關於魯迅名句彙總（精選90句）
我所憎惡的太多，應該自己也得到一點憎惡，這纔有點像活在人間。下面這篇是小編爲各位讀者收集的魯迅名句，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
1、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？
2、我不是高僧，沒有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我於是逃走。
3、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
4、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度爲差。故國民教育，實其本柢。
5、兒童與國家之關係，十餘年後，皆爲成人，—國盛衰，有繫於此，則欲尋求方術，有所振策，是爲研究。
6、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打牆”一般，使你隨時能“碰”，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
7、社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。
8、不滿是向上的車輪，能夠載着不自滿的人前進。
9、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。後者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。
10、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術，是好的大衆的藝術。這些作品，當然只不過一點萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
11、縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。
12、我並沒有略存求得稱譽，報答之心。
13、以爲不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟着下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。
14、辯護古人，也就是辯護自己。
15、我有時決不想在言論界求得勝利，因爲我的言論有時是梟鳴，報告着大不吉利事，我的言中，是大家會有不幸的。
16、英美的作品我少看，也不大喜歡。
17、獨有靠了一兩本"西方"的舊批評論，或則撈一點頭腦板滯的先生們的唾餘，或則仗着中國固有的什麼天經地義之類的，也到文壇上來踐踏，則我以爲委實太濫用了批評的權威。試將粗淺的事實來比罷：譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說道你試來做一碗好的看：但他卻可以有幾條希望，就是望吃菜的沒有"嗜癡之癖"，沒有喝醉了酒，沒有害着熱病，舌苔厚到二三分。
18、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因爲從舊壘中來，情形看得較爲分明，反戈一擊，易制強敵的死命。
19、幻想飛得太高，墮在現實上的時候，傷就格外沉重了；力氣用得太驟，歇下來的時候，身體就難於動彈了。
20、中國覺醒的人，爲想隨順長者解放幼者，便須一面清結舊賬，一面開闢新路。就是開首所說的"自己揹着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此後幸福的度日，合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
21、有人中傷，本亦意中事，但近來作文，避忌已甚，有時如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免爲人所憎。後當更加婉約其辭，惟文章勢必至流於荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。
22、放開度量，大膽地，無畏地，將新文化儘量地吸收。
23、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成爲文豪的人。
24、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。
25、我們兩國，雖然民族不同，地域相隔，交通又很少，但是可以互相瞭解，接近的，因爲我們都走過艱難的道路，現在還在走，一面尋求着光明。
26、說過話不算數，是中國人的大毛病。
27、無產者的革命，乃是爲了自己的解放和消滅階級。
28、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以藉此看看一部分人的思想和行爲。
29、還有二樣最能引讀者入於迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經摘取者一吹噓或附會，說是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。
30、在我們不從容的人們的世界中，實在沒有那許多工夫來擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮屍，倒不如馬上就給他一個嘴巴。至於將來，自有後起的人們，決不是現在人即將來所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會完！
31、滿身國粹，也於實際上的做奴才並無妨礙。
32、我們急於要造出大羣的新的戰士，但同時，在文學戰線上的人還要"韌"。
33、作者寫出創作來，對於其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過。……我所謂經歷，是所遇，所見，所聞，並不一定是創作，但所作自然也可以包含在裏面。天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂"天馬行空"似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三隻眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一隻，增長了頸子二三尺而已。這算什麼本領，這算什麼創造？
34、凡是有名的隱士，他總是已經有了"優哉遊哉，聊以卒歲"的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸菸品茗，吟詩作文的閒暇？
35、與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最爲合宜。
36、我生長於都市的大家庭裏，從小就受着古書和師傅的教訓，所以也看得勞苦大衆和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛僞和腐敗時，我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農村，使我能夠間或和許多農民相親近，逐漸知道他們是畢生受着壓迫，很多苦痛，和花鳥並不一樣了。
37、平和爲物，不見於人間。其強謂之平和者，不過戰事方已或未始之時，外狀若寧，暗流仍伏，時劫一會，動作始矣。
38、他現爲批評家而說話的時候，就隨便撈到一種東西以後駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說，駁爭存說時用互助說；反對和平論時用階級鬥爭說，反對鬥爭時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化爲唯心論者了。
