2023年經典禪意的語錄大合集76句

必須通過不懈的實證，才能悟到佛法的真諦。以下是小編爲大家準備的禪意的語錄76句,希望對大家有所幫助。

1、有時候，需要換個角度思考；有時候，需要換個位置觀察；有時候，需要換個環境體驗；有時候，需要換個心情面對，點滴經歷都是修行的緣起。

2、佛曰：一花一世界，一佛一如來。

3、修行就是修正自我錯誤的觀念。

4、業由心造，一切染淨因果不出自心，都是自己造的。

5、有人盯着你，有人嫉妒你，有人批評你，說明你還有價值， 對方的層次越高，說明你的價值越大。

6、於法寶中有其四種：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。

7、在幸福層面，抓住吃飯本質的人，總是比貪圖享受的人更自由、更幸福。

8、淨化人心，需用愛心付出、用智慧輔導、用耐心陪伴。

9、接受自己的陰影，就是用真心愛自己的過去。所有的日子都會成爲過去。趕路的人那麼多，那樣急，但在匆匆之中，誰也不會忘記回過頭去，看一看昨日的那個自己。

10、唯心主義認爲意識是世界的本源，意識產生物質；唯物主義認爲物質是世界的本源，物質產生意識。大乘佛教的觀點既不是唯心主義也不是唯物主義，而是超越唯心主義與唯物主義。中觀般若的大空性中，心與物是一體的；大法界的智慧中，主觀與客觀是一體的；究竟了義的境界中，能取與所取是一體的。

11、音聲及文字，不應隨順轉，應知真實義，無行以隨行。實義無音聲，亦無有文字，超過語言數，乃名爲實義。

12、讓一切衆生幸福安全！讓他們都快樂！讓一切衆生都快樂！

13、如蟲在溷中，不知東與西，結着於淫慾，蓋此亦蟲倫。《出曜經》

14、人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質或者腐爛。

15、人與人之間，有着密不可分的關係，人與人的交往，歸根結底，是心與心的交流——無論說話、做事，必然帶着內心的某種訴求、某種觀點、某種情緒、某種情感，假設內心沒有貪、嗔、癡三毒，自然不會施毒於人；內心有毒，會自然而然發散出來，流到對方心中，給對方造成毒害，同時也給自己造下了罪業，毒性越大，罪業越重。

16、時間用過以後有成果，即"夠用"；用很多時間卻無所得，即"不夠用’’。

17、佛法必須首先與自己的生命連接，然後再談對國家、社會的利益。書生、學問人學佛，往往好高騖遠，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無益。不知離開生命，一切免談。此皆未生真實生死心，無常感不切。

18、浮躁源自急於求成的心態和希望立刻擁有一切的貪婪。一個人若是貪求太多，心中的念頭就會一個接着一個，不得平息。念頭一多，情緒波動就大，而情緒越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要領，因此也就難以達到目標。

19、愛是人間的一分力量，但是隻有愛還不夠，必須還要有個"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

20、很多人之所以碌碌無爲地過活，是因爲他們無法以平常心度日，不肯承認自己只是凡人，好高騖遠，對自己沒有準確清晰的定位，如此一來，自然就會在煩惱與焦躁中虛度時光。許多大的修爲，都是在一日一精進中不斷積累，繼而到達的。

21、雖舍小雜樂，當得清淨大樂；舍顛倒虛誑樂，得實樂；舍繫縛樂，得解脫樂；舍獨善樂，得共一切衆生善樂。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十五

22、以單純自在的心態樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節迴歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。

23、與諧的人生最美，安定的社會最幸福。

24、心生懊惱，會囤積煩惱；心甘情願，則能歡喜付出。

25、技術取財，其過薄少，毀謗賢聖，其罪甚重。《長阿含經》卷十九，《世記經》

26、問："聰明與智慧之界限爲何？"答："前二字在世法上，常並稱不分，後二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯，謂之明。通達有爲之事項，能以決斷，謂之智；通達無爲之空理，安忍於法，謂之慧。"——李炳南居士

