16

好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐後看“砍頭節目”的是好奇心；那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那麼沒有，也罷。

那麼放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。

試問：真正的好奇心又為何物呢？

真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧祕，品雲淡雲聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以説，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞台，那麼，“我們心中的道德法則”則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考——即使你只不過是強大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發現；無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。

真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去“發掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。

有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴……

江蘇卷高考作文 篇17

20世紀初，卡爾·本茨發明了汽車。由三輪到四輪，從無蓋到封閉再到敞篷，汽車的功率不斷提高，人們“假車馬”而“致千里”，世界在人們的腳下變小。人們紛紛讚歎這是一項偉大的發明。

21世紀，汽車成為了人們主要的交通工具，卻不再受到那樣的讚譽。噪音、尾氣污染，越來越多的人放棄了開車出行，轉而回歸原始，投奔自行車或是雙腳。不僅如此，汽車在有些人的眼中更成為了快節奏，城市化生活的禍首，被指責。

不可否認，汽車為帶來便捷的同時，也帶了快節奏的生活。人們耳邊迴響着“向前向前”“加速加速”之類的話語，期望一腳油門，一聲呼嘯就可以快速到達目的地。人們不再耐煩於等待，甚至將孩子們與昆蟲最自然的交流看成是浪費時光和虛度年華。

“草在結它的種子，樹在搖它的葉子，我們就站着，不説話”，這是詩人顧城的慢節奏生活，而今這樣的生活卻只存在詩人的精神花園或是上一輩的記憶中。在田野中漫步或者騎行，隨時停下采擷腳邊的野花，無車的時代人們曾有過這樣的愜意生活，而今人們駕着車飛速掠過一片片田野，只見得金黃一片，心中貧瘠而躁動。

那麼，我們真的不能與車和諧相處了嗎？

也不盡然。一位詩人在千年之前就為我們提供了答案“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”無論何時何地，無論是否周身一片喧囂，川流不息，只要擁有內心的獨立，就能擁有如同顧城或是陶淵明一樣的澄澈內心。

當我們身陷阻塞的車流中時，不必再暗自憤恨地咒罵，打開窗，可以看見同樣歸家的飛鳥寫給天空的散文詩，可以看見樹葉與晚風最後一次盡情的舞蹈，可以瞥見另一扇車窗後焦急歸家的同路人。一切並沒有那麼着急。不僅如此，車輛並不僅僅將我們載往壓抑逼仄的辦公室，路途的另一端擁有更多的可能與期待，是郊區楓林的漫山紅遍，是異國風情的樂曲舞蹈，是遠方姑娘的純淨的笑容……

木心先生説：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”現在的車馬都快了起來，風馳電掣，而日色依舊緩慢，一生依然可以只愛一個人。

與車共舞，一樣有璀璨人生。

江蘇卷高考作文 篇18

兩個人都長年紀了，相距不過幾米的屋子，有什麼必要隔幾分鐘就喊一下？

每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。

奶奶八十了，但眼不昏耳不聾，還能眯着眼在屋裏做針線。大她三歲的爺爺便不行了，不願走動，總是坐在藤椅上曬太陽。

相隔不過幾米，奶奶過幾分鐘，便會放下活兒，“老頭子！”奶奶這麼叫。

爺爺不應，奶奶便急，邁着碎碎的步子到跟前。爺爺好好的呢，在藤椅上睡熟了。於是孩子般地笑嗔：“這個死老頭子，人家喊了也不睬。”

這樣的事天天發生。

我很好奇。

是奶奶悶嗎？沒有人説話？那她為什麼只喊一下而不是和爺爺嘮嗑呢？

喊爺爺做什麼呢？還這麼不停地喊？我想起奶奶每次看見爺爺好好的，滿意離去的背影。陽光總是以最完美的角度鋪在奶奶身上，每每這樣的畫面閃爍着温暖的光輝。

是不是隻要有人答應便好呢？我好奇地繼續想。

那好。再有這種事發生時，我便捂住嘴，學爺爺的聲音遲緩地答：“唉——”可每每奶奶都能辨別出來，無論我用布還是用棉花捂以求聲音的逼真。“細丫頭在這兒搗亂……”奶奶皺紋滿布的手會輕拍我，以示責備，微微笑。

我的好奇心不減反增。

算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老這麼喊來喊去做什麼呢？也不嫌煩。”

奶奶看我，寬容地笑：“丫頭，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”

心被濡濕了。是花蕊中的一滴露。連日以來如同小蟲一樣不斷噬咬我心的好奇心得到滿足。

你在，就心安的。這是人世間最最美麗的風景。粗茶淡飯有什麼要緊？年華老去有什麼要緊？你在，就心安。

我想，所謂愛便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在着。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關心，温情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在説，有你在，整個世界都在。