佛語經典句子（精選200句）
在日常的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的句子吧，不同類型的句子具有不同的作用。那麼什麼樣的句子才更具感染力呢？以下是小編精心整理的佛語經典句子，希望能夠幫助到大家。
1、坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。
2、且破心頭一點癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
3、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
4、不悟本性，即佛是衆生，一念悟時，衆生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
5、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
6、語有云：人既生亦死。佛語有云：隨心、隨緣、隨性。佛語有云：萬法唯心。
7、當生如是心，我應滅度一切衆生。滅度一切衆生已，而無有一衆生實滅度者。
8、六道衆生要經歷因果輪迴，從中體驗痛苦，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
9、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
10、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
11、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
12、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
13、皺者爲變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何於中受汝生死？
14、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
15、知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
16、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
17、學佛，要從“放下”開始；先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最後放下根本無明。
18、空生大覺中，如海一漚發。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。
19、迦葉佛偈一切衆生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
20、屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
21、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。
22、源乎源乎，千山勢到（山獄，按：’山’在上，’獄’在下）邊止，萬派聲歸海上消。
23、毗舍浮佛偈假借四大以爲身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
24、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心，你放不下。
25、大乘以“自度度他”爲本，“自度度他”以六度爲本；佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。
26、若諸世界六道衆生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
27、佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。佛語有云：心清自然涼，心誠自然靈。佛語有云：寧靜而致遠。
28、衆生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
29、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
30、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這纔是善知識，有了他們我們纔會進步。
31、一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
32、世間何爲最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑鉅變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過於正擁有！
33、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
34、人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
35、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
36、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
37、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心爲戒。因戒生定。因定發慧。是則名爲三無漏學。
38、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓着。
39、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
40、佛是衆生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭裏面一個"差"）藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
41、佛言：愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。
42、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
43、慧者須臾頃，親近於智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業，受定衆苦果。
44、笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
45、若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不溼，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。
46、不要在第三者面前批評他人，更不要在背後說他人壞話。聰明的人是不會放鬆自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
47、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。
48、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛僞無主。心是惡源。形爲罪藪。如是觀察。漸離生死。
49、培養面對現實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
50、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住着，遠離諸相；滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。“
51、學會放下，拽的越緊，越是無法自拔。學會感恩、隨順的同時，也要堅持自己最基本的因果原則。
52、普賢菩薩警衆偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大衆當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
53、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
54、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆爲至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
55、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
56、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
57、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了一切有爲法，如夢幻泡影如電亦如露。
58、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
59、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺纔是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
