文化作文素材介紹示例
☆李白道“行路難”,卻一直在走,文化作文素材.走着笑着紅塵,走着辭別故友.
一壺濁酒,“歌遍山河八萬裏”；
一葉輕舟,“惟見長江天際流”.
然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉.
李白道“行路難”,卻一直在走.
翰林遭貶,他“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”!
流放夜郎,他“鳳歌笑孔丘,一生好入名山遊”!
李白所走的路更讓我佩服.這樣說雖有失公平,但我仍然覺得,李白人生路上的磨難哪裏比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走,因爲他堅信“長風破浪會有時”!一塊寶玉,在僵硬的政治舞臺上磨來折去,卻無半點玷污與磨損!
☆
李白灑脫,不寄託於高堂的莊嚴,不豔羨那官場的利祿,站在大唐的江山上,站在詩人的位置上,任清風滌盪心胸,隨月輝起舞弄影,“天生我材必有用,千金散盡
還復來”,他吟出了好大的鬥志；“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,他吟出了好大的氣魄,於是,大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說
無仕途作爲的李白沒有體現自己的價值嗎 不能.
☆當李白不被重用時,他卻仍能快
樂地夢遊天姥,卻仍能舉杯暢飲.他對明天有着樂觀的微笑.當蘇軾屢遭貶謫,他卻仍有“泛舟遊赤壁”的雅興,有“浪淘盡千古英雄”的豪邁.他對明天有着希望
的微笑.當屈原縱身投江時,我想他也一定帶着微笑,因爲他堅信他的“衆人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清”一定會給後人帶來思索和警惕.
☆
一勾彎月在冷凝處低懸,片片浮萍碎成搖曳的翡翠.詩人一聲長嘆,涌起層層墨香.李白的一生因爲沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史,因爲捨棄了“鐘鼓饌玉
”,而做了一回真正的自我.他的人生是成功的.如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利,而違背自己的靈魂,那麼祖國的山河裏便不再有他的飄逸長衣,歷史裏也便不再有他的名篇佳作爲世人吟詠.歷史的雨沒有下進太白的靈魂,他把一個真實的自己寫進了歷史.
☆
人有意氣,纔能有豁達的胸襟.“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化爲泡
影,但他仍意氣風發,“舉杯邀明月,對影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮七分化爲劍氣,秀口一吐便是半個盛唐.若無意氣,他怎會有如此豁達的胸襟?
☆李白策一匹駿馬,在昏黃的古道上奔馳.然而,官場的爾虞我詐,世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步,無情的現實冷卻了他一腔熱血.是啊,想當年力士爲我脫靴,貴妃爲他磨墨,那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊.
可是,無意間他看到了力士諂媚的醜態和貴妃不可告人的笑,他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前,離開這黑暗的金馬門.他清醒地知道,他寧願散盡千金,只求一醉,也不願摧眉折腰,做大唐的“御用文人”!
於是他帶上一把佩劍,把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿,永遠跨出黑暗的仕途之門.
昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳,今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方.濁酒深酌,重返喜地,尋幽豪飲,同銷萬古情愁,南下吳越,夢遊天姥,齊敘難酬鴻志.奔跑讓他屢跌屢撞,奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想,永遠在徘徊和失意中成熟.
☆“不事權貴”的青蓮居士,曾放蕩不羈地笑罵孔夫子,曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環爲其碾墨,讓高力士爲其脫靴.這是多麼“異端”之舉,多麼荒謬之行.
然而太白見不容於世之滋垢時,便憤然離去了.沒有易安居士那“這次第,一個愁字了得?”的憂傷,也沒有柳三變“執手相看淚眼,竟無語凝噎”的悲哀.一句“
吟詩作賦北窗裏,萬言不植一杯水”的笑嘆而已.
