2016五四青年節手抄報內容資料

導語：五四青年節的設立是爲了繼承和發揚“愛國、進步、民主、科學”的五四愛國主義精神，號召大家團結起來爲振興中華民族而努力奮鬥。

　　五四的意義：

五四青年節五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。 具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人羣衆，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，爲中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。

五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立後，中央人民政府政務院於1949年12月正式宣佈以五月四日爲中國青年節。

在“五四”以前，中國文化戰線上的鬥爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的鬥爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭， 西學與中學之爭， 都帶着這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說 (說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建餘毒在內)。在當時，這種所謂新學的思想， 有同中國封建思想作鬥爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化， 在帝國主義時代，已經腐化， 已經無力，它的失敗是必然的。

“五四”以後則不然。在“五四”以後，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之後，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面 (又不論是戲劇， 是電影， 是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將， 他不但是偉大的文學家， 而且是偉大的思想家和偉大的革命家。 魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向着敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象徵意義。其象徵意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含着時代的精神和感召力，引導着中國青年運動發展的方向。

“五四青年節”每年一次 ,或隆重或簡樸 ,但其節日的意義永在。“五四青年節”包含着兩層含義 :一是紀念“五四運動”，一是作爲青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力 ,它既是對歷史承諾的擔當 ,也是對實現社會與人生的叩訪 ,更是對未來歷史的觀照。

　　五四精神：

五四精神的核心內容爲“愛國、進步、民主、科學”。

我們應該爲了民族的獨立和解放，爲了國家的繁榮和富強，前赴後繼，英勇奮鬥，積極進取，勤奮工作。

什麼是五四精神呢? 有的認爲是愛國主義，有的認爲是民主與科學， 有的認爲是解放思想、 不斷創新，有的認爲是理性精神、個性解放，有的認爲是勇於探索、追求真理，有的認爲是破舊立新的革命或變革，有的認爲是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯繫在一起的。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、 解放思想、 實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是爲了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，爲振興中華民族而努力奮鬥。

總之， 五四精神代表着誠實的， 進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統一體現。

因此五四精神就是昇華了的愛國精神。

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