消失的地平線讀後感（通用5篇）大綱

認真讀完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編為大家收集的消失的地平線讀後感（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　消失的地平線讀後感1

最近，讀了《消失的地平線》，就好像和作者一起進行了一場旅行，我們在建在天上的神奇國度中游覽了一番。那就是神祕的香格里拉。

故事主要講訴了四個身份各異的西方人，由於各種原因，被一個東方人劫機，飛到了香格里拉。那裏有淨明如鏡的天空、葱葱郁郁的山林、潔白優雅的雪山、寧靜深邃的峽谷，和那安然和諧的淳樸民風。小説中的四人無一例外的被這遠離塵囂的“桃花源”所影響。他們疲憊的心理受到美景的洗禮，甚至不想再離開。也許，靈魂的淨土，才是我們心靈的歸宿。

如今的我們，生活在鋼筋水泥的大都市裏，看慣了人聲鼎沸的熱鬧集市，看慣了紅燈酒綠的都市霓虹，那純淨美麗的風景線早已被我們所遺忘。社會在飛速發展，經濟水平在不斷的提高，空氣也越來越渾濁，我們也越來越像獨立在自然之外的生命體。我們擁有比古人更多的物質條件，但是，我們在這繁忙的生活之中，安靜的做個美夢，都會覺得是如此的奢侈。在這個和平表相下的社會之中，我們面對着諸多挑戰，激烈的競爭，學習的壓力。當看到為了爭奪利益而發生的一些不好的事情時，不知道你們是否和我一樣感到恐懼、失望和無奈。我不懼怕挑戰，我只是不願意在鋼筋水泥之中迷失自己。

我的心靈像西藏虔誠的朝聖者一樣天天在祈禱。我不希望香格里拉只是一夢想，不希望那美麗的地平線消失。正如作者所説，我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。大學就像香格里拉一樣，給了我們一個寧靜的學習環境，我們可以不被外界所困擾而專心學術，但當我們離開大學走向社會之後，還能否像現在這樣從容不迫，還能否守住心裏那片淨土。

我並不是説我們要去逃離城市，畢竟對現代人來説，過上“採菊東籬下，悠然見南山”的生活是不可能的事情。作者文中描寫的香格里拉也許只是他的想象，它不在雲南，也不在西藏。

它只是借代了一個風景如畫，絕世脱俗，沒有一切紛擾的地方而已。不管現實怎樣，就在心裏留下一片淨土，去體味人生，去做自己喜歡做的事情，這樣的生活還缺少什麼呢？

這部小説詮釋了生命的意義，但全文沒有一句空洞的大道理。當我面對那讓人窒息的美景之時，心裏只有震驚。

是我們發現了世界，還是世界發現了我們？

　　消失的地平線讀後感2

《消失的地平線》我帶着這本書去了很多地方，但始終沒有細細讀完它。這三天終於把它又從頭到尾可謂是真真切切的讀了一遍。與其説和主人公去香格里拉、藍月谷旅行，不如説是一場心情的旅行。

