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2017春節習俗的手抄報資料:掛年畫

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導語:春節期間,家家戶戶都要掛年畫,掛年畫也成爲了春節習俗之一,下面分享一些關於2017春節的手抄報資料,希望對大家有所幫助!

2017春節習俗的手抄報資料:掛年畫

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  【關於2017春節的手抄報資料】

  年畫的起源

年畫是我國的一個民間繪畫藝術,早在堯舜時期,年畫是被繪在木版上,也被稱爲木版年畫。掛年畫是一個辭舊迎新的春節活動,現在,很多農村都還有掛年畫的習俗。

年畫起源於門神畫,是一種古老的漢族民俗文化。作爲漢族農耕社會的縮影,其田神、倉神、井神、神之格思等作品,揭示了古代漢族勞動人民對豐年的祈盼,對於研究漢族農耕社會的生產發展及民俗風情,意識形態等具有重要價值。隨着木板印刷術的興起,年畫的內容已不僅限於門神之類,而漸漸把財神請到家裏,進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》、《老鼠娶親》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因此,年畫是由古時的門神畫演變而來的,關於“門神”的來歷還有一個傳說。

相傳,南朝梁人宗懍的《荊楚歲時記》載:“正月一日,繪二神貼戶左右,左神荼,右鬱壘,俗稱之門神”。到了唐代,便由真人秦叔寶、胡敬德出來代替假設中的神荼、鬱壘了。據《三教搜神大全》稱:“戶神,唐秦叔寶、胡敬德二將軍也。”據傳說:“唐太宗不豫,寢門外鬼魅呼號,太宗以告羣臣。秦叔寶奏曰:”願同胡敬德戍裝立門外以伺。‘太宗可其奏,夜果無事。固命畫工繪二人之像於門,邪崇以息。後世沿襲,遂永爲門神。“可見,門神與門畫是有密切聯繫的。民間還有將鍾旭作爲門神貼於門首的傳說。鍾旭之爲門神,看來也是”刻畫效象、冀以御兇。“到了宋代,逐步演化成了木版年畫(分爲着色、套色兩種),現存最早的木刻年畫是宋版的“隨朝窈窕呈傾國之芳容”,畫着王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠,習稱《四美圖》。明末清初,出現了“三大民間木刻年畫”:天津的“楊柳青”、蘇州的“桃花塢”和山東濰縣的年畫。這些均有三百多年的歷史,在中國版畫史上享有重要地位,曾先後傳入日本和英、德等國。始於南宋的福建年畫,暢銷南洋,深受歡迎。

 年畫介紹

傳統的年畫,多爲木刻水印,線條單純,色彩鮮明,畫面熱鬧,題材多以五穀豐登、春牛、嬰兒、風景、花鳥等爲內容。後來,上海鄭曼陀把月曆和年畫合二而一,製成“月曆牌”年畫和掛曆年畫,至今風靡全國。解放後,新年畫在傳統的基礎上推陳出新,多以愛國主義、國際主義、勞動生產、建設四化等爲題材,反映現實生活。目前,隨着科技技術的不斷髮展,年畫已可用多種先進方法印刷。形式多種多樣,有中畫、屏條、掛籤、斗方、窗頂、桌圍、竈畫、喜幅等數十種形式。另外,不同地方的年畫風格也不一樣。北京西北一帶的年畫,以粗獷、蒼勁聞名;天津“楊柳青”年畫,以細巧、典雅著稱;山東濰縣和蘇州桃花塢年畫,則以粗壯、樸實見長。漳州年畫,黑底粉印,絢爛多姿,濃麗凝重,獨具一格;佛山年畫,色彩鮮明,紅底黑版,質樸動人,別有風韻;上海月曆牌年畫膠版精印,細潤柔和,色彩繽紛,別饒風趣。此外,還有四川的錦竹、廣西柳州等地的年畫,都具有獨特的風采。

  爲什麼要掛年畫?

年畫屬於中國畫的一種,大都用於新年時張貼,裝飾環境,含有祝福新年吉祥喜慶之意。漢族傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等,上海有“月份牌”年畫,其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”,一紙三開的叫“三才”。加工多而細緻的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產品叫“青版”,七、八月以後的產品叫“秋版”。

年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快,如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、閤家歡、看花燈,胖娃娃等,並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作爲門畫張貼之用,夾雜着“神祇護宅”的觀念,如“神荼鬱壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等,體裁(或形式)有門畫(獨幅和對開)四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載,目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期,尤見盛行。建國後,年畫在傳統的基絀上推陳出新,豐富多彩,更爲人民羣衆所喜愛。

年畫是中國民間一個傳統的繪畫藝術,是對社會、生活、風俗的一個真實反映。每年春節,家家戶戶,從外面的大門到裏面的大廳,都要張貼年畫,年畫的存在爲新春佳節烘托了熱鬧的氣氛,一家人其樂融融,闔家團圓。

小結:年畫作爲中國傳統文化的一部分,有着舉足輕重的地位,至今,城鄉各地都有着掛年畫的習俗,如何挑選年畫也是十分的重要,一般富貴人家都會挑選財神、觀音、佛像等作爲年畫,當然,一些高雅的年畫,像梅蘭竹菊等年畫也是十分搶手的。

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