求西廂記賞析啊
《西廂記》原名《鶯鶯傳》，又名《會真記》。是元代著名戲曲作家王實甫的傑作，也是元雜劇中最優美宏偉的大型喜劇。周德清稱讚《西廂記》“諸公已矣，後學莫及”。它在中國文學史上和中國戲曲史上都佔有很重要地位，是我國古代戲曲發展高峯之一。
如果以單部作品而論，《西廂記》可以說是元雜劇中影響最大的。它以五本的宏大規模來敷演一對青年男女追求自由的愛情與婚姻的故事，不僅題材引人喜愛，而且人物能刻畫得更豐滿細緻，情節能夠表現得更曲折動人，再配以與浪漫的內容相稱的秀麗優雅而又活潑的語言，自然有一種不同尋常的魅力。
《西廂記》主要講的是書生張珙遊學河中府，在古剎普救寺與已故崔相國之女鶯鶯小姐相遇。因一見傾心，借宿在崔氏眷屬暫住的西廂院外僧房之中。夜間鶯鶯花園燒香，強生隔牆吟詩，鶯鶯亦酬詩一首;張生繼而藉崔府超度老相國時，追薦自己的父母，在法會上與與鶯鶯再度相見。其間賊將孫飛虎爲搶奪崔鶯鶯，兵圍寺院，崔母求助於寺衆，許諾能退賊兵者以鶯鶯相配;張生應下此諾並修書一封請惠明送至友人白馬將軍杜確處。杜確率兵打敗孫飛虎，普救寺兵圍雖解但崔母卻違約賴婚，命兩人兄妹相稱，張生因此相思入病，侍女紅娘遂教張生夜間在花園外彈琴，封鶯鶯訴說心曲。紅娘爲鶯鶯、張生傳書遞簡，鶯鶯瞞過紅娘而“待月西廂下”，是夜張生依約到來，但鶯鶯畢竟囿於禮教，又被紅娘看見，竟翻臉不認。張生爲此抑鬱成疾，鶯鶯不禁內疚，以藥方爲名託紅娘送去，當晚便由紅娘送鶯鶯到張生房中。月餘後，兩人情事被崔母發覺，崔母大怒拷問缸娘，紅據理以爭，認爲崔老夫人不應悔婚，若不允婚只怕還有玷辱家門和治家不嚴的罪名，崔母只得允婚，但張生必須應舉得官方能迎娶鶯鶯，兩人因此長亭送別。強生行至草橋，見鶯鶯追趕而來，醒後才知是夢境。張生得中後欲與鶯鶯完婚，被當年曾經與鶯鶯訂親的崔母內侄鄭恆阻撓，恰好白馬將軍攜旨到達，爲張生與鶯鶯主婚，鄭恆羞愧自盡，有情人終成眷屬。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝;在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也爲通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
《西廂記》裏的崔鶯鶯，帶着青春的鬱悶上場。當她遇到了風流俊雅的張生，四目交投，彼此就像磁石般互相吸引。她分明覺察到一個陌生男子注視着自己，但她的反應是“嚲着香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她迴避，而她的反映是： 回顧--覷末--下
請注意這一舞臺提示，它異常強烈地揭示出人物的內心世界。按照封建禮教的規定，爲女子者，“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”。鶯鶯竟對張生一步一回頭，把箴規拋之於腦後。通過一細微的卻是引人注目的舉動，作者讓觀衆清晰地看到她性格發展的走向。
鶯鶯遇見張生以後，作者寫她相當主動地希望和張生接近。她知道那“傻角” 月下吟詩，便去酬和聯吟;張生故意撞出來瞧她，她“陪着笑臉兒相迎”，可見她對張生是處處留情的。而她的態度，張生也看在眼裏。他們心有靈犀，彼此都感受到相互的愛意。正是由於鶯鶯從一開始就對愛情熾熱地追求，才使得她一步一步地走上了違悖綱常反抗封建禮教的道路。
王實甫寫鶯鶯追求的只是愛情。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質。長亭送別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”,在她的心中，“情”始終是擺在最重要的位置上，至於功名利祿，是非榮辱，統統可以不管。
