道德經典名言警句190句
在平時的學習、工作或生活中，大家都對那些經典的名言很是熟悉吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持着某種精神品格。你知道什麼樣的名言才能稱之爲經典嗎？下面是小編爲大家收集的道德經典名言警句190句，歡迎大家分享。
1、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。—— 章炳麟
2、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。—— 契訶夫
3、我所謂共和國裏的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鳩
4、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。—— 凱洛夫
5、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。—— 列寧
6、道德普遍地被認爲是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。—— 赫爾巴特
7、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。—— 武者小路實篤
8、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。—— 康德
9、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。培根
10、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以爲這就是倫理學的全部意義。尚福爾
11、道德中最大的祕密是愛。英國
12、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服行人。劉備
13、德行的實際是由行爲，不是由文字。誇美紐斯
14、道德首先被要求的是支配自己康德
15、才者，德之資也；德者，才之帥也。《資治通鑑》
16、道德的基礎是人類精神的自律。馬克思
17、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。史蒂文生
18、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。盧梭
19、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。郭沫若
20、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。孔子
21、真誠纔是人生最高的美德。喬叟
22、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。培根
23、我願證明，凡是行爲善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。貝多芬
24、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮
25、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪
26、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
27、脾氣暴躁是人類較爲卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。達爾文
28、作爲一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。羅素
29、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特
30、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。日本
31、好脾氣是一個人在社交中所能穿着的最佳服飾。都德
32、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根
33、有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。塞涅卡
34、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄
35、道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。意大利
36、以爲智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。猶太人
37、道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。希臘
38、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。愛默生
39、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩
40、貧而無諂，富而無驕。子貢
41、美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。歐洲
42、貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。印度
43、本性流露永遠勝過豪言壯語。萊辛
44、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。伊索
45、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
46、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。羅素
47、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。劉備
48、君子憂道不憂貧。 孔子
49、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
50、人不能像走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁
51、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行爲。——斯賓諾莎
52、理智要比心靈爲高，思想要比感情可靠。——高爾基
53、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行爲和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
54、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
55、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因爲德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
56、當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。——列寧
57、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提。——凱洛夫
58、人不能象走獸那樣活着，應該追求知識和美德。——但丁
59、我願證明，凡是行爲善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
60、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
61、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
62、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。——薩迪
63、脾氣暴躁是人類較爲卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
64、智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得爲了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
65、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服於人。——劉備
66、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
67、不是不能見義，怕的是見義而不勇爲。——謝覺哉
68、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因爲他們生活單調刻板，就是因爲他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
69、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
70、土扶可城牆，積德爲厚地。——李白
71、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
72、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪
73、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
74、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
75、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
76、共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。——馬雅可夫斯基
77、達到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減——佚名
78、精誠所加，金石爲虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。——王充
79、高尚的道德情操和道德行爲與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。——周揚
80、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因爲恥辱地活着不如光榮地死去。——薩迪
81、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。——拿破崙
82、不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內心存在着，那麼，這些信念也可能表現在加在兒童身上的那些影響上，……並且這些信念愈是隱蔽，則它的影響作用愈是有力。——烏申斯基
83、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，纔不會是沉重而可恥的負擔，而成爲榮譽和英勇的事業。——加裏寧
84、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
85、夜覺昨非，今悔昨失。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·序致》覺：醒悟。悔：後悔，悔過。應當經常自我反省。——顏之推
86、天下作僞是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。——《韜奮文集》
87、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。——馬克思
88、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根
89、神莫神於至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。——張商英
90、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培
91、商人不言商是不道德的。——佚名
92、朗如日月，清如水鏡。唐·楊炯《郪縣令扶風竇兢字思謹贊》 比喻人生應當光明清白。——楊炯
93、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
94、人生就是那麼回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄髒手，只消事後乾淨，今日所謂道德，不過是這麼一點。——巴爾扎克
95、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量——魯迅
