四大美女西施是哪個朝代的

西施簡介

西施，施姓，名夷光，春秋末期越國人，天生麗質，貌美如仙，是歷史上有名的四大美女之首。出生在浙江諸暨的苧蘿村，因這個村子有東西兩個，西施住在西村，所以人們都稱她西施，後來西施一詞成爲了美女的代名詞。

西施本是一名浣紗女，後越國的君主勾踐敗在吳王夫差手下，勾踐想要復國，於是挑選美女送給夫差，挑的正是西施，西施忍辱負重，終使吳王夫差亡國喪命，而西施最終的結局也無人知曉。

關於西施最後的結局大致有三種說法，第一，吳國亡後，西施與越國的大夫范蠡一起駕着扁舟消失在太湖之上;第二，吳國滅亡後被沉入江中，但這一說法並沒有史書明確記載過;第三，有人認爲西施愛上了夫差，所以吳王夫差死後她也隨他而去了。

相傳西施在溪邊浣紗時，由於貌美驚人，婀娜多姿，連魚兒見了都忘記游水，沉到水底去，可見西施的美有多麼迷人，“沉魚”之美就是從中而來。

傳說西施患有心絞痛的毛病，發作時會捂住心口，娥眉緊蹙，同村有一個醜女覺得西施這樣很美，於是模仿她的樣子，捂着胸口，皺着眉頭，村裏的有錢人看到後都躲到家裏，窮人看到了都帶着妻子女兒躲起來，這便是東施效顰的`故事。

鄭旦和西施誰更美

雖然在夫差的眼裏，鄭旦可能要稍微遜色於西施，但是在現在的諸暨，很多人覺得鄭旦要比西施更美，他們認爲鄭旦和西施是緊密聯繫在一起的，在欣賞西施的同時也不會忘了鄭旦。

所謂的美女也是人們誇讚和宣傳出來。在古代的傳說中，鄭旦本來就先以美貌被鄰居所知，當她聽說還有一個西施時，就主動展示友好。當西施爲自己的某些身體部位感到自卑時，鄭旦想盡辦法幫她樹立起信心，不斷對外宣揚西施的美貌。

所以說，鄭旦不僅有外表美，還具有心靈美，人們也似乎更願意把愛國這個美好品質跟鄭旦聯繫在一起。鄭旦這樣的人，即便是在今天，也是很有學習意義的。

關於鄭旦和西施誰更美，其實很難去評價，本來每個人對於美都有不用的看法，就像夫差會覺得西施美，而家鄉人會覺得鄭旦美。不管怎樣，這個比較是沒有意義的，鄭旦和西施有各自的美，在家鄉人的心中，她們的地位是一樣的，都是爲國家盡了力的女英雄。

鄭旦和西施作爲同一時代的美女，兩人又都是吳國被滅的主要人物，免不了會被比較，尤其是現在西施的名號遠勝於鄭旦。其實，鄭旦和西施都是後世值得紀念的人。現在的鸕鶿灣村，有鄭旦和西施一起比美的那口四眼井，有她們曾經走過的古道，有浣江、鄭氏宗祠等等，都是紀念她們的證據。

鄭旦爲什麼沒有西施出名

鄭旦是史上美貌不亞於西施的人，性格倔強強硬，善於舞劍。因爲出衆的外貌，鄭旦被越王勾踐選中，接受了細作的人物，送到吳國誘惑夫差。

鄭旦和西施到了吳國後，一個住在吳宮，另一個住在姑蘇臺，兩位好姐妹同心同力，將夫差迷得七葷八素，冷落了後宮其他的女人，專寵他們倆。鄭旦和西施還離間了夫差和吳國重臣伍子胥的關係，爲吳國的淪亡埋下危機。最終勾踐得以攻入吳宮，報仇雪恨。

同樣是國家的間諜，爲國家盡了忠，而不同的是，夫差似乎更寵西施，而後來鄭旦也早逝了，沒能等到越國攻滅吳國的那一天。就這樣，人們似乎只記得了見證了吳國覆亡的西施，所以鄭旦沒有西施出名。

但是在鄭旦的家鄉諸暨，她和西施的地位是差不多的，家鄉的人以鄭旦爲驕傲，認爲她是巾幗英雄。現在生活在鸕鶿灣村的人，基本上是姓鄭的，在村的北面特地修建了一座以她名字命名的鄭旦亭，表達對她的敬意和懷念。鄭旦也是一個影響了歷史的人，在愛國方面具有一定的教育性。