60、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
61、衆生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只爲五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
62、有錢也苦，沒錢也苦；閒也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
63、佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
64、該怎樣，就表現怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛僞處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我裏心自然解脫自在了。
65、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
66、華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
67、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
68、處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
69、一切衆生，從無始來，迷己爲物。解：一切含有靈性的衆生，從無始到現在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
70、釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無慾無求。
71、現在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
72、並非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。
73、享受的若不是自己應得的福分，所得的收穫又是無緣無故的，那麼多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
74、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
75、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
76、我本因地，以唸佛心，入無生忍，今於此界，攝唸佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯爲第一。
77、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代衆生，受無量苦，令諸衆生，畢竟大樂。
78、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
79、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數、無邊衆生，實無衆生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
80、佛言：睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
81、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
82、佛言，愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。
83、有人問畢加索：“你的畫怎麼看不懂啊？”畢加索說：“聽過鳥叫嗎？”“聽過。”“好聽嗎？”“好聽。”“你聽得懂嗎？”
84、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。
85、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
86、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
87、人在世間，愛慾之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣，苦樂之地，身自當之，無有代者。
88、於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
89、一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容纔是大器，君子亦如是。
90、是人知得世間有爲虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
91、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼？不是別物，只是個執難執易。
92、生命的魅力在於"靜"。外表的寧靜給人以美，內心的寧靜給人以慧。外表寧靜，因安穩而給人靜穆之美，因無爭給人以祥和之美。內心寧靜，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠，因鎮定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉澱在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態。
93、予人方便，滿足他人需要者爲善；僅對自己有利，而對他人不利者是惡。
94、世上沒有偶然的行爲，我們都是聯繫在一起的，你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風和微風緊密相連一樣；沒有一個故事是孤立的，它們有時在拐角相遇，有時一個壓着一個，重重疊疊，就像河底的卵石。
95、時下的一些文青們，常會說起水上之書，感慨生命的歷程就像在水面上書寫文字。若某個文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說的中士聞道，也就是對禪的領悟達到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當下就是空，連水紋平復的時間都沒有。佛性本具，生命本然，爲何會有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？且將印泥印水印空的印章碎爲粉塵，此刻就能見到800年前的大慧禪師以及2500年前的佛陀。
96、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（樑）傅翕《傳燈錄》卷二十七
97、貪念生，就會善解；惡念消，就不會作惡，則災難自然遠離。
98、成佛不成佛，端在做人。
99、欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。可見只要擁有一顆平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風雲、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不會誤入歧途。
100、建立人格的第一步是"信"。
101、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。
102、人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那裏買東西。人是東西的靈魂。
103、我幹自己的小事去啦，大事就留給那些幹大事的人好了。
104、戒德重於地，慢高於虛空，憶念疾於風，思想多於草。
105、我不求佛，也不念經，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪迴起，本就一場空。看淡，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。
106、眼光要遠，但腳步要近，做人、做事要放遠眼光，但是不能好高騖遠，要從近處開始做起，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個宏大的願望，但是從低處做起，從細節做起，會距離成功更近。
107、慈悲不只用口說，而是要身體力行，走入人羣付出。
108、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收穫。很多禪修者，秉承着這一道理，整日緊張地勞動，過着清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。
109、父母過分愛子女的心力，會反射成爲子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。
110、若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，善權方便，爲利他故，於諸性罪，少分現行，由是因緣，於菩薩戒無所違犯，生多功德。《菩薩戒本》