96、每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因爲做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓沒有麻醉品是不能生活的。——列夫·托爾斯泰
97、卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。——北島
98、最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不願工作的人。——高爾基
99、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 爲人應正直——李翱
100、修其本而末自應。——蘇軾
101、以事物對於社會的功用爲標準而施教育，實爲養成道德，增長知識所決不可少。兒童所學與社會情況愈有密切的關係和直接的聯絡，則所得知識亦愈加正確愈有實用。——杜威
102、在金融運作方面，說不上有道德還是無道德。這只是以後總操作。金融市場是不屬於道德範疇的，在那裏道德根本不存在，正因它有自我的遊戲規則。——索羅斯
103、幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。——恩格斯
104、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大衆負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納
105、且存方寸地，留與子孫耕。清·史襄哉《中華諺海》 把善良美好之心，傳留給後代繼承。方寸：指心。——史襄哉
106、誰自尊，誰就會得到尊重。——巴爾扎克
107、居心平，然後可歷世路之險。清·申居鄖《西巖贅語》 公正無私，才能不怕人生道路的艱險。——申居鄖
108、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。——莊子
109、習慣成自然是個魔術師。它對美麗的東西是殘酷的，但是對醜陋的東西卻是仁慈的。——威達
110、修身以爲弓，矯思以爲矢，去義以爲的。奠而發發，發必中矣。——楊雄
111、審美髮展和道德發展是密切聯繫的。對於美的欣賞可以使人變得高尚起來。美能喚起人的善良感情，如同情心、忠誠、愛、溫柔等。感情會在人的行爲中成爲一種積極作用的力量。——贊科夫
112、心如明鏡臺，時時勤拂拭。——唐·神秀
113、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。——蘇霍姆林斯基
114、道德修養貴乎實行，卻不貴看書，但看書能正確我們的道德觀念，自也很有益處。——楊賢江
115、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基
116、熟習減除對於事物的恐懼。——伊索
117、一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。宋·蘇軾《老人行》 始終如一地保全自己的節操。——蘇軾
118、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。——佚名
119、你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏實在我們的身體上面向前吧。但願你們比我們更偉大更幸福。——羅曼·羅蘭
120、守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。——朱熹
121、每一個偉大人物的歷史意義，是以他對祖國的功勳來衡量的，他的人品是以他的愛國行爲來衡量的。——車爾尼雪夫斯基
122、我們應該儘量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。——柏拉圖
123、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行爲；在任何地點，在任何時代，爲公益作出最大犧牲的人，都是人們稱爲最道德的人。——伏爾泰
124、人們內心深處源源不斷地產生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味着另一種激情的產生。
125、人們稱之爲“友愛”的，實際上只是一種社會交往關係，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結底，它只不過是一種交易，自愛總是在那裏打算着賺取某些東西。
126、知往日所行之非，則學日進；見世人可取者多，則德日進。——王永彬
127、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅
128、貴有德，貴貴，貴老，敬長，慈幼。——《禮記·祭義第二十四》。
129、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
130、治國有常，而利民爲本。——《淮南子·泛論訓》
131、非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不取諸人。——《孟子·萬章上》。
132、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
133、道德仁義，非禮不成。《禮記·曲禮第一》。
134、德行與技藝是子孫最好的產業。
135、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱着漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個臺階。———— 蘇霍姆林斯基
136、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優於偉大的人。——雨果
137、人們的激情存續之期，不會長於生命中斷之時。
138、鄉原，德之賊也。——《論語·陽貨》。
139、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據我們的畏懼信守諾言。
140、遵照道德準則生活就是幸福的生活。——亞里士多德
141、道德應當成爲科學的指路明燈。
142、勞動卻是產生一切力量一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
143、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑藉的力量是德行，而這也正是我的力量。
144、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
145、我們經常自以爲我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，並非是爲了我們要對他們行善，而是爲了我們能得到回報。
146、被人們視爲可產生美德的仁慈，其動機有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。
147、我願證明，凡是行爲善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
148、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
149、討厭說謊常常出於一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據，並吸引人們以崇敬的口氣加以談論。
150、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
151、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
152、不昧己心，不盡人情，不竭物力，三者可以爲天地立心，爲生民立命，爲子孫造福。——《菜根譚》
153、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什麼人，當我們愛友甚於愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼纔可能是真實和完全的。
154、當我們以爲理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領會似乎不可理解的東西。同樣，也還應當承認：那些我們歸之於洞察力產生的所有效果，也屬於理智之光的範圍。
155、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。——查爾斯·達爾文
156、命運會推動一切使之有利於它青睞的人們。
157、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向於使人們保存屬於自己或認爲是屬於自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。
158、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
159、智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。
160、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
161、沒有什麼不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什麼幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損於自己的。
162、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提。
163、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致揮霍，揮霍有時導致吝嗇；我們常常經由軟弱而達到堅強，經由怯懦而達到勇敢。
164、貨悖而入者，亦悖而出。——《大學》。
165、道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼
166、自愛之精明，甚於世上最精明之人。
167、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
168、不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。
169、故立志者，爲學之心也；爲學者，立志之事也。
170、德者才之主，才者德之奴。——洪應明
171、高尚的道德情操和道德行爲與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。
172、道得衆，則得國；失衆，則失國。是故君子先慎乎德。——《大學》。
173、哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的祕訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。
174、真誠是一種心靈的開放。我們很少發現十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。
175、道德當身，故不以物惑。——《養正遺規》
176、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
177、我們根據我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。
178、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。——朱光潛
179、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
180、真誠纔是人生最高的美德。
181、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
182、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。
183、人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚於來自判斷力的。
184、君主的仁慈往往只是籠絡民心的手段。
185、真理並沒有像僞真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
186、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
187、啊，有修養的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！
188、馴良之類並不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。——魯迅《從孩子的照相說起》。
189、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。
190、這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。
