頭顱行萬里的典故

典源出處《三國志·魏書·袁紹傳》注引 《典略》曰：“ (袁) 尚爲人有勇力，欲奪取 (公孫) 康衆，與 (袁) 熙謀曰：‘今到，康必相見，欲與兄手擊之，有遼東猶可以自廣也。’康亦心計曰：“今不取熙、尚，無以爲說於國家。’乃先置其精勇於廄中，然後請熙、尚。熙、尚入，康伏兵出，皆縛之，坐於凍地。尚寒，求席，熙曰：“頭顱方行萬里，何席之爲?’遂斬首。”《後漢書·袁紹列傳》：“ (袁) 尚有勇力，先與(袁) 熙謀曰：“今到遼東，(公孫) 康必見我，我獨爲兄手擊之，且據其郡，猶可以自廣也。’康亦心規取尚以爲功，乃先置精勇於廄中，然後請尚、熙。熙疑不欲進，尚強之，遂與俱。未及坐，康叱伏兵禽 (擒) 之，坐於凍地。尚謂康曰：“未死之間，寒不可忍，可相與席。’康曰‘卿頭顱方行萬里，何席之爲!’遂斬首送之。”兩書所載不同。

釋義用法三國時袁紹之子袁尚。袁熙被公孫康設伏捉拿，坐在冰凍的地上。袁尚感覺寒冷，要求坐於席上，回答說，你頭顱將被送遠地，要席何用! 後用此典指被斬首，頭顱遠送他方。

用典形式

【頭行萬里】 明 ·陳子龍：“頭行萬里塞，膽掛五都坊。”

【萬里行頭顱】 宋·陸游：“黃雀萬里行頭顱，白鵝作鮓天下無。”

【萬里送頭顱】 清·王士禛：“一朝忘甥舅，萬里送頭顱。”

【頭顱行萬里】 宋·黃庭堅：“頭顱雖復行萬里，猶和鹽梅傅說羹。”清·王士禛：“頭顱行萬里，失計殺田豐。”