111、如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對河飲泣。法師：施主爲何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？爲何不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年爲羨慕世人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師搖頭：真要回家，路有千條，何必繫於一殼。
112、知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當要有這種氣魄。
113、世尊上雪山，有誰爲之說。仗此無情劍，便把青絲截。四相本來空，萬法一無得。解脫內外著，生死從茲歇。一虛雲和尚
114、我們不是智者，悟不透全部人生哲學；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏着生活的瑣碎，撿拾快樂的碎屑；踩着人生的煩惱，預覽未來的美好。生命太短，歲月太長，活着，並快樂着，纔是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態，要的是輕鬆愉快，些人，些事，改變不了，就學會妥協；糾結難受，就試着釋懷；看不習慣，就學着忍耐；無法想象，就試着理解，如此，才能多些開懷。
115、經書禁咒術，工巧諸技藝，盡現行此事，饒益諸羣生。《維摩經》卷中，佛道品
116、菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恆思審，何況故出散亂之言。
117、人，可以什麼都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的。人，縱然平凡，也決不庸俗，因爲他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。
118、學不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。
119、這個世界上你是唯一，絕對找不到第二個你，造化交給你的任務只有你才能完成，任何人無法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別人，造化同樣給了別人必須完成的任務，所有的別人也是唯一。靠自己，能悟出這三個字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個人的人生都是自己的，絕無例外。
120、八萬四千法門都是法塵，眼睛裏塵沙除去了，也不能換入金粉，因爲金屑雖貴，在眼亦病，"法"雖好，不如"無"更好。
121、所謂生報，是指今生做的事，到來生才受報應。
122、如人水所漂，懼溺而渴死，於法不修習，多聞亦如是。如人設美膳，自餓而不食，於法不修習，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，於法不修習，多聞亦如是。如人數他寶，自無半錢分，於法不修習，多聞亦如是。如聾奏音樂，悅彼不自聞，於法不修習，多聞亦如是。如在四衢道，廣說衆好事，內自無實德，不行亦如是。
123、樹苗越是小，越是主幹突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點綴幾片葉子而已；長大了，才分枝發權，枝葉繁茂。越是初學的人，越要一門深入；所學深入堅固，則不妨廣博，如樹分枝成冠，蔚成莊嚴。
124、有慈悲心，就是佛心；有愛心、毅力，投入爲人羣付出，是菩薩心也是菩薩行。
125、關於愛情，或許正如雪小禪說的那樣，愛情的別離，原來只是一個手勢，孤獨、蒼涼、悽美，散發着煙花開過的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時光裏，不願丟棄一段曾經，而你，在離去後，是否有過些許的悲寂呢？
126、譬如父母憐愍於子，心常欲令離苦得樂。王亦應爾，於諸國邑所有衆生，僮僕作使輔臣僚佐，應以諸佛所說四攝而授受之。
127、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恆心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時嚥下，那是甘露水。
128、心不至第二，已滅壞不續，我爲弟子說，念展轉生滅。《入楞伽經》卷十
129、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。
130、說話是生活中再平常不過的事情，因爲太平常，很多人體察不到言語的重要性。佛家以口業爲"患苦之門，禍累之始"。"五戒十善"中，"五戒"的第四戒爲"不妄語"，具體爲：不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語。
131、生活中，當你發現有一個人能讓你隨心所欲地發脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學講，人的潛意識裏，只有對最親密的人才會產生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你纔會隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那隻能稱爲君子之交淡如水。
132、人心中慾望太多，而不能一一得到滿足，就會產生煩惱，就會覺得苦。
133、平常心有利於人們清醒地認識社會和自己。保持一顆從容淡定的良好心態，有利於人們實現自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
134、出家正業正戒汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時，初夜後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。
135、人類就像是生活在同一個魚缸裏的魚。
136、行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
137、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因爲錯信名利的永恆，於是控制不住膨脹的慾望，被權力和金錢迷了心竅，執著於永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。
138、贈人玫瑰手有餘香，啓人心智功德無量。我學知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。
139、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
140、因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。
141、或稱揚彼德，開善舉之門，或讚歎其名，發薦賢之路。成人之美，助發勇心，喜他之樂，同興好事。
142、誦咒心不向外馳，應依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。
143、只這一顆心，就已經是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界裏那一點點禪心。看山是山，看水是水，沒有絲毫雜念，這恬淡清閒的美情，換來的是心靈的短暫輕鬆。
144、諸有爲法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉至餘方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三
145、人爲恩愛惑，不能捨情慾，如是憂愛多，潺潺盈於池。《法句經》卷下，愛慾品
146、富日子有富日子的過法，窮日子有窮日子的過法。弘一法師並不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒有因爲家庭的變故而有所動搖，改變心態。弘一法師成爲一代宗師，與其"苦樂逆順道在其中，動靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開的。他將自我完全投入到當下的生活中，心在蓮池，縱使有風經過，也不會驚起波瀾。
147、佛學裏把這個世界叫做"娑婆世界"，翻譯過來便是能容納許多缺陷的世界。這個世界本來就是有缺憾的，沒有缺憾就不會被稱爲"人世間"。
148、人生只是一個方向，快慢則由自己決定。
149、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對心力的無端耗費，是自己設置的精神牢籠。昨天已經過去，明天還是未知，只要好好把握現在，什麼事情都可能出現轉機。所以，在人生的儲蓄卡上，你可以預支幸福和快樂，但請不要預支煩惱和憂愁！
150、一個真正認真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應該排除一切困難而工作，並做到圓滿的成功，謀求爲人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力量去創造命運。
151、每個人在生活中都會面對困惑和悲傷，內心如何感受，內心如何覺醒，去平和那些內在的浮躁，剔除那些自我的固執，不必要徘徊在那些悲情的負面情緒裏，用自己的內心光明，活成自己的生活方式。有句話這麼說，自己的時光自己雕刻。