☆“
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”,意氣風發的李白,對前途充滿着無限的憧憬.他想通過官場仕途一展才華,報效國家,揮灑人生.然而,多年的官場生活,多年的仗劍遊歷,讓李白反思起來.有過得意,也有過失意,他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗,高力士爲其穿靴實則銬住了他的雙腳,朝廷賞賜實際上是主子施捨
的乞食.於是“鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒”,以美酒清洗心中的抑鬱,以山泉清洗世間的污穢,每一次醉後醒來,他又重新開始放眼世界自然,跋涉大江南北.他始終有一種信念,始終有一種火熱的詩情衝動,始終有超俗的“出入”的灑脫!因此,他雖不被朝廷重用,但卻不被世事摒棄,也不被百姓遺忘.於是他不斷地重拾希望,不斷地將自己“大隱於市”,也許他的人生哲學便是“宇宙人生,既入乎其內,又出乎其外”吧!李白啊!不愧爲“詩仙”,卻是個依市而居的仙人.
蘇
軾
☆蘇東坡烏臺詩案後被貶黃州,物質匱乏,精神蕭索,可苦難終使他振作、使他成熟.尖嘯的山風於谷口處受住,化爲溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩,化爲寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束,化爲成熟與淡泊.於是蘇東坡從黃州突圍,終成赤壁二賦,大江一詞,名傳千古,恩澤了後世無數書生騷客.
☆人有意氣,纔能有豁達的胸襟.“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而爲聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場與文場一齊潑來的污水,但他仍意氣風發,“侶魚蝦而友麋鹿”,心胸豁達可見一斑.
☆東坡披髮仰天大呼“大江東去”,他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中,消失得無影無蹤.壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記,忘記那些失意、悲傷,忘記那些仕途的不得意.
☆
是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉麼?是那個“一蓑煙雨任平生,何妨行嘯且徐行”的行者麼?是那個高唱“大江東去”的詩人麼?蘇軾,一個被宋神宗稱讚爲“才與李白同,識比李白厚”的千古大家,在遭受小人潑來的污水,遭受貶謫後,忘卻了所有的失意.他在黃州種地釀酒,“夜飲東坡醒復醉”,在黃州“倚杖聽江聲
”,在黃州寫下“大江東去”.他總是那樣的淡泊從容.他總是將所有的痛苦失意拋之腦後,銘記着世間之美麗.不然,何來“親煮東坡肉”,何來“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”的曠達與豪邁?
☆孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁談笑風
生,而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾.官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志,生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心.伴着涓涓細泉,聆聽習習古風,故園神遊中,蒼銀白髮與皎潔月光交相輝映.一尊還酹江月,多麼豪邁的舉杯,淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾,讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……
☆蘇軾這個曾經輝煌的文人,因黃州詩案而開始落魄,流落四方,輾
轉難安.在赤壁的月夜,他心灰意懶,看“江上之清風,山間之明月”,做他那個神鶴翩躚而舞的夢.面對如江水般深沉的失意,他看見風在山頂呼嘯,盤旋,然後帶着撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林.剎那間,他心中鬱結的塊壘,纏繞的苦痛隨風而散.挫折,痛苦,唯有忘記.
屈
原
☆“
路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索.”屈子從長長的歷史甬道中走出,帶着一身正氣凜然,帶着滿腹詩書才華,然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全?於是,爲了皓皓之白,爲了獨醒於世,屈子選擇了“悲壯”之路.在滔滔的汨羅江水中,他將自己洗刷地如此透徹清澄.但當他忘記了混濁的天下之時,他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?
☆情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的
一生中抒寫得淋漓盡致.他們將真情吐露,活得滿滿灑灑,坦坦蕩蕩,屈原便是這樣一位真性情的人.他高唱“長太息以掩涕今,哀民生之多艱”.他高呼“亦餘心之所善今,雖九死其猶末悔”,他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前,不矯飾,不造作,終於,他的性情鑄就了他的英名,他從此不朽.
