2015年 民族團結的手抄報資料

　　民族團結的辦報資料：古代中華民族

“中華”一詞出現甚早，源自於中國古代華夏民族起源於黃河流域一帶，居四方之中，文化、科技發達;歷史悠久，因此稱該地爲中華，此區後來被稱爲中原或中國。上古所謂“中國”，即指後世“中原”，但地域不及後世中原廣，只相當於今陝西大部、山西西南部、河南西北部一帶。

在可信的文獻中，最早出現華夏二字並稱的，是《左傳·定公十年》“裔不謀夏，夷不亂華”，孔穎達疏曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。華、夏一也。”意即因中國是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思;華夏族的服飾很美，故作“華”。歷史學家認爲華是源於上古的華胥國(位於陝西西安附近)，也有人說“華”是因華山而得名，“夏”是因夏水(漢水)得名。久而久之“中華”便成了中國，華夏的代名詞。

民族團結的手抄報圖

在漫長的歷史發展中，各民族逐漸形成了以漢族爲主體的大雜居、小聚居的局面。“中華”，原意與中國相通，又與華夏相系。據《資治通鑑》記載，唐太宗雲：“自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”“中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。”《唐律疏議》雲：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中華。”又明太祖朱元璋起兵反元時也曾提倡：“驅逐韃虜，恢復中華”。

中國近代著名學者章炳麟認爲：“中國雲者，以中外別地域之遠近也;中華雲者，以華夷別文化之高下也”(《章太炎文錄初編·別錄卷一·中華民國解》)。這裏強調中華一詞乃區別文化高下之族的含義。“中華”在歷史上曾專指漢族，這是由於中華與華夏一詞有關。華夏文化發達，遂以中華自稱。