讀紅樓有感散文大綱

讀紅樓有感散文1

當覺得茫然無措時，我常翻看第一回青埂峯結緣之時和百廿回中緣散之時，縱使今生寥寥，也能一時間跳出這樊籠，聽着好似與我無緣的話，“我所居兮，青埂之峯：我所遊兮，鴻蒙太空，誰與我逝兮，吾誰與從？”但又彷彿實實經歷，歷歷在眼，茫然與超然交錯混雜。

其實紅樓不單是曹雪芹的紅樓，我們感喟的也根本不是釵黛分離，煙柳繁華地一朝傾滅，而是我們每個人真實的血淚史，煙花後的消亡，再高的社會地位終於閉眼時，也不免似鏡水靜若太古,再無波瀾.

再好的言辭也修飾不了一脈深情。當紅樓真的融入到自己的生活，各種批本亦或是續本都是無關緊要的，大可一笑置之，因為在至愛面前，融入了自己一腔血肉，再多旁人的評論都是淺薄粗俗的。也許只有在這種情況下的主觀才是正常的，也應該有這樣的自信。

這一生或許都要沉淪於所謂“他人的故事”中，但我始終認為，我在過自己的生活，讀紅樓夢是生活的一部分，是生活緊密不可分割的一部分，它是我的“烏托邦”，也是我的“紅樓夢十二曲”常常警醒我盛筵必散的結局，當下彌足珍惜的道理。

讀紅樓有感散文2

紅樓往事夢一場，黛玉後知滿憂傷。——題記

青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。

手中懷擁着一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅着季節的芬芳，彷彿一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎樣的女子？

寶玉第一次見到她時，他説眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”為何黛玉她會如此“悽美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿。。。。。。我已明瞭，“悽”是因為她身世淒涼，體弱多病，她的外延內涵和藝術卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態美。

有人説：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脱草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她説；“他是甘露之惠，我並無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天註定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織迴盪着她那深切悲痛的愛情心曲和疾憤抑鬱的叛逆心理。

思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我可以看見她從婆娑搖曳的.樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠着絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽着瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑痴，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。

有人知她的弱不禁風，有人知她嚮往自由，又有幾人知曉她的那份堅強。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強的女子，誰説眼淚是懦弱的表現，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當她的愛情幸福被扼殺時，她是多麼勇敢，她用死來向社會表達自己強烈的不滿，她在抗議！

從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰説女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓鬚眉的！

將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃着：

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他，若説有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏……”

讀紅樓有感散文3

有一個節日裏，我與朋友喝了大半天的酒。不過，我狀態好，喝暈了沒有出現斷篇兒的事，另外幾個人都喝迷糊了。有一個奇怪的現象，喝迷糊的人説出來的話有時都是真話、大實話，有些話是平時不會説出來，對看不慣的人和事，也會藉着酒勁“罵”出來，俗言“酒醉心裏明”。

這讓我想起《紅樓夢》中那經典的一幕——焦大醉罵。焦大罵出來的事，都是真事實事，也是賈府中見不得天日的醜事。研究《紅樓夢》的人，對焦大所罵之事有不同的解讀，但事實一定清楚。仔細一想，借酒澆愁的焦大，反而是賈府裏惟一清醒的人。他也是賈府裏惟一敢痛罵主子的奴才。魯迅先生把焦大稱作“賈府的屈原”，一對比就什麼也知曉了。

焦大在《紅樓夢》裏是無數個小人物中的一個，看過紅樓夢的人都知道，他年輕時曾經跟隨太爺寧國公賈演一起去打戰，還曾經救過賈演，按理説這樣對賈家有大恩的人應該得到賈家的尊重和好處，但焦大的境況卻完全相反，同是賈家的奴才，焦大和賴大那可是天差地別。焦大自恃是賈府的老功臣，依仗酒醉而破口痛罵主子。魯迅把焦大的痛罵主人與屈原的諫君拿來對比，認為性質類似。魯迅指出：焦大的罵，並非要打倒賈府，倒是要賈府好。假使他能作文章，我想，恐怕也會有一篇《離騷》之類。魯迅果然是讀懂焦大這個人物的文學家。

到了第一百零五回“錦衣軍查抄寧國府”，焦大在第一時間跑到榮國府來報信，不料這邊也查抄着呢。便號天蹈地的哭道：“我天天勸，這些不長進的爺們，倒拿我當作冤家！連爺還不知道焦大跟着太爺受的苦！今朝弄到這個田地！珍大爺蓉哥兒都叫什麼王爺拿了去了，裏頭女主兒們都被什麼府裏衙役搶得披頭散髮？在一處空房裏，那些不成材料的狗男女卻象豬狗似的攔起來了......他們還要把我拴起來。我活了八九十歲，只有跟着太爺捆人的，那裏倒叫人捆起來！......我如今也不要命了，和那些人拚了罷！”不論人們怎樣評説《紅樓夢》中的後四十回，但我認為，這一回中的焦大應該是符合曹公意的。看這一段，想起他的罵，那真的就是一種勸，勸而不聽才罵。這跟屈原的勸諫不被採納則怒、則發牢騷，還真像是一回事兒。為了賈府，他要和別人拼命。如果沒有愛，又哪來的勸，哪來的這種拼命精神呢？如果焦大不愛賈府，屈原不愛楚國，他們還會那麼氣憤？那麼傷心難過麼？

但是，不管任何時代、任何社會、任何集體的當權者，都不喜歡單位有烏鴉嘴，有揭當權者隱私的人存在。類似屈原、焦大等都是不受歡迎的人，他們屬於一個單位多事多嘴多舌之人，不識時務，這不能不説是人性的悲哀。

屈原的“眾人皆醉我獨醒、舉世皆濁我獨清”，反觀焦大，也是賈府中最清醒之人。可他們的結局呢？

話又説回來，屈原再清醒楚國還是滅亡了；焦大再清醒賈府還是被抄了。真正的原因誰又能説得清呢。

活在這個世上“留一半清醒留一半醉”對於個人是一種最好的生存狀態。

難怪鄭板橋先生“難得糊塗”呢！