黃凱良老師關於瑜伽訓練的經典語錄

一、教你懂的東西。

懂的概念和程度每個人都有自己的標準，作爲教練，不管是培訓還是自學的內容，都應該先消化吸收。只有成爲自己的東西，纔是能力，否則，再好都只能是知識，或者永遠是別人的能力。

二、體位法是你的工具，不要讓自己成爲體位法的工具。

哈哈，自己也曾是體位法的工具，想盡辦法只爲擺成最終的造型。就算知道每個體式都有其功效，卻不知所以然，只千篇一律地背和說。讓體位法成爲自己的工具需要下功夫，要學習，是深入的；要思考，是用心的。當體位法成爲你的工具，纔可以得心應手地運用，真正讓自己和學員獲益。

三、瑜伽是控制意識波動。所以，有意地強壓身體是人爲地改變意識、造成波動，所以，每次都應給身體留有餘地。

在我們的銷售培訓裏，我都會強調不要跟顧客說做到自己的極限，極限二字給人的感覺很恐怖，至少是會讓人很不舒服的。黃老師的這一理論更有說服力，的確，當我們的身體去向極限，這個過程和最後到達那個程度的身體感覺都是緊張對抗的，從意識上講，產生疼痛緊張感的同時就已產生波動，而從功效來說，我們都知道極限與功效並無必然聯繫。

四、當你對身體施壓，若產生痛，就是在提醒你。

疼痛是信號，好比下雨前一定有徵兆一樣。我們應懂得覺知身體的信號，去辨認疼痛。如果缺少覺知或不能辨認，那麼就更應重視痛，在此時停下，這可能就是你當下的度，再繼續也許就是傷。

五、經典的瑜伽體式一般適合身體ok的人，而身體有問題的人應做體式的變體。

很簡單的一句話，很高的一個要求。黃老師用了半個上午來講述這句話，如何判斷身體ok與有問題？教練什麼時機來做判斷？常見的身體問題有哪些？常用的體式變體有哪些？如何運用？這也是他時常強調的---上大課是非常難的！因爲教室裏十幾人或幾十人的情況各異，如何能讓同一個體式適合所有人？還要安全有效！

六，教練不但要懂得觀察學生，也要懂得觀察自己。

黃老師在這裏強調的是環境和外界因素對人的影響。人的身體會因天氣、時間、飲食、睡眠等產生和出現不同的狀態，我們每次的練習都應以此爲基礎，去調整練習的內容和方法，真正做到與時俱進。所以，不論是自己還是學員，我們都因學會如何去觀察和區別。這也是一種教練必備的能力。

七、不要動一根手指就吸、呼。

老師非常形象地模仿一些教練在課堂上頻繁說呼喊吸，大家都哈哈大笑。稍後的練習隨意讓兩個教練帶領，才發現這幾乎是通病，似乎不說吸呼就不會說話了、似乎都愛說吸總愛忘呼呼吸與體式是相互配合，度的把握很重要！

八、口令，應簡單而真實。

老師說，口令最重要是你自己要相信！簡單，是讓會員能在聽到口令的同時作出正確反應，不需再去思考或模糊質疑。

九、好的老師五個體式就可以控制一節課。

一節好課並不需用非常多和花哨的體式組成，好的教練應給學員這樣的正確觀念，簡單而少的體式也許更適合她們和更有效果。而好的'教練怎樣用五個體式讓學員有好的感受和效果？同時還能兼顧課堂氣氛，這是需要能力和經驗的。

十、瑜伽老師應該是不可輕易替代的。

現實是，瑜伽館裏，時間長的教練很擔心被新的年輕的體式好的取代；而新教練最怕的是不被老學員認可；不敢輕易請假，除了職業道德，更多的是怕一離開就回不去然而出現這些狀況大都歸結爲別的教練的問題、老闆的問題、會員的問題，而自己呢？怎樣才能做到不可替代？

十一、我們要做2015年的人，而不是2000年前的人。所以，我們的練習和授課要適合現代人。

黃老師說祖宗、先輩和大師們都是非常了不起的，但更多是爲我們指明瞭方向，而不是要我們死板地把所有的東西照搬。社會與科學在不斷進步，人們的外在身體與內在的心態都在不斷變化，而瑜伽要解決人們身心問題就應該是吸取精華，結合現代人特點並融合現代科學。

他玩笑說我相信如果那些祖輩大師知道我們很多人完全不動腦子，只知生硬照搬他們的東西，一定會生氣的。

他還舉例，並不一定所有的課都必須以大休息術來結束，如果是中午的瑜伽課，很多人下課要接着上班工作，那可以減少休息術的時間，完全可以坐起來再做幾個簡單提升精力的體式。

就像一個教艾楊格的老師分享，艾楊格大師非常嚴厲嚴肅，這是他的個人性格，而現在很多教學艾楊格的老師在學習此體系的同時連大師的性格也一同學習模仿了。聽後點頭大笑，發現似乎艾楊格的很多弟子與一些長期練習教授艾楊格體系的老師大都很嚴肅少笑的。教學風格是嚴謹的，但嚴謹跟笑和輕鬆不矛盾啊，如果這些老師自己內心愉悅到還好，但老師的面部不放鬆會員如何放鬆？而會員們練習瑜伽不光是要解決身體的問題！