然而，強烈追求愛情只是鶯鶯性格的一個方面。鶯鶯長期受到封建禮教的薰陶，加上對紅娘有所顧忌，因此，她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪。當觀衆看到鶯鶯“對人前巧語花言，沒人處便想張生，背地裏愁眉淚眼”，看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，都會啞然失笑。在作品中，王實甫讓鶯鶯的形象具有兩種不同的內心節奏，展示出她對愛情的追求，既是急急切切，又是忐忐忑忑。內心節奏的不協調，是導致她行爲舉止引人發笑的喜劇因素。
張生的性格，是輕狂兼有誠實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。他被去掉在功名利祿面前的庸俗，以及在封建家長面前的怯懦，被突出的則是對愛情執著誠摯的追求。他是一個“志誠種”。志誠，是作者賦予這一形象的內核。
當然，張生是個才華出衆風流瀟灑的人物。他出場時唱的一曲，描述“雪浪拍長空，天際秋雲卷;竹索纜浮橋，水上蒼龍偃”的黃河景色，充分表現出文采風流和豪逸氣度。不過，王實甫在塑造張生的形象時，沒有把表現他的才華作爲重點，而是表明一旦墜入了情網，這才子竟成了“不酸不醋的風魔漢”。他癡的可愛，也迂得可愛。
張生跳牆，是王實甫刻劃這一性格最爲精彩的關目。那天晚上，張生應鶯鶯詩簡之約，到了後花園。他知道小姐已在隔牆，於是樊垣一跳，一把摟着鶯鶯。鶯鶯嚇了一大跳，她沒有想到張生會跳將過來，而且“角門兒”還開着，她驚呼： “是誰?”這一下，約會便砸了鍋。
張生接到請柬，是紅娘受了鶯鶯的氣，拒絕再爲他倆效勞的時候，是張生感到愛情已經無望的時候。可是，當他打開詩簡一看，原來是小姐約他幽會。他大喜過望，紅娘問他：“怎見得着你來?你解我聽咱。”他解釋：“‘待月西廂下’，着我月上來;‘迎風戶半開’，他開門待我;‘隔牆花影動，疑是玉人來’，着我跳過牆來。”據此，他便跳牆赴約了。
鶯鶯約會張生，卻沒有讓他跳過牆來，是張生把詩理解錯了。本來，張生是個才子，當不至於不會解釋，他之所以會聰明一世，糊塗一時，是因在絕望之餘，突然受寵若驚，欣喜之情衝昏頭腦，使他連詩也解錯了。由於張生解錯了詩，引發一場誤會性的衝突，大大加強了全劇的喜劇性色彩。王實甫通過這樣的藝術處理，把張生大膽追求愛情而又魯莽癡迂的性格展現無遺。
紅娘在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機智聰明，熱情潑辣，又富於同情心，常在崔、張的愛情處在困境的時候，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表着健康的生命，富有生氣，並因此而充滿自信。所以這個小小奴婢，卻老是處在居高臨下的地位上，無論張生的酸腐、鶯鶯的矯情，還是老夫人的固執蠻橫，都逃不脫她的諷刺、挖苦乃至嚴辭駁斥。她不受任何教條的約束，世上什麼道理都能變成對她有利的道理。在《西廂記》裏，王實甫把紅娘放置在一個相當微妙的位置上。老夫人讓她服侍鶯鶯，讓她“行監坐守”，但她從心底裏不滿封建禮教對年青人的捆束，當覺察到崔、張彼此的情意後，一直有心玉成其事。她願意爲鶯鶯穿針引線，又知道鶯鶯有“撮鹽入火”的性子，有“心腸兒轉關”的狡獪，只好處處試探、揣度，照顧着小姐的自尊心，忍受着懷疑和指責。她要對付小姐，又要對付老夫人，擔承着種種壓力，卻義無反顧地爲別人合理的追求竭心盡力。而王實甫愈寫紅娘的 “兩下里做人難”，愈寫這“縫了口的撮合山”在困境中巧妙周旋，就愈能生動地表現她機智倔強的個性。
《西廂記》中的鮮明的人物性格，是這個劇能成爲一部古代經典愛情劇的基礎。當後弦把《西廂記》的歌曲推出，可以知道現在《西廂記》依然在中國有很大的影響。《西廂記》是一部詩情畫合一的作品，我們可以在詩和畫的意境中盡情體味其中的愛情。