27、人心中慾望太多，而不能一一得到滿足，就會產生煩惱，就會覺得苦。

28、唯觀心一法，總攝諸法，最爲省要。

29、唸佛成佛，如種瓜得瓜、種豆得豆一樣，此是自然。自然者，自自然然，不加勉強造作。

30、真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

31、一個人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當然生活也不能了無生趣，所以興趣愛好要積極快樂；做人的氣度要恢弘，不拘於小節，但言行舉止卻要慎重。若一個人終日遊手好閒，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風弄月的樂趣。只有當身心和諧，不閒不慢時，生活有張有弛，纔是人生最快哉的事。

32、得失一向是第次交錯的纏繞着，人間世事終難兩全。收穫的喜悅如清風歡樂的拂過心海，一時間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個轉身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中雲水禪心消繁成簡，用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡約的韻致。

33、所謂唸佛，即是讓彌陀做我的主人，一切聽他，一切靠他，一切圍繞他；生活以彌陀爲圓心，無論在哪裏，生命的弧線永遠對準圓心，聚焦彌陀。早安！

34、若從聞思得自證悟，無有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門。"四十華嚴"卷三十二

35、思念禮供如來力，普覆我等有情衆；諸法增益人天需，無子痛苦常遠離；不捨菩提長善法，二障消除人天樂；遠離闇冥魔害敵，供養怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習得勝慧消惡習。願我臨欲命終時，生彼淨土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記願歡喜。

36、一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不瞭解和認識，就不能樹立正確的目標，何談實現自己的理想和抱負呢？

37、無論我們的父母是農民還是官員，有知識還是沒有知識，有錢還是沒錢，都不是作爲父母最本源的東西，這些都是後天之物。父母的使命是以大善之愛實現天人之間的溝通。在現代高度物質化的社會中，我們做兒女的要清楚我們應該接納父母給予我們的是什麼東西，不要對父母的後天角色有分別之心，我們的孝是無條件的。與此相應的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要爲自己的後天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是後天的遺產，而是作爲父母本源的東西。

38、慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。

39、很多人盲目追逐錢財，卻很少有人去體會錢財是一把"雙刃劍"。懂得善用錢財，錢財就是修行的助緣，錢財越多，就越會幫助到更多的衆生，種下廣大的福田；若出於自私而濫用錢財，錢財就是造惡的工具，錢財越多，就越會傷害更多衆生，種下讓自己墮落地獄的種子。人如果缺乏善良，最好還是不要成爲一個富裕之人。

40、終日吃飯，未曾咬着一粒米。終日行，未曾踏着一片地。與麼時，無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運《黃檗山斷際禪師傳心法要》

41、位佛學大師說："心靈富有最重要，若囿於物質慾望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質生活清貧，並不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。"這句話強調的便是心靈富有、人格富有，比任何富足都重要。

42、每一天的生活都是一個新的開始，所以，每一天都應該輕裝上陣。只有這樣，我們才能感受到生活的快樂和愜意。

43、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。

44、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。

45、實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見。《維摩經》卷中，入不二法門品

46、固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理。看到別人賺錢，自己也想發財，這也是正常的現象。但是君子 愛財，取之有道，又不能貪心不足。人過於貪婪會喪失道德，又會被他人 利用，所以，忍貪確實是一個大問題。

47、知足善解常自在，不因是非起煩惱。

48、人執著於遠方，是因爲熟悉的地方沒有風景。現實生活中，常常有人因迷信這句話而犯錯：因爲太過熟悉或者太過於想當然，所以尚未出發，便以爲自己已經抵達，拒絕再次上路，因此只能承受自己強加給自己的枯燥，而失去了得到驚喜的機會。

49、總是想，每一個月色來臨的夜晚都可以懷抱着滿心的溫暖，與禪韻對酒當歌，與風月相對而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時光，然後，等來年，於荒寂的舊址上又結出一朵花的新顏。

50、人生最大的遺憾，莫過於錯誤的堅持，和輕易的放棄，有時候，你感覺很累，是因爲想得太多。世事難以預料，遇事無須太執，誰都無法帶走什麼，又何必糾結於某一時、某一事。只有看開了，想通了，才能隨緣、隨喜、隨心，不急不躁，不悲不憂，靜默淡然，隨遇而安。