152、生命從來就不是固執寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的嚮往，從歷經悲情的傷痛中活好生命的狀態，活出內心的明朗，從生活來，到生活中去，生命註定要面對更多的風雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#
153、但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵無憎愛無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清淨，即是修行菩提法佛等。
154、一時失敗並不可怕，失去自我才值得擔憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。
155、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋裏。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩於一切，因爲真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優裕和順境，而是那些常常可以置自己於困境的打擊、挫折的逆境。
156、天意是前世的因，人爲是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。
157、人在落寞時才知道誰的手最暖，心在遇到事情時纔看清誰最真。感情，從來不是說多少，再多的蜜語比不上行動的有力；人心，久了總能看清，點點滴滴總會看在眼裏。
158、男孩結婚後對自己的妻子比結婚前更好。一次聚會，朋友笑他：怎麼結婚了還那麼膩。他訕訕的笑着說道："結婚前，很多男生都想追她，有很多男生會對她好，我只有對她更好才能追到她；結婚後，對她好的男生越來越少，我只有對她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"
159、快樂是一縷春風，染綠荒蕪的山岡；快樂是一抹陽光，催開遲開的花朵；快樂是一汪甘泉，澆灌乾涸的希望；快樂是一盞明燈，爲他人也爲自己照亮了前進的方向；快樂是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。
160、爲人屬下者要如土，謙卑低下；爲人主管者要如海，不揀粗細；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人羣相處要如水，屈伸自如。
161、若世界實有者，則是一合相。
162、評價一個人時，要看看他的身和語修得如何，看他爲衆生做了哪些好事。
163、在修學佛法當中，沒有什麼我願意不願意，只要是爲法、護法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。
164、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會很好地珍惜緣起。而當下的這一念心若充滿智慧，那你就會是一個自在的人。爲什麼？因爲你不會受煩惱的束縛。
165、"苦"的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合（條件具備）而生起的苦。
166、佛說：凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導致苦的止息之道。
167、佛說，在他的教誡中，絕無祕密法門。
168、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼？不是別物，只是個執難執易。
169、諸佛出現，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。
170、做人要有擔當，要能拿得起，否則就會庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什麼都拿着也不行，還得學會放下。所謂放下，不是放棄萬物，而是放下錯誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作爲；一念放下，萬般自在。
171、人生有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福並不複雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閒是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。
172、在天地之間覓得一方安詳，聽風雨，聽山語，聽禪語。
173、心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨裏寒。誰人塗抹香薰醉，禪語縈繞紫檀煙。
174、禪語梵音間，前塵舊事中，燈下思量着，我覺得心裏似輕似重，這一生際遇似真似假。若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
175、禪語梵音間，前塵舊事中，燈下思量着，我覺得心裏似輕似重，這一生際遇似真似假。若是血肉相連的愛，一個人的離開，會讓另一個人隨之萎謝。你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
176、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看芸芸衆生裏，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重!
177、智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。身做好事，言說好話，心存好念。大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。君子相交，隨方就圓，無處不自在。示弱而不逞強，示拙而不逞能。忍人之所不能忍，方能爲人之所不能爲。
178、很多時候，我想去一個遠離塵世喧譁，有着明媚陽光，有着綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽着大自然的禪語;這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也願意緊閉雙目慢慢地睡去。
179、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看芸芸衆生裏，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重!
180、智者不銳，慧者不傲，謀者不露，強者不暴。身做好事，言說好話，心存好念。大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言。君子相交，隨方就圓，無處不自在。示弱而不逞強，示拙而不逞能。忍人之所不能忍，方能爲人之所不能爲。
181、很多時候，我想去一個遠離塵世喧譁，有着明媚陽光，有着綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽着大自然的禪語;這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也願意緊閉雙目慢慢地睡去。
182、人生究竟有多長人生就在你我之間
183、清澈光明，心開意解，如花綻放。
184、口中言少，自然禍少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然憂少;身上事少，自然苦少;大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。
185、生命有如鐘擺，在追尋與幻滅中搖盪。
186、“生命並不限於肉體，他只是我們意念的影像罷了。”肉體，恰如一口井周圍的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一個出口而已。
187、我喜歡孤獨，因爲孤獨也是一種享受，離開喧囂的鬧市，去一個山清水秀的地方，過着簡樸清淡，清心寡慾的生活，別有一番風味。
188、衆生的一切不幸，都起源於不懂得如何在自己的屋子之內安和度日。
189、樂觀的人，在每種憂患中都看到一個機會;悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患。
190、無論人生的道路有多麼難走，我們都要面對上蒼，不急不躁，一步一個腳印地走完自己的人生旅途。用激情和微笑，掩埋內心的憂愁，撫平其創傷。哭也吧，笑也好，路還是要走的。
191、感情經得起風雨，卻經不起平淡;友情經得起平淡，卻經不起風雨。
192、如果風趣，就會成爲名言;如果枯燥，就會成爲文獻。
193、命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。
194、謙虛不是擡高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。
195、人的一生，面對什麼方向不要緊，要緊的是我們正朝什麼方向前進。
196、“無欲則剛”並非不允許人們有欲，而是要剋制私慾。剋制私慾，就能清心，淡泊守志;剋制私慾就能剛鋒永在，清節長存。
197、愛情就像兩個拉橡皮筋的人，受傷的總是不願放手的那個。
198、心若沒有棲息的地方，到哪裏都是在流浪。
199、如果我們不要爲別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。
200、如果沒有奢求，那麼就沒有失去，而有付出，就一定會有收穫，所以一切順其自然吧!
