成爲自己人生的主人的生活感悟

幾年來，網絡上出現頻率很高的一個詞叫“跪舔”，常用於網友之間的辯論。說起跪舔，很多人把它等同於拍馬屁。雖然兩個詞都是爲了迎合對方，放棄自己的人格。但還是有很大區別：拍馬屁是虛情假意的烘托。而跪舔則直抒胸臆；拍馬屁講究在拍上，舔講究在舌頭；拍馬屁純粹是爲了自己利益。而跪舔必要時候可以犧牲自己；拍馬屁文雅，舔色情、曖昧；拍馬屁者一旦自己的利益受損，馬上開溜。而跪舔者即使對方怎麼傷害自己也不離不棄。

拍馬屁是正常人乾的事，而跪舔者明顯是病了。跪舔的症狀，有個很專業的詞叫斯德哥爾摩綜合症。說的是1973年瑞典斯德哥爾摩這個城市，兩名罪犯搶劫銀行，綁架了四名人質與警方長達六天對抗。人質在生命受到綁匪恐懼中，綁匪哪怕施捨給他們一口水，都感激不盡。當最終被警察獲救時，對於綁匪的不殺之恩，非常感動。他們不僅拒絕指控罪犯，甚至幫綁匪辯護脫罪。其實就是一種人質情結，人質在被綁架時，對劫持者產生了一種心理上的感情依賴感，然後是非觀模糊，或者顛倒。

斯德哥爾摩綜合症最容易在愛情中產生。看過張愛玲傳的都知道，最大的感受是她和胡蘭成的愛情故事。胡蘭成一會兒護士小周、一會兒是寡婦範秀美，還跟蘇青也有一腿...而張愛玲卻始終把胡蘭成當成唯一的真愛。看過一本書《美麗與詛咒》，是美國著名小說家菲茨傑拉德寫的，他找了個神經病做妻子，感情也是備受折磨卻不能自拔。還有射鵰裏的楊康與穆念慈，也是典型斯德哥爾摩綜合症。無論楊康怎麼說謊騙她傷她，穆念慈始終還是要選擇去相信...這樣的愛情好像開在監牢裏的.玫瑰，詭異又悽慘。

同樣是愛情，這使我想起 “簡愛”一句話：在上帝面前人人都是平等的。“簡愛”講述了一位孤女到貴族莊園作家庭教師，與主人相愛，但當得知羅切斯特先生有瘋妻後，毅然忍痛離開了他，歷經磨難，當得知莊園被燒，瘋妻已死，羅切斯特先生失明後，又重回他的身邊。一句經典臺詞依舊感恩至深：你以爲，因爲我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心麼？你想錯了。我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣。要是上帝賜於我財富和美貌，我一定要讓你難以離開我，就像我現在難以離開你...我想，與犯賤的張愛玲和穆念慈相比，這纔是真正的愛情吧。

其實除了愛情，人類在政治領域更容易患上斯德哥爾摩綜合症，尤其專制社會，99.99%的人，或多或少或輕或重的會沾染上此症。比如，有一句話叫“皇帝不急太監急”。太監雖然平時被皇帝呼來喚去折磨的死去活來，他們不但不記仇、不埋怨，還會對皇帝感恩戴德。現在雖然真正的太監消失了。但是思想上的太監卻數不勝數。他們一天不下跪，不喊萬歲就似乎少了些什麼，以致於六神無主。都21世紀了。還活在必須有皇上的夢裏。於是他們抵抗自由、詆譭文明，因爲自由和文明會阻擋他的奴才之夢。自由映照出他佝僂的身段，他在自由面前的猥瑣反而是他與自由爲敵。在文明面前也是如此，文明的巨大力量令其自卑，然後就以一種返祖式的斯德哥爾摩綜合症來拒絕現代文明。

有人問我，斯德哥爾摩綜合症可以治癒嗎？我覺得治癒需要離開受害環境和時間恢復。在沒法脫離這個環境前，很難治癒他們。但即使這樣，我還是願意在他們的罵聲中說幾句中肯之言。一個人的奮鬥過程，也就是追求獨立的過程，包括生存獨立、經濟獨立、思想獨立、感情獨立、人格獨立等。一個人只有徹底摒棄依附別人，養成獨立性格，纔不會把自己命運寄託在所依附的人身上，也只有這樣，纔可以主宰自己的命運，成爲自己人生的主人。