51、恆莊法師：覺悟就是要你認識自己，找到永恆的生命。是非天天有，不聽自然無。能覺他人之詐，不形於言，受人之辱，無動於色，道成近矣。境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。山不轉路轉，境不轉心轉。世間一切，爲我所用，非我所有。

52、人生這一程山水，所有的經歷都是對心地的歷練，如何化解痛苦，如何積澱厚重，這人生不是活給誰看，那些過往的是非糾纏，早已化作內心的淡然，守好自己的心地，規範好自己的笑容和眼淚，生活是一種能力，是一種平靜的能力，是一種平衡的能力。

53、這世上沒有什麼歧途不可以回頭，沒有什麼錯誤不可以改正。學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，當我們用賊眼看人時，人人都是賊。當我們用佛眼看人時，人人都是佛。人世間最大的美德是寬容。

54、現在上師爲你灌頂的時候，在你的身、口、意種下了佛的法身、報身、化身三身種子，最後叫無二身。

55、一念之慈，萬物皆善。一動念頭就先發現別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動念頭就先想到別人的優點，正是自己莫大的優點。

56、人生最幸福的，莫過於被人懂得，被人重視，這份被懂得，是心與心的默契與感知，並非金錢可以收買，並非花言巧語可以籠絡，並非有用的時候用你，用不着你時不搭理你。假如能遇上這樣的貴人，珍惜……

57、如果愛你是正確的話，我不想對；如果對是沒有你的話，我寧願一輩子錯。

58、順利的就感恩，不順利的就懺悔，然後放下。

59、一切衆生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴。

60、個人的事業根基遭到動搖不要緊，千萬不能動搖的是自己對三寶的信心，學修精進的心。這是學佛人的命根。當信心動搖的時候，我們一定要堅持學修下去，總有一天修行的結果會出現，就像秋天收穫莊稼一樣。

61、我們常常迷失在自己的心路上：不如別人時，會心生嫉妒，失去從容；發生意外時，會心生慌張，失去鎮定；痛失親人時，會失去理智，心生絕望。只有內心安靜祥和，纔不會被外界所左右。心如蓮花，就是在安靜的歲月裏面露微笑，摒棄內心的掙扎、邪念和虛榮，活得灑脫自在。

62、人生的各種苦難，如生、老、病、死、冤憎會、愛別離、求不得、憂、悲、哀傷……凡此種種身心苦楚，爲世人所公認苦難或痛苦者，都包括在一般苦難的苦中。

63、沒有誰的生活是獨立於別人之外的，每個人都生活在別人的生活之中。

64、一切皆是他日之因，纔有今日之果。種果樹的人告訴我說，那些被砍斷的樹，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹長得會更茂盛不說，果實也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經歷過磨礪的刀鋒才快、經歷過傷害的人才更明瞭寬厚、慈悲、貞靜的美好。

65、佛曰：欲爲諸佛龍象，先做衆生馬牛。

66、"要知今日之人，未能進步者，病在說食數寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀？如唸佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟？總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚，有甚習氣不頓脫乎？此外倘更有他術能過此者，是則非吾所能知也。"

67、如果孩子們在家裏和學校裏，都能夠在一種溫暖的氣氛下長大，那麼他們成年後入社會，就有能力去幫助別人。這樣的孩子就算和人第一次見面，也不會緊張，不會害怕跟對方說話，他們會讓整個氣氛都不一樣，讓人不再覺得那麼孤獨。

68、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

69、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

70、如果你沒有絕世的容貌，那麼你擁有絕世的姿態也是好的。 ——雪小禪 《風中的鳥巢》

71、愛要趁早，因爲，沒有愛情會在原地等待你。 恨要趁晚，因爲，能夠相愛一場就是緣分。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》

72、別人都互相結怨，而我無怨結，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪慾，而我無貪慾，因而我安詳快樂。

73、無論失去什麼，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清淨，潔白，安靜。晚安！

74、樹幹粗時，不怕沒果實。

75、行亦禪，坐也禪，行住坐臥體安然。一花一世界，一葉一如來。春來花自青，秋至葉飄零。無窮般若心自在，語默動靜體安然。

76、一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。 此心本淨，無可取捨。