中國的藏區一直給西方人一種特別的神祕感。本書講述的四個西方人在“陰謀”下來到了香格里拉。當然這個故事是虛構的，但是它卻反映了作者對於他心中所向往的室外桃園的嚮往和憧憬。四位主人公分別從不同的角度對這個室外桃園進行了闡釋。當他們剛來到這裏的時候，他們滿是恐懼，疑惑。隨着故事的深入這些疑團紛紛被揭開，他們每個人都對這個環境有個更加深入的瞭解。本書主角康維，他是牛津大學的高材生，受過良好的教育。他來到這裏，從哲學心靈的世界來認識了這個“世外桃源”，在他多次與活佛和張的談話中，他了解了這裏的處世哲學——中庸，也就是小説中提到的“適度的美德”。在這裏人的壽命非常長，時間根本不成問題。正因為有了這個前提，他們可以充分的思考人生，講人生培養成一種完美品質。面對任何事情都採取一種安寧，享受，與美好的事物保持一定距離的心靈昇華。從巴納德的眼中，這裏是一個可以逃避的地方。巴納德因詐騙而被通緝，他不願意去白沙瓦，因為那裏很可能等着他的是手銬和監獄，最後他在這裏得知了香格里拉的一個祕密——金礦。最終他選擇留在這裏，也許這裏他會有更好的生活，沉澱他的生命。布林克羅最終選擇留在這裏為了傳教，她是一個不折不扣基督教信徒，她認為是上帝的旨意，讓他們來到這裏。在香格里拉是一個多宗教融合，自由發展地方，她希望將基督教的教義永遠留在這裏，這正是香格里拉吸引她的地方。而馬林森是這部小説的碰撞點，這位青年有他的可愛之處，因為年輕可以將人的急迫，敢做的性情演繹的淋漓盡致。這與香格里拉的格調完全相悖，正是有了這個人物的襯托，才能顯示出香格里拉的寬容與包容。最終也是因為馬林森這種“莽撞”最終造就了羅珍的悲劇。作者從這四雙眼睛中，從不同側面描繪了同一個香格里拉。同時，在故事的背後用羅珍的悲劇也説明了，正是因為人格的不完美，造就了悲劇的產生。

在小説中的香格里拉，這裏給了人生充足的時間。250多歲的活佛，100多歲的張，將近100歲的羅珍。這裏有充足的圖書，資料，信息不阻塞，你可以充分掌握外面世界所發生的一切。在這裏你又充分的時間去做自己喜歡的事，充分去體味人生，去做自己的事業。而做種最終要説明的是，在我們者有限的時間中，正是因為我們不完美，或者説不中庸的性格，使我們浪費了更多的時間。所以我們一直在追求，一直在失去，一直在傷感。正如康維覺得這裏像牛津一樣。也許大學就是心目中的室外桃園吧！在這裏你又充分的時間做自己喜歡的事業。香格里拉的喇嘛們，甚至用自己現有的資料去預測遙遠的未來。本書作者希爾頓將中國的中庸文化闡述到這種程度，也算是一個不錯的中國通了。這本書謎團重重，藍月亮山谷、卡拉卡爾山、康維、活佛這些謎團扣人心絃，越到小説的最後越能抓住讀者。我覺得這部小説的精髓不在寫景，而在作者對人生意義，對生命的完美詮釋。

有了時間，有了安寧你的生命中還缺少什麼呢？

這就是《消失的地平線》，英國版的世外桃源。

　　消失的地平線讀後感3

在英國作家詹姆斯?希爾頓1933年問世的作品《消失的地平線》中所描繪的“祕境之地”香格里拉（Shangri-la）中，“適度（moderation）”這個詞，被喇嘛寺那位儒雅、睿智、博學、神祕的張先生反覆提起。所謂適度，就我個人的理解，可能就是萬事萬物都有一個對你個人而言，最恰如其分的程度或者界限，這個“度”不多不少，不濃不淡，多一分嫌多，少一分則不及。比如，偏愛的食物不能貪多，要適度；中意的人和物不可過度痴迷，要適度，否則就可能“慧極必傷，情深不壽，強極則辱”。其實，這樣的理念和思維在中國人的認知範式裏，並不陌生。從很小我們就曾被父輩耳提面命“過猶不及”，“適可而止”，“樂極生悲”，“物極必反”等等……彷彿所有的事情一旦跨過那個界限走向極端，就必然會有不盡如人意的結果。

這樣的思想，與我們的先賢孔子所重視的“中庸之道”不無關係。中庸之道是一種不偏不倚，折中調和的處世態度。這樣的態度，不僅體現在日常生活的方方面面，可能連追求人生理想，實現人生價值這樣的“上層建築”之事上，也只求達到一種曠達豁然、盡力而為的狀態。從崇尚極致的西方世界而來，原本年輕有為，才華橫溢的大使館領事康韋，在世外桃源一樣的香格里拉，也生出了““追求極限，永不止步”這個口號遠沒有“盡力而為，適可而止”合理，甚至有些迂腐”的觀點。

