讀萬卷書行萬里路手抄報內容

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讀萬卷書，行萬里路

古代萬卷是指皇帝的試卷。讀書爲了進京趕考，金榜題名。現比喻要努力讀書，讓自己的才識過人並讓自己的所學，能在生活中體現，同時增長見識，理論結合實際，學以致用。語出 明·董其昌《畫旨》“畫家六法，一曰‘氣韻生動’。‘氣韻’不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處，讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。成立郛郭，隨手寫去，皆爲山水傳神。”杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

出處

1、明朝，董其昌《畫禪室隨筆——卷二》中有“昔人評大年畫，謂得胸中萬卷書。更奇，又大年以宗室不得遠遊，每朝陵回，得寫胸中丘壑，不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎?”

董其昌《畫禪室隨筆——卷二》畫訣中：“畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。”

2、杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》中有詩句：“讀書破萬卷，下筆如有神。”

釋義

萬卷原指：皇帝的試卷，讀萬卷書意爲：讀書爲了進京趕考，金榜題名。行萬里路意爲：走入仕途,爲皇帝辦事,。

現解釋爲：讀萬卷書：是指要努力讀書，讓自己的才識過人。行萬里路：是指讓自己的所學，能在生活中體現,同時增長見識，也就是理論結合實際，學以致用。

【示例】如果說:讀萬卷書爲了金榜題名,

那麼:行萬里路,就是:大展宏圖,學爲所用,

所以:讀萬卷書 行萬里路 成爲學子的信條!

作者簡介

劉彝

〔公元1017年-1086年〕字執中，福州人。生於宋真宗天禧元年，卒於哲宗元佑元年，年七十歲。幼從胡瑗學。登慶曆進士第，調高郵簿，移朐山令。凡所以惠民者，無不至；邑人紀其事，目曰治範。神宗時，除都水丞。尋知處州。俗尚巫鬼，不事醫藥。彝著正俗方以訓，斥淫巫使易爲醫，俗遂變。加直史館，知桂州。坐貶均州團練副使。元佑初，（公元一o八六年）復以都水丞召還，病卒於道。彝著有七經中議一百七十卷，明善集三十卷，居陽集三十卷，均《宋史本傳》並傳於世。

董其昌

董其昌（1555—1636），明代書畫家。字玄宰，號思白、香光居士。漢族，松江華亭（今上海閔行區馬橋）人，曾居松江。萬曆十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒後諡文敏。擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，爲“華亭畫派”傑出代表。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》等。著有《畫禪室隨筆》《容臺文集》等，刻有《戲鴻堂帖》。他的書法兼有“顏骨趙姿”之美。

意義

行萬里路跟讀書是互補的，讀書是靜態的，行路是動態的，書中知識有限，只有行路眼觀耳識才能補其不足。

行路

“行路”理解爲在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是爲了獲得更多的食物，爲了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重視實踐在學習中的作用，並通過周遊列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉鉅著或取得重大發現。可見，“行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。

把“讀書”與“行路”關係作個比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。

讀書

讀萬卷書”之後，只有“行萬里路”，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，纔會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也理解了作者對這種情景的感受並同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。所以說：讀書好比一個放大鏡，不管所讀的知識是“真”是“假”，它都會放大若干倍（當然，讀書越多，放大倍數越大）。

還指讀書很多，行路很多的人。