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關於莊子語錄彙總60句

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相濡以沫,不如相忘於江湖;與其譽堯而非桀,不如兩忘而化其道。下文是小編爲各位讀者整理的莊子語錄,歡迎大家分享借鑑。

關於莊子語錄彙總60句

1、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

2、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。

3、六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。

4、泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。

5、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。

6、水行莫如用舟,而陸行莫如用車。以舟之可行於水也,而求推之於陸,則沒世不行尋常。

7、學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣。

8、以管窺天,以錐刺地。

9、昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志輿!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶輿?胡蝶之夢爲周輿?周與胡蝶則必有分矣,此之謂物化。

10、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

11、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。

12、德有所長,形有所忘。

13、天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖衆,其主君也。君原於德而成於天,故曰,玄古之君天下,無爲也,天德而已矣。

14、魯酒薄而邯鄲圍。

15、指窮於爲薪,火傳也,不知其盡也。

16、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

17、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。

18、夫相收之與相棄亦遠矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。

19、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨遊,泛若不繫之舟,虛而遨遊者也。

20、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

21、至言不出,俗言勝也。

22、是非之彰也,道之所以虧也。道之所以虧,愛之所以成。

23、帝王之功,聖人之餘事也。

24、存乎人者,莫良於眸子,眸子不能掩其惡。

25、吾身也有涯,而知無涯。

26、涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以溼,曷若相忘於江湖。

27、因其所大而大之,則萬物莫不大,因其小而小之,則萬物莫不小。知天地只爲稊米也,知毫末之爲丘山也,則差數睹也。

28、今子有五石之瓠,何不慮以爲大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫。

29、物無非彼,物無非是。自彼則不見,自知則知之。

30、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。

31、哀莫大於心死,而人死亦次之。

32、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,聖人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其於傷性以身爲殉,一也。

33、去小知而大知明,去善而自善矣。

34、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。

35、同類相從,同聲相應,固天理也。

36、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

37、其耆欲深者,其天機淺。

38、謀無主則困,事無備則廢。

39、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,遊於無窮。我又知道什麼。

40、好面譽人者,亦好背而毀之。

41、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五穀,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。

42、不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己。

43、以天下爲沉濁,不可與莊語。

44、彼竊鉤者誅,竊國者爲諸侯;諸侯之門而仁義存焉。

45、子非魚,安知魚之樂? 子非我,安知我不知魚之樂?

46、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。

47、自事其心者,哀樂不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。

48、名也者,相札也;知也者爭之器也。二者兇器,非所以盡行也。

49、鵬之徙於南冥者,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。

50、陰陽於人,不翅於父母,彼近吾死而我不聽,我則悍矣,彼何罪焉。

51、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之。

52、道隱於小成,言隱於榮華。

53、北冥有魚,其名爲鯤 。

54、脣竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。

55、不知而後知之,其問之也,不可以有涯,而不可以無涯。

56、大知閒閒,小知間間。狂言炎炎,小言詹詹。

57、且環球而譽之而不加勸,環球而非之而不加沮,定乎表裏之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

58、故跖之徒問於跖曰:"盜亦有道乎?"跖曰:"何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知能否,知也;分均,仁也。五者不備而能成惡徒者,天下未之有也。

59、古之至人,先存諸己爾後存諸人。所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!

60、小人則以身殉利,士則以身殉名,醫生則以身殉家,聖人則以身殉天下。故此數子者,事業差異,名聲異號,其於傷性以身爲殉,一也。