2023年中華,語錄30句

"人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。" 《孟子·盡心上》下面是小編幫大家整理的中華,語錄30句,一起來看一下吧。

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非靜無以成學。 諸葛亮《誡子書》

2、談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。 劉禹錫《陋室銘》

3、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠，則憂其君。？？先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟。 范仲淹《岳陽樓記》

4、非才之難，所以自用者實難。

5、爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。 張載《正蒙》

6、景行維賢，克唸作聖，德建名立，形端表正。 《千字文》

7、永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會與會稽山陰之蘭亭。羣賢畢至，少長鹹集。是日也，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 王羲之《蘭亭集序》

8、修身。人情多耽安佚而憚勞苦，懶惰爲萬惡之淵藪。人而懶惰，農則廢其田疇；工則廢其規矩；商賈則廢其所鬻；士則廢其所學。業既廢矣，無以爲生，而殺身亡家乃隨之。因而懶惰，始則不進，繼則退行，繼則衰弱，終則滅亡。故曰懶惰萬惡之淵藪也。

9、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

10、形而上者謂之道，形而下者謂之器；化而裁之謂之變，推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業。 《易經·繫辭上傳》

11、是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復，徳之本也；恆，德之固也；損，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易經·繫辭下傳》

12、蒙以養正，聖功也。《易經·蒙卦》

13、文明以健，中正而應，君子正也。唯君子爲能通天下之志。 《易經·同人卦》

14、教天下以義者，功亦多，何故弗言也？墨子《魯問》

15、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

16、聖人無常心，以百姓心爲心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。聖人在天下，歙歙焉，爲天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

17、圖難於其易，爲大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

18、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶，故能成其私。

19、故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可託天下。

20、"誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。" 《大學》

21、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。《中庸》

22、喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 《中庸》

23、凡事預則立，不預則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》

24、"夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。" 《論語·學而》

25、"倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。" 《管子·牧民》

26、"榮辱之大分，安危利害之常體；先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制於人，是榮辱之大分也。"《荀子·榮辱》

27、"無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。" 《孟子·公孫丑上》

28、"不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也。" 《論語·里仁》

29、"不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。"

30、"如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？"子曰："何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫人者，己欲立而立人，己欲達而達人。" 《論語·雍也》