節日團圓中秋手抄報

中秋佳節就要到了，這是我們中華民族很重要的一個傳統節日。俗話說：“八月十五小過年”，民間的這一天，歷來是“以吃好飯，大團員”爲主題，全天改善生活。尤其到了月掛中天的晚上，農家小院裏就會出現舉家筵飲的感人場面。這時，老老少少圍坐在一起，以月爲燈，賞月飲酒，陳月餅瓜果供月，謂之圓月。並以月餅饋贈親朋好友，以示友誼常存，地久天長。

根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

農曆八月在秋季中間，爲秋季的第二個月，稱爲“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”;中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代。《西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節?中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即爲其留下一份，表示閤家團圓。

中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

我國有二十多個少數民族也過中秋節，但節俗各異。壯族習慣於在河中的竹排房上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測一生的幸福，並演唱優美的《請月姑》民歌。朝鮮族則用木杆和松枝高搭“望月架”，先請老人上架探月，然後點燃望月架，敲長鼓，吹洞蕭，一起合跳〈農家樂舞〉。仡佬族在節前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈，迎新谷，他們稱爲“八月節”。侗族則在這時讓青年人郊遊、歡會，稱爲“趕坪節”。第一天是蘆笙會，第二天對歌。小夥子都要化妝，向心上人表達情意。傣族是對空鳴放火槍，然後圍坐飲酒，品嚐狗肉湯鍋、豬肉乾巴、醃蛋和幹黃鱔，談笑望月。黎族稱中秋節爲“八月會”或“調聲節”。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由一“調聲頭”(即領隊)率領男女青年參加。人員江齊後，大家互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成羣結隊，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開展盛大的調聲對歌演唱，未婚青年趁機挑尋未來的伴侶。

在我們這裏的沿海一帶，還有中秋食蟹的習慣，其寓意是“日子不斷地往上爬爬”的意思。如果這一天晚上正好碰到是個陰天，也就是人們常說的“八月十五雲遮月，正月十五雪打燈”。那麼人們會歡呼跳躍，高興地頻頻舉杯，共祝願來年有個好收成。因爲，這是個豐年的好兆頭。在舊社會，如果來年再僱工的東家，大多要在八月十五這一天宴請夥計們喝酒吃飯，結算當年的工錢，並協商辦理來年是否掰車夥。故中秋節又稱爲“覓漢節”。

現在，隨着時代的發展變化和人們生活水平的日益提高，人們過中秋節的習慣，也隨着有所改變。最大的改變，就是人們越來越不把吃月餅當作中秋節的唯一主題，而開始以外出旅遊、健身娛樂爲主。同時，有些單位也總是不失時機地利用中秋佳節，把它作爲禮尚往來勾通感情開展業務的好時機，通過共度中秋佳節，或者贈送月餅等方式，以增強彼此之間的友誼，爲日後的經濟建設和事業發展打下一個良好的基礎。

人逢佳節倍思親。在八月十五這一天，面對藍天明月，最容易勾起人們對家鄉親人的思念之情。特別是久居海外的華人華僑，常常是站在大洋彼岸，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，時刻牽掛着祖國的建設和發展，人民的幸福和安康。

近年來，祖國大陸許多城市，已連續多年舉辦中秋文藝晚會，有的還與臺灣同胞聯手共同慶祝祖國的繁榮昌盛，有效地促進了兩岸關係的改善，增強了民族團結，使這一傳統節日不斷賦予新的內容，極大地弘揚了中華民族團結向上的精神。月上中秋盼團圓，我們衷心地祝願祖國統一大業早日實現，使中華民族真正過上一個美滿幸福的團圓節。

節日團圓中秋手抄報1

節日團圓中秋手抄報2

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