欒巴噀酒的典故

典源出處

晉·葛洪《神仙傳·欒巴》：“ (欒巴) 徵爲尚書郎，正旦大會，巴後到，有酒容，賜百官酒，又不飲而西南向噀(xun) 之。有司奏巴不敬，詔問巴。巴曰：‘臣鄉里以臣能治鬼護病，生爲臣立廟。今旦有耆老，皆來臣廟中享，臣不能早飲之，是以有酒容。臣適見成都市上火，臣故漱酒爲爾救之，非敢不敬，當請詔問，虛詔抵罪。’乃發驛書問成都，已奏言，正旦食後失火，須臾，有大雨三陣，從東北來，火乃止，雨着人皆作酒氣。“《後漢書·欒巴傳》注亦引之。《後漢書·方術列傳·樊英傳》：“嘗有暴風從西方起，英謂學者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令記其日時。客後有從蜀都來，雲‘是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂 得滅’。於是天下稱其術藝。”一般稱引欒巴事。

釋義用法

後漢欒巴有仙術，遙知其家鄉成都市上失火，而含酒向西南噴之，將火救滅，雨皆帶有酒氣。後用爲表現飲酒或下雨的典故。

用典形式

【噀酒】 北周·庾信：“那能學噀酒，無處似欒巴。”

【巴噀火】 唐·杜甫：“九鑽巴噀火，三蟄楚祠雷。”

【成都酒】 明·湯顯祖：“正旦成都酒，糜家好婦車。”

【噀雨巴】 宋·蘇軾：“雲蒸作霧楷，火滅噀雨巴。”

【西南噀酒】 唐·岑參：“西南如噀酒，遙向雨中看。”

【成都救火】 北周·庾信：“成都已救火，蜀使何時回?”