生活在高壓下的現代人，焦慮感無處不在，業績爭第一，收入爭第一，孩子成績得第一，衣食住行爭取事事處處都能出人頭地，豔壓羣芳。古今對照，不能妄斷孰優孰劣。因為，對於“中庸”，我們現代人也有很多我們這一方振振有詞的辯駁：“不想當將軍的士兵不是好士兵”“寧做鳳尾/雞頭，不做雞頭/鳳尾”“追求卓越”“做到極致”等等……時代不同，人的認知理念也會隨之變化。如果一個平和淡定，知足常樂的古人穿越到我們現在的生活中，説不準就會被人嘲笑譏諷為不上進，沒出息呢。

其實，在極度的追和求背後，往往都是填不平的慾望在驅使，而慾望的源頭則有眾多的緣由。一個整體慾望高度膨脹的社會，焦灼、浮躁、不耐煩就會俯拾即是。而只有適度，中庸，不爭不搶，知足常樂，一個大同世界才有可能得以實現和正常運轉。在書中所描繪的這個亦真亦幻的香格里拉，唯有遵從這樣的適度信念，一切在現如今的世界來看，美好到不真實的生活場景，才能得以順理成章的存在吧。

　　消失的地平線讀後感4

《消失的地平線》是英國作家希爾頓在20世紀30年代的一部小説。主人公康維是二戰時期英國的駐印度大使，在完成使命，乘坐飛機回國時，飛機遭到劫持，和他同乘一架飛機的有兩名英國人，一名美國人，一個法國人。飛機把他們載到風景綺麗，山勢巍峨，人跡罕至的西藏高原。這時，飛機沒油，突然地迫降使劫持飛機的飛行員喪生。五個人中，只有康維最有生存能力，因為他經歷過殘酷的戰爭，在戰爭中生存下來，他練就了一身本事。然而即使再有野外生存的能力，在這無人之境也是一籌莫展。正在五人發愁時，卻發現遠處的雪山丘上迤邐過來一行人。最前面的有四個人抬一頂小轎，走到近前，轎中下來一位面容清秀的老者，老者是漢人，卻説一口流利的英語，老者把五人帶到一座喇嘛寺。小説重點描寫的是五個人，尤其是主人公康維在喇嘛寺的所見，所感。

小説語言優美，意境神祕，鍼砭時弊。尤其是寺中的大喇嘛對人類的.預測更是切中要害，與現實相符。大喇嘛感覺“似乎所有最可愛動人的事物都那麼變幻無常，稍縱即逝，而且很不經久。戰爭，貪慾和野蠻的暴行不知哪天把他們毀得一乾二淨。他所親眼目睹的那些情景還歷歷在目，他的頭腦中又浮現出許多其他的情景：他看到那些國家在不斷強大，但不是以明智的方式，而是憑粗俗瘋狂的激情，這將會帶來毀滅，他看到機械的威力在不斷膨脹，已到了一個人只拿一件武器就足以與整個法王路易十四的軍隊相匹敵的地步。他也預感到當他們把大地和海洋都填滿人類文明的廢墟之時，他們就開始轉向進攻天空，宇宙。”

但這還不是全部，他還預卜到將要來臨的一個時代，人類為殺人技術而瘋狂地興高采烈，同時它就要在全世界狂熱地猖獗起來。所有珍貴的東西將會處在危險之中，所有的書籍和藝術，一切和諧的，美好的事物，還將波及每一件保存了兩千年的奇珍異寶，這些小巧的，精美的物品將在毫無防備之中像郎維的著作那樣散失殆盡。