39、現在的許多白話文卻連"明白如話"也沒有做到。倘要明白，我以爲第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，採取有生命的詞彙，搬到紙上來；也就是學學孩子，只說些自己的確能懂的活。
40、虛懸了一個"極境"，是要陷入"絕境"的。
41、人而沒有"堅信"，狐狐疑疑，也許並不是好事情，因爲這也就是所謂"無特操"。但我以爲信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。
42、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過騙子有屏風，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。
43、我的雜感集中，《華蓋集》及《續編》中文，雖大抵和個人鬥爭，但實爲公仇，決非私怨，而銷數獨少，足見讀者的判斷，亦幼稚者居多也。
44、達夫那一篇文，的確寫得好；他的態度，比忽然自稱"第四階級文學家‘的好得多了。
45、所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農工出身的作家。
46、必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
47、一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作爲研究，看看也不要緊，不過深入之後，就容易受其浸潤，和現代離開。
48、因爲歷史結賬，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算賬的四捨五入法門，記一筆整數。中國歷史的整數裏面，實在沒有什麼思想主義在內。這整數只是兩種物質。
49、所寫的事蹟，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是採取一端，加以改造，或生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見爲止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。
50、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。
51、使我自己說，我大約也還是一個破落戶，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分自私自利而已。
52、所謂名家，大抵徒有其名，實則空洞，其作品且不及無名小卒。
53、所以我想，無論如何，總要改革纔好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。
54、我並不覺得我"名"，即使有之，也毫不想因此而作文更加鄭重，來維持已有的名，以及別人的信仰。……希圖在若干人們中保存那由誤解而來的"信仰"，倒是"欺讀者"，而於我是苦痛的。
55、到大衆中去學習，……以至要大衆自己來寫作，都不錯。
56、來加評論的人，就該放棄了"看熱鬧的情趣"，加以分析，明白的說出你究以爲那一面較"是"，那一面較"非"來。
57、青年思想簡單，不知道環境之可怕，只要一時聽得暢快，說得暢快，而實際上卻是大大的得不償失。
58、世界因爲生產過剩，所以鬧經濟恐慌。雖然同時有三千萬以上的工人捱餓，但是糧食過剩仍舊是"客觀現實"，否則美國不會賒借麥粉給我們，我們也不會"豐收成災"。
59、世上本沒有路，走得人多了，也便成了路。
60、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
61、用秕穀來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。
62、一個誠摯，熱心，爲着光明而鬥爭的人，不能夠不是刻苦而負責的。
63、莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的麼？
64、好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘。
65、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
66、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
67、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從那裏來，怎麼地來，我也是不能確切地知道。
68、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。
69、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。
70、不滿是向上的車輪，難免載着不自滿的人類向人道前進。
71、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
72、自然賦於人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。
73、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
74、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
75、青年們先能夠將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發表出來。
76、但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛僞的人，所以對於人，我以爲只能隨時取其一段一節。
77、時間像海綿裏的水，只要你願擠，總還是會有的。
78、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。
79、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
80、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
81、讀死書會變成書呆子，甚至於成爲書廚，早有人反對過了，時光不絕的進行，反讀書的思潮也愈加徹底，於是有人來反對讀任何一種書。
82、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以爲這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。
83、不滿足是向上的車輪。
84、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。
85、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。
86、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人爲，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
87、我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作爲後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
88、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
89、史家之絕唱，無韻之離騷。
90、養成他們有刻苦作的體力，純潔高貴的道德，精湛自由能容納新潮水的精力，也就是能活着界新潮水中游泳，不被沉沒的氣力。
