佛經人生感悟經典名言
諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最爲樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來----金剛經
一切有爲法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二,方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品
若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。
----<佛爲首迦長者說業報差別經>
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛僞無主。心是惡源。形爲罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<佛說八大人覺經>
有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心爲戒。因戒生定。因定發慧。是則名爲三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖衆,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有衆生聞是說者,應當發願,生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地,以唸佛心,入無生忍,今於此界,攝唸佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯爲第一。——《楞嚴經》
當舍於懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道衆生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。——《楞嚴經》
菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無疑物,何處染塵埃。
佛經十大名句
經典一:一切皆爲虛幻。
經典二:不可說。
經典三:色即是空,空即是色。
經典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。
經典五:一花一世界,一葉一如來。
經典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
經典八:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
經典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
經典十:我不入地獄,誰入地獄。
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 ----般若心經
一切有爲法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。 ----金剛經
諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅,我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常,生者必有盡,不生則不死,此滅最爲樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來----金剛經
一切有爲法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二,方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品
若人造重罪,作已深自責;懺悔更不造,能拔根本業。
----<佛爲首迦長者說業報差別經>
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛僞無主。心是惡源。形爲罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<佛說八大人覺經>
有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心爲戒。因戒生定。因定發慧。是則名爲三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖衆,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗,我見是利,故說此言。若有衆生聞是說者,應當發願,生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地,以唸佛心,入無生忍,今於此界,攝唸佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯爲第一。——《楞嚴經》
當舍於懈怠,遠離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道衆生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。——《楞嚴經》
由信而解,解而行,行而證,次第漸修,也可悟入。頓漸雖殊,而到彼岸則一也。空即是色,色即是空。放下屠刀,立地成佛。阿彌陀佛,善哉,善哉。大悲咒
佛雲:心是惡源,形爲罪藪。
佛又云:心無厭足,惟得多求,增長罪惡。
佛還雲:多欲爲苦,生死疲勞,從貪慾起。少欲無爲,心身自在。
佛雲:若欲脫諸苦惱,當觀知足。知足之法,即是富樂安隱處。知足之人,雖臥地上,猶爲安樂。不知足人,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人;雖貧而富。不知足者,常爲五欲所牽,爲知足者所憐憫。是名知足。
佛雲:直爾少欲,尚宜修習,何況少欲能生諸功德。少欲之人,則無諂曲以求人意,亦不復爲諸根所牽。行少欲者,心則坦然,無所憂畏,觸事有餘,常無不足。有少欲者,則有涅磐。是名少欲。
佛雲:欲求寂靜無爲安樂,當離憒鬧,獨處閒居。
靜處之人,帝釋諸天所共敬重,是故當捨己衆他衆,空閒獨處,思滅苦本。
若樂衆者,則受衆惱,比如大樹,爲衆鳥集之,則有枯折之患。
世間縛着,沒於衆苦,比如老象溺泥,不能自出。
是名遠離。
佛雲:人有二十難:貧窮佈施難;豪貴學道難;
棄命必死難;得睹佛經難;
生值佛世難;忍心忍欲難;
見好不求難;被辱不真(惱)難;
有勢不臨難;觸事無心難;
廣學博究難;除滅我欲難;
不輕未學難;心行平等難;
不說是非難;會善知識難;
見性學道難;隨化度人難;
睹境不動難;善解方便難。
佛雲: 人從愛生憂,從憂生怖。
若離於愛,何憂何怖?
佛雲:財色於人,人之不捨,比如刀刃有蜜,
不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患。
佛雲:人繫於妻子舍宅,甚於牢獄。
牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。
情愛於色,豈憚驅使,雖有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺。
故日:凡夫透得此門,出塵羅漢。
佛雲:愛慾之人,
猶如執炬逆風而行,
必有燒手之患。
佛雲:夫爲道者,如被幹草,火來須避。
道人見欲,必當遠之。
佛雲:慎勿信汝意,汝意不可信。
慎勿與色會,色會即禍生。
得阿羅漢已,乃可信汝意。
佛雲:佛子離吾數千裏,憶念吾戒,必得道果。
在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道。
佛雲:惡人害賢者,猶仰天而唾,
唾不至天,還從己墜;
逆風揚塵,塵不至彼,還墜自身。
賢不可毀,禍必不已。
佛雲:飯惡人百,不如飯一善人;
飯善人千,不如飯一持五戒者;
飯一持五戒者萬,不如飯一須陀洹;
飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;
飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;
飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;
飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;
飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛;
飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證之者。
佛雲:吾法念無念念;行無行行;
言無言言;修無修修。
會者近爾,迷者遠孚。
言語道斷,非物所拘。
差之毫釐,失之須臾。
佛雲:學佛道者,佛所言說,皆應信順;
比如蜜汁,中邊皆甜,吾經亦爾