學習經典或大師，都要用心，非常地用心！---去體會其真正想表達傳遞的是什麼？

十二、黃老師以能量流命名的培訓，通常還能讓大家順道學習如今市面上流行的其它幾類瑜伽流派。

他會講阿努撒拉的由來和特點；講陰瑜伽 的注意事項，適合人羣；講練習阿斯湯伽如何避免受傷，課通過那些練習來修補身體；講艾楊格的私教課程怎麼上、怎麼宣傳推廣一個學生問冥想，他說：冥想就是專注。所以，如果是強迫自己坐得很直，就根本不可能冥想。所以八支法裏體式在冥想之前，身體條件具備了，任何狀態都可以冥想，吃飯、走路、練體式、說話

冥想與瑜伽一樣，是一種狀態，不是擺出個什麼樣子什麼體式就是冥想就是瑜伽了。

不是雙腿一盤就是在冥想，就算不練體式，有瑜伽思想也是做瑜伽

要有信心跟着世界前進，而不是動不動跑到山上或森林裏，那不是去冥想是逃避

想冥想的人，如果能做到忘記冥想，就是冥想了

　　十三、練瑜伽不要把自己練得不食人間煙火，練得很神祕大家都不敢靠近，而要練得讓自己更能親近所有人。應把自己練得很普通、很自然、很舒服。

讓我想起我的第一節瑜伽課，那是一個喜劇與難熬的經歷，讓我反感排斥了瑜伽兩年。我那時是兼職健美操教練，那節瑜伽課的教練是全才，健美操、搏擊操、拉丁肚皮舞都上。她是非常外向而活潑的，粗曠高亢的聲音讓她的搏擊操課很有氣氛。

那天被她推進教室，希望聽聽我對她課的意見結果是---她一開口先把我嚇了大大的一跳！如果不是親眼看見她坐在那裏，那個極盡溫柔極尖細極慢的聲音打死我也不信是她發出的。最重要是，接下來覺得她路似乎都不太會走了，連眼都也好像不會眨了一節一小時的課我感覺熬了三年，而且像有個東西一直卡在我喉嚨讓我喘不過氣來。

再後來的結果是，我以爲瑜伽課都這一個樣，瑜伽老師必須這樣！於是接下來兩年我堅信自己再也上不了瑜伽課，更堅信自己做不了瑜伽老師。相信直到現在還有很多那樣的瑜伽教練給很多人制造着這樣的堅信。

現代社會的各種壓力已經讓正常人越來越少，瑜伽是爲大家帶來健康、爲人們減壓的，是讓更多人回到最初的身心平衡。而一些瑜伽教練片面地理解瑜伽，人爲地去神話瑜伽，甚至把自己神話。非常刻意地吃素，或只是四處說着自己在吃素卻說不出個所以然；刻意地改變自己說話的聲音，清一色的慢、輕、尖細她們忽視自己的感覺學員的感受，當你自己不自然不舒服，就不可能讓會讓會員自然舒服！

因此，瑜伽老師更應先把自己練成正常人，不要總以瑜伽人自居，讓大家望而生畏！正常而普通的人才更容易

　　十四、若沒有有意識的控制，每次都會彎在最柔軟的部位。於是軟的地方越來越軟，硬的地方更硬。

所以說身體柔軟的人通常更容易受傷。而大多數教練是相反的意識，都在拼命地壓腿、後彎、劈叉直到擺出她的教練或書本上大師照片的模樣。於是形成了如今很多人對瑜伽的誤解之一--柔韌性是練習瑜伽的前提甚至是必備條件。也成爲很多人恐懼或拒絕瑜伽的原因和男士不練瑜伽的最大理由。

老師用一根細竹條比喻，它有幾處彎折區，當外界施壓，通常先彎折的都是它最軟的地方。因爲是竹條，如果，頻繁這樣彎折它這同一處，結果一定是斷掉。而我們人的身體呢？頻繁地壓或彎同一部位，結果會怎樣？

很多教練身上都有不同程度的傷，從部位來說，腰傷最常見。而通常這些腰傷的教練柔韌性都十分好！

黃老師在培訓中特別強調班達的控制。而有意識地控制腹部的班達進行練習，第一是能讓身體快速熱起來；第二是明顯提升腹肌的力量；第三就是最重要的，能夠有效保護腰部，避免受傷。

在老師看來，天生柔韌性好的教練真是太遺憾了，因爲她無法體會絕大多數會員的習練感受，要想成爲優秀的瑜伽老師就更不容易！這樣的教練，他更提倡要在自己生病時練習（當然是能夠忍受的小病）。這時的練習不是爲自己，是爲會員，爲那些身體弱、有狀況、柔韌性差的會員練習。這樣你有；他們的感受，才知道如何真正讓她們獲益有效！

這個問題也讓我想到了極限，很多瑜伽書籍都說做到自己身體的極限，很多人身體力行地去實踐着這個極限。老師有十九年習練教學經歷，但他一直強調，也許是之前身體不好有很強保護意識，他從未把自己壓到極限。

所以，我直到現在都不知道自己的極限在哪裏

只知道自己的柔韌性很夠用，那些好玩的（其實是很高難的）體式都能做。

壓下去不難，能下去，但卻能控制着不下去才難

所以，不把自己推向極限，懂得並可以控制，警覺性也會越來越強。