☆“
衆人皆醉我獨醒”,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的愛國志士屈原,“雖九死其猶未悔”,面對支離破碎的祖國,面對飢寒受苦的老百姓,作爲士大夫卻束手無策,縱身躍入滔滔江水中,爲後世可歌可泣之人.他找準了自己的位置,他是一名爲黎民百姓謀幸福生活的士大夫,面對朝廷的束手無策,只好投身於海,
爲祖國獻出了自己寶貴的生命.
☆披髮行吟河畔的是屈子.楚國的落日染紅眼前的汨
羅江,子蘭讒言,鄭袖內惑,人民如涸轍之鮒,喘息掙扎.屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息.楚國滅亡之時,也是他命盡之刻.他把政治家的身份遠置於詩人之上.“人誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不爲詩人,死的方式卻是詩人的.執著如屈子,你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?
司馬遷
☆當你一個人孤獨地坐在那陰溼的牢獄裏,等着最後的決斷.你,一個小小史官,沒有多少家產,面對這樣的牢獄之災,你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻
你的內心所滾動的痛苦和無奈,有誰能體會到你內心所翻騰的屈辱和淚水?假如時光能倒流,我想握住你的手,我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中,你,司馬遷,就是一個大大的英雄!你以你瘦弱的軀體,鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格,反而成就了他的非凡的偉大!
☆
司馬遷剛直與堅韌.面對殘酷的刑罰,面對衆人的嘲笑,他沒有屈服,他依舊屹立在歷史的巔峯上.“通古今之變,成一家之言”,剛正不阿,留作正氣滿乾坤；幽
怨憂憤,著成信史照塵寰.正是太史公的凜然正氣,才能使得他站在人生的高峯上呼嘯：“人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.”
☆
微笑的臉,自信而剛強,柔和而不屈,以不變應萬變的從容瀟灑.怪不得,一部“史家之絕唱,無韻之離騷”終於成就了你,那位以一張永葆微笑的臉化屈辱爲力
量、化鄙薄爲鬥志,“通古今之變,成一家之言”的偉人.極刑之下見勇夫,因爲《史記》,你留給了世人一筆最大的財富；因爲微笑的臉,你留給了我們永遠的崇
敬.
☆曾經身處那樣險惡的環境,忍受着世人的嘲諷和內心的痛苦,太史公卻憑着自
己的奇崛神筆,以剛毅之心正直之氣來書寫歷史,書寫兩千年的滄海桑田.於是,他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊,那張懸着兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉澱在歷史的長河中,留下了後人對他的光輝評價：剛直不阿,留將正氣衝霄漢,幽愁發憤,著成信史照塵寰.
辛棄疾
☆落日樓頭,斷鴻聲裏,猶見你這個江南遊子,“把吳鉤看了,欄杆拍遍,無人會,登臨意,作文素材《文化作文素材》.”南宋小朝廷的苟安讓你有如共工撞擊不周山一般,在一次次地奮力抗
爭中遍體鱗傷.你悲憤,你無奈,你拍胸,你哭號,你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄.你累了,醉了,俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見,恨古人不見吾狂耳”.
然而,稼軒,你是否看見,千百年來,有一位書生同樣意氣方遒,要與你同飲杜康,銷汝塊壘.稼軒,你不是孤獨的,你的金石之容,豪氣貫虹,將永載青史,千秋萬代!
陶淵明
☆“採菊東籬下,悠然見南山”,中國的文人裏,又有誰能將心澄淨到如此境界,以至於只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路.這一路走得瀟灑,走得清明.然而,陶潛除了飲酒採菊之外,還做了些什麼?這或許連他自己都無法回答.歸隱之路爲中國無數文人選擇,但正如餘秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德.”或許是歷史的機緣,促成了一座文學的豐碑.但歷史的路若要向前延伸,憑千萬個陶淵明能夠走出嗎?
