做人的本色日誌

如果問一百年前的中國的讀書人，哪一本書在他們心中的重要性排名第一，估計十有八九會說是《論語》。

《論語》是記錄孔子及其門人的言論的書。他們的言論涉及面極廣，幾乎是無所不包，僅從評論人物方面看，有時候僅三言兩語，就把一個人的個性特點描繪得栩栩如生，其細微精妙之處，比之現代任何人格心理學的千言萬語，高明得不可以道理計。

以下就是《論語公冶長篇第五》中的一段人物評論。

子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”譯成白話文的意思就是，孔子說：誰說微生高這個人直呀？有人向他討些醋，他不直說沒有，而向鄰人討來轉給他。

微生高是個以直著稱的人，他還做了一件很守信的事，把命都送掉了：他跟一個女子在橋下約會，那女的沒來，大水卻來了，他也不逃走，最後抱着橋柱被淹死了。

孔子觀人於微，從小處見大，通過討醋這件事，斷定微生高不是一個直人，而是一個曲意循物、委曲世故，以博得別人讚譽的人。孔子是最不喜歡這種人的了。至於橋下約會被水淹死，從智力上來說是不知變通，在橋上等着一樣不會失信嘛，那女的真會傻到到水裏跟你見面的程度？沽名釣譽到了這種程度，實在也是個可憐人。

表面上看，自己沒醋借都要借了給別人，好像是一種很夠朋友、講義氣的做法。但從深處看，這樣做其實很虛僞。跟這樣的人打交道，醋你是討到了，會有一時的高興，但你卻不知道是他的醋還是別人的醋，久而久之，你就連他是個什麼樣的人都不知道了，從交朋友的原則上說，這是很危險的，他既然可以在有沒有醋這樣的小事上都不跟你來直的，你還能指望他在大一點的事上以誠相待？

這裏面主要的`問題還不在於他對你不誠實，而在於他對自己都不誠實。在微生高的心裏，有一個“直”的、守信的理想的自己，他要求自己符合這一理想，也就掩蓋了自己的本色。

先做人，後做事。要做人就要以本色做人，但這實在很難，所以纔有“唯大英雄能本色”的說法。本色做人的意思是，有醋就是有醋，沒醋就是沒醋；有能力就是有能力，沒能力就是沒能力；高興就高興，憤怒就憤怒，坦然地向自己和別人展示自己的真實。當然，如何表達也是一個問題，說“老子沒醋給你”，和說“對不起，我家的醋恰好也用完了”，對討醋的人來說，感覺會大大不一樣。

如果我向人討醋，別人直接說沒有，我會有一小憂和一大喜。憂的是，我的糖醋魚是做不成了；喜的是，我遇到了一個清清爽爽的、本色的直人，他不騙自己也不騙我，這顯然比顏色非紅非黑、味道不倫不類的糖醋魚重要多了。