在大喇嘛心中，書籍，音樂，繪畫等藝術是救贖人類心靈的靈丹妙藥，只有守住香格里拉這片淨土，人類才會守住最後的根。難道不是這樣嗎？當人類冷卻()自己的慾望——一切罪惡的源泉，一心去研究書籍，音樂等藝術門類時，那整個世界將是一片祥和、安寧的景象，處處四季如春，陽光明媚，每個人的心靈都是那麼純潔，每個人都是得道高人，世界處處是香格里拉，沒有貧窮，沒有飢餓。

然而，這只不過是作者的理想。現實卻是：自從上世紀80年代的開始，整個世界的發展正在踐行大喇嘛的預言，極端天氣發生的頻率不斷提高，人類幾千年的文明，人類所引以為豪的高科技在這種極端天氣下無計可施。

大喇嘛選中康維做他的繼位人。如果選擇留在香格里拉，康維也許會像那些喇嘛一樣修行，去研究一門藝術，然後忘記自己的年齡，直到死去的那一天仍然保持年輕的面容。如果康維成為大喇嘛，他又會怎樣治理喇嘛寺呢？然而康維卻禁不住朋友的勸説逃離了香格里拉。小説到這裏戛然而止，留給讀者無盡遐想。

　　消失的地平線讀後感5

地平線，再詞典上的意思是：向水平方向望去，天跟地交接的線。消失是指：事物漸漸減少以至沒有，不復存在。那所謂的題目，是不是指世界末日哩？嘴角勾勒出不屑的冷笑，也許自己從心底裏還沒有真正接納這本書吧，可這種想法，卻在自己對這本書的深入中慢慢的結束，另一種想法真悄然的盤上我的心頭。

可笑的是，末日換成了天堂——“香格里拉”。

小説描繪了一個隱藏在中國西南部的淨土樂園——充滿祥和、寧靜、永恆和神祕色彩的藏族生息之地。小説中，作者描繪了一個美麗的王國。在那裏，三條河流交匯在一起，羣山高聳入雲，山頂白雪皚皚，腳下深草成茵，覆蓋大地。作者把當時第一次世界大戰、美國經濟大蕭條、全球探險熱等融入書中的人物中。反映當時人們就是努力追求自己心中的香格里拉。這部小説驚險、刺激、離奇、富於戲劇性。更難得的是，閲讀這部小説將是一次身體、心智和靈魂的體驗。也許，康威的離開是可惜的，如果是我恐怕會一直住下去，直到永遠……

“香格里拉”這只是作者心中的淨土的代名詞，一片虛化的土地，沒有人可以辨別他的真偽，瞭解事情的真相，可是這些就夠了，就像文中説的“她的氛圍越是平靜，她的神祕感就越激盪人心，而且整個的感覺是愜意而令人欣快的。”是啊，如果真正的，完完全全的瞭解他，這片土地也許就不會這麼美好，這麼神聖，就像殘缺的美，往往是最美的，因為她永遠帶着我們無法揭下的面紗。

現在可以説是個和平的年代，不過“它所藴含的深刻而驚人的理念仍然可以撫慰了我們的心靈；我們也同樣喜歡這裏的人們普遍具有的深藏不露的情感世界和細膩婉轉的思想表達方式。”在這忙碌的生活中，人們能安安靜靜的停下來喝一杯咖啡或品一杯茶，而不想其他的事竟變成了一種奢侈，人來來往往的穿梭着，為了生計而奔走，根本不會停下來靜一靜，而所謂的“香格里拉”竟漸漸的塵封在心底，畢竟那是多麼的遙遠和不切實際阿。

“沒有人和人之間的鬥心勾腳，沒有名利與財富的互相攀比。”這大概就是“香格里拉”的含義吧！也許這本書獲得了巨大的榮譽的原因，就是因為他勾起了人們塵封在記憶裏，對美好事物的嚮往吧。我合上書頁，嘴角竟不由自主的上揚……這就是“香格里拉”的魅力啊！