☆晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場,想在仕途上一展自己的抱負.但當他做了彭澤縣令,瞭解到官場的黑暗以後,便毅然辭官歸隱,“羈鳥倦舊林,池魚思故淵”,他還是喜歡“採菊東籬下,悠然見南山”的生活,從此躬耕農田,不問世事.他找到了自己的位置,實現了他的人生價值.
☆陶潛伴着“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊.面對南山,淵明選擇忘記,忘記那些官場的醜惡,忘記自己遇到的所有不快,這是心靈的選擇,這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇,這更是明智的“擺渡”.
☆
是那個“採菊東籬下,悠然見南山”的隱士,是那個“但識琴中趣,何勞弦上聲”的雅人,是那個“戴月荷鋤歸”的農夫,對!是他,是這享譽文壇百千年的陶淵
明.他不願“爲五斗米折腰”,掛印歸田園.他忘卻了官場的失意,忘卻了仕途的不達,卻記住了世人的願望,寫出了心中的聖地——桃花源.
☆
遠離塵世,隱歸田園,看花開花落.陶淵明生活很清逸,很自由,像藍天中的白雲,像大海中的魚鱗,因爲有菊,那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了,難道沒有什麼寄託?選菊吧!清新淡雅,與世無爭,不正像他不羈的性格嗎?是陶詩將心寄託於菊,尋回了一方心靈的淨土,也是陶詩讓菊帶上了品質高潔,與世無爭的
高姿態帽子流傳至今.
☆一簇簇幽幽香菊在院子裏靜放,嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞,山澗清泉一直流過家院門口.早上,霧色漸漸散去.透過微薄的陽光,一位老人拿着鋤頭,提着竹籃,向院中走去.“山氣日夕佳,飛鳥相與還……”他吟唱詩句,步履悠閒地跨進了院子……他便是陶淵明.
幽幽香菊與他爲伴,下地耕耘自給自足.閒暇時,便以清泉沏上菊花茶,細細品味；農忙時,便與菊花相枕相依,樂在其中.陶淵明的確生活得自在,他的身上處處洋溢着與衆不同清閒與曠達!
勾
踐
☆他站在田裏,舉起鋤頭,奮力耕耘着,豆大的汗珠順着他的額頭流過他俊美的臉龐,滴落在田地裏.
他不是一個普通的農夫,他是勾踐.他卑事夫差,宦士三百人於吳,還要親自做夫差的馬前卒.回到會稽他就親自耕種,做到非其親種則不食,非其妻所織則不穿.吃着粗陋的飯食,還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時,還在思考着招攬八方的人才.他一刻也不懈怠.
他爲什麼要這樣辛苦呢?國亡了,他可以逃走,可以隱居,可以平靜地終老一生,然而他沒有!因爲他沒有忘記國君的責任,沒有忘記亡國的恥辱!在他的心底,銘記着他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛,銘記着他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水!這銘記,使他可以忍受苦膽之苦,柴薪之硬!
莊
子
☆生有所息是一種超脫一種自然,這不僅僅是休息,更是靈魂的自由與憩息,正如那平原上的大河,是遍歷風塵的'安詳地徜徉.那槁首黃馘的莊周,漢水垂釣的莊周,在夕陽西下中隱去了的他的身影.我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈,在那悠悠的歲月深處,遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫.於是我開始
懂得,生有所息,不是簡單的休整上路,而是一種無上的境界.
☆“
水擊三千里,扶搖而上者九萬里,去以六月息者也.”——持竿垂釣的莊子,有人勸他涉世爲官,他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途.他出乎其外,超然塵世,視楚國相位而不顧,跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內,獨善其身,甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹,把持着那潔白的美德,“享受”着逍遙的人
生.莊子知入知出,一生朝氣蓬勃,光霽月明.他面對一池澄清秋水,背對功名利祿,他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈,潔淨.他超然的心態註定他與仕途無緣,但正是他“出入”和諧的心態,才成就了他逍遙的一生,才使他留下了“水擊三千里,扶搖而上者九萬里”這樣****恣肆的篇章.
諸葛亮
☆柏樹茂盛繁密,我飛上樹梢,在清明的空氣中,聞到了英雄的氣息.他是臥龍,身居山林之間,也很清高.但是後來他離開了,去了戰場,他運籌帷幄之中,決勝千里之外.他很快樂,因爲他幫助了朋友,幫助了那個三顧茅廬以真情把他請出了山的人.他在戰爭之中,感到自己活得很充實,終於留下了“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”的美名.位置的正確與他的堅守位置,讓他在陽光中感受到快樂.
☆
五丈原的軍帳內,一盞油燈映照着他———諸葛孔明憔悴的面龐.蠟黃的臉上顯露着他的不甘,口中喃喃道出的是對後世的無盡牽掛.帳內四周站立的官員早已熱淚盈眶.終於,一陣秋風襲過,那盞油燈即刻熄滅.五丈原內哭聲響徹一片.又何止是五丈原,千百年來,中華民族的多少後人爲這位曠世英才潸然淚下.
儘管蜀漢依然只能偏居一方,遙望中原；儘管,人們對漢業的光復仍然只能去期望；儘管,孔明還留下了太多太多的未完成.但是這些早已被人們忘卻.人們只記得他的忠心爲主；人們只記得他爲了三分天下而鞠躬盡瘁；人們只記得他爲無處容身的漢業打下了基石.人們早已將孔明奉爲神明,而孔明,也成了中華民族智慧的化
身.
項
羽
☆項羽,昔日的楚霸王,縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實.烏江旁,他已被敵軍層層包圍,空氣中飄蕩着象徵繁盛的楚歌,悠遠婉轉.此刻,他剛毅無比的心開始脆弱起來,看到四處躺着的無數兄弟,他懊惱曾經的剛愎自用,悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裏.懷着深深的自責,他把刀架在了自己脖子上,剎那間,血染紅了烏江河畔,倒映着半邊天空.殘陽如血,楚歌依然哀婉纏綿.一個巨人倒下,卻留給後人無限的感慨.
☆“
力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁,幾分無奈.在我看來,他是充滿棱角的多邊形,縱使有豪邁的氣概,稱霸的壯志,卻只能在四面楚歌之時放縱形骸,蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江爲之伴奏,又有何顏面見江東父老?他的銳氣,他的突兀,他的彰
顯,讓歷史也懼怕三分.“序八州而朝同列,吞二州而亡諸侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日,哪又容得項羽的“力拔山兮氣蓋世”?
劉
禪
☆他坐在那裏開心地笑着.耳邊響着美妙的音樂,嘴裏品着美味佳餚,懷裏抱着美女佳麗.
絲竹琴韻裏,聽不到大臣們討論爭執的吵鬧；酒香芬芳裏,嗅不到戰火燒過城池的刺鼻的嗆味；美女的流波眼光裏,感受不到劍閣棧道淒涼的冷月.他已經忘卻了他是劉備的兒子,蜀漢的國君!
他真的覺得這樣很好,沒有政務纏身,卻有榮華享樂.父輩暴霜露,斬荊棘,纔有尺寸之地.子龍在亂軍中拼死衝殺的目的,父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心,孔明在《出師表》中的耿耿忠心,他劉禪全忘了!如此富庶的天府之地,他舉以予人,如棄草芥,實在令人寒心.
嶽 飛
☆當風波亭上的月華失去了光澤,當你用含淚的眼看着一旁的兒子,也看着即將離別的山河,你,一個失去了士兵的將軍,面對一杯毒酒,你選擇了吞嚥!有誰知道那一刻你的內心所涌動的情感,有誰知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情?假如時光能夠倒流,我想握住你的手,我想對你說：你,岳飛將軍,雖然你死於一場政治
鬥爭,可是你早已成了民族魂!爲了收復失地,你寫下了“壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的誓言,誰能忘記你背上刻着“精忠報國”的字樣啊!你的死,對忠
奸二字做了最淋漓盡致地註解,在忠與奸之間築起了一道分明的牆!
☆“
壯士飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”.如此凌雲壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安,英雄難以再傾力保家衛國.縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸,也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語,最終只能揹負着“莫須有”的罪名飲恨長辭.但那句“待從頭,收拾舊山河,朝天闕”的豪言壯語激情四射,永遠震盪人
們的心靈,迴響在大地河山之間——紀念岳飛,讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚,澎湃着我愛國的血液……
☆如果我們面對問題是理性的,而不因心情感情影響,那麼你一定會成功的.有這樣一首詩《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.”此詩是中唐詩人張繼所作.當時的張繼也是一個胸懷大志的學子,他受到家裏的支持和朋友幫助學有所成進京趕考,想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友.可天公就是不做美,張繼的第三次科考又一次落榜.在回家的途中,張繼路過蘇州,夜宿江邊.看着窗外火紅的楓葉,聽着遠處的鐘聲,張繼傷感
得失眠了.他想到自己苫讀多年的艱辛,想到自己朋友、家人的期望,可自己又一次的失敗了.於情於理他真想放棄,可如果就這樣放棄又怎麼對得起家人、朋友呢經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考,去發展自己的另一片天地.於是他提起筆寫下了這千古絕唱.一千九百多年過去了,當時的狀元呢?當時的狀元街談
巷議,穿紅戴綠,可如今人們卻把他忘了.人們記住的是這不朽的詩篇.正是張繼理性地對待了自己的現狀,而沒有受到感情的拖累,才造就了張繼最後的成就.
文天祥
文天祥服毒自殺未遂,被張弘範押往厓山,讓他寫信招降張世傑.文天祥說：“我不
能保護父母,難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘範不聽,一再強迫文天祥寫信.文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘範.張弘範讀到“
人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”兩句時,不禁也受到感動,不再強逼文天祥了.南宋在厓山滅亡後,張弘範向元世祖請示如何處理文天祥,元世祖說：「誰家無忠臣?」命令張弘範對文天祥以禮相待,將文天祥送到大都（今北京）,軟禁在會同館,決心勸降文天祥.
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥.文天祥被押到樞密院大堂,昂然而立,只是對孛
羅行了一個拱手禮.孛羅喝令左右強制文天祥下跪.文天祥竭力掙扎,坐在地上,始終不肯屈服.孛羅問文天祥：“你現在還有甚麼話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰.國亡受戮,歷代皆有.我爲宋盡忠,只願早死!”孛羅大發雷霆,說：“你要死?我偏不讓你死.我要關押你!”文天祥毫不畏懼,說：“我願爲正義
而死,關押我也不怕!”
元世祖召見文天祥,親自勸降.文天祥對元世祖仍然是長揖不跪.元世祖也沒有強迫
他下跪,只是說：“你在這裏的日子久了,如能改心易慮,用效忠宋朝的忠心對朕,那朕可以在中書省給你一個位置.”文天祥回答：“我是大宋的宰相.國家滅亡
了,我只求速死.不當久生.”元世祖又問：“那你願意怎麼樣?”文天祥回答：“但願一死足矣!”元世祖十分氣惱,於是下令立即處死文天祥.
次日,文天祥被押解到柴巿口刑場.監斬官問：“丞相還有甚麼話要說?回奏還能免死.”文天祥喝道：“死就死,還有甚麼可說的?”他問監斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向,文天祥向南方跪拜,說：“我的事情完結了,心中無愧了!”於是引頸就刑,從容就義.
關羽
桃園結義
溫酒斬華雄
三英戰呂布
千里走單騎
過五關斬六將
被 水淹七軍
樊城之役被殺
還有